導(dǎo)讀：教書育人楷模，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，讓自己不斷成長。讓我們一起到學(xué)習(xí)啦一起學(xué)習(xí)吧!下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)的小編給你們帶來了《高中政治哲學(xué)常識(shí)大全及遠(yuǎn)原理世界觀＋方法論歸納》供考生們參考。

　　哲學(xué)原理世界觀、方法論歸納

　　世界觀和方法論要求

　　自然客觀性原理

　?、僮匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是客觀的。②承認(rèn)自然的客觀性是人類處理人與自然關(guān)系的基本前提。③我們在利用、改造自然時(shí)要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，與自然和諧相處。

　　建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

　　世界物質(zhì)性原理

　?、偈澜缡强陀^存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。②我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

　?、僬_認(rèn)識(shí)和把握基本國情，制定和執(zhí)行黨的基本路線。②青少年要學(xué)習(xí)歷史，了解我國的現(xiàn)實(shí)，把立足點(diǎn)放在中國國情上。

　　意識(shí)能動(dòng)性原理

　?、僖庾R(shí)能夠正確反映客觀事物。②意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。③要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

　　①以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，取得中國革命和建設(shè)的勝利。②以鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)。③社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。④反對封建迷信和各種形式的邪教。

　　規(guī)律客觀性原理

　　①事物發(fā)展的規(guī)律是客觀的，人們不能創(chuàng)造、消滅或改變規(guī)律，但是能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。②要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是的統(tǒng)一。

　?、侔l(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，必須遵循價(jià)值規(guī)律。②搞好學(xué)習(xí)，必須按照學(xué)習(xí)規(guī)律學(xué)習(xí)。③忽視生態(tài)平衡規(guī)律，造成嚴(yán)峻的資源環(huán)境問題。④解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是我們必須堅(jiān)持的思想路線。

　　主觀能動(dòng)性原理

　　①主觀能動(dòng)性是人類特有的能力與活動(dòng)。②人類要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③要正確有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，不斷積累正確的主觀因素。

　?、傩纬扇駥W(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。②人才資源是第一資源，實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵都在人。③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性和全局性作用。④堅(jiān)持正確的取向，使主觀能動(dòng)性的發(fā)揮有益于人類，有益于國家，有益于集體。

　　普遍聯(lián)系原理

　?、偈澜缟弦磺惺挛锒继幱谄毡槁?lián)系之中，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。②聯(lián)系具有客觀性。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

　?、俳?jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。②加強(qiáng)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。③開通政府網(wǎng)站，溝通政府與群眾聯(lián)系。④經(jīng)濟(jì)全球化，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越強(qiáng)，對外開放是我國的基本國策。⑤全面貫徹黨的教育方針，學(xué)生必須在德、智、體等方面全面發(fā)展

　　因果聯(lián)系原理

　　①事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。②原因總是伴隨一定的結(jié)果，結(jié)果必定由一定原因引起。③任何事物都處于因果聯(lián)系之中。

　?、艹姓J(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識(shí)事物、進(jìn)行科學(xué)研究的前提;正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

　?、偕a(chǎn)的發(fā)展是科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因，科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;生產(chǎn)的發(fā)展與人民生活的改善是一種因果關(guān)系;農(nóng)業(yè)和工業(yè)互為因果，相互促進(jìn)。②吸取發(fā)達(dá)國家“先污染后治理”的教訓(xùn)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展建立在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境相協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上。

　　整體和部分的聯(lián)系原理

　?、僬w居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率、決定部分，整體具有部分根本沒有的功能。在一切活動(dòng)中都應(yīng)該有全局觀念，整體觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。②任何整體都是由部分組成的，部分的變化會(huì)影響整體的變化，在一定條件下，關(guān)鍵部分會(huì)對全局產(chǎn)生決定性的影響。在強(qiáng)調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用，搞好局部，是整體功能得到最大發(fā)揮。

　?、侔l(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)既要發(fā)揮個(gè)人利益主體的功能，又要發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的強(qiáng)大功能。②我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略決策和實(shí)施西部大開發(fā)，加快中西部地區(qū)發(fā)展。③我國改革開放過程中，在服從國家利益的前提下，讓企業(yè)有更多的自主權(quán)，增強(qiáng)企業(yè)的活力。

　　事物是變化發(fā)展的原理

　　①一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。②用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，把事物如實(shí)看成一個(gè)變化發(fā)展的過程;明確事物處于怎樣的階段和地位;堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

　?、偃祟惿鐣?huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，科技進(jìn)步日新月異，是當(dāng)今世界的一個(gè)顯著內(nèi)容。②可持續(xù)發(fā)展既是今天對以往行為反思的結(jié)果，也是對人類未來發(fā)展前途的探索。③知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。④體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展。

　　矛盾普遍性原理

　　①矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。創(chuàng)造條件促成良好的轉(zhuǎn)化，限制條件防止不良轉(zhuǎn)化。②矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論(一分為二)。反對一點(diǎn)論，防止片面性。

　　①堅(jiān)持黨的基本路線，必須把改革開放和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，并服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。②深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益與集體利益、局部利用與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益。

　　矛盾特殊性原理

　?、倜芫哂刑厥庑?。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。②具體問題具體分析。不同的矛盾要用不同的方法去解決。反對“一刀切”、“一風(fēng)吹”、千篇一律。

　?、偃娼ㄔO(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對外開放的關(guān)鍵階段。②企業(yè)的發(fā)展必須既面向市場，立足市場，又加強(qiáng)科學(xué)管理，抓緊技術(shù)改造。③我國社會(huì)生活中，處理各種矛盾要特別注意區(qū)分矛盾的性質(zhì)，堅(jiān)決打擊各種犯罪活動(dòng)，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

　　矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系原理

　?、倜芷毡樾耘c特殊性是辯證統(tǒng)一(相互聯(lián)結(jié)，相互轉(zhuǎn)化)的。②正確認(rèn)識(shí)事物，遵循“特殊—普遍—特殊”的認(rèn)識(shí)秩序。學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法：一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型。

　　①家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化都是基層創(chuàng)造出來的經(jīng)驗(yàn)，黨總結(jié)出帶有規(guī)律性的東西，用來指導(dǎo)全國。②馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，誕生了20世紀(jì)中國兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，找到了適合中國國情的革命和建設(shè)道路。

　　主次矛盾原理

　?、僦饕軟Q定事物發(fā)展的進(jìn)程。主次矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。?jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　?、傥覈鐣?huì)主義社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，要求我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。②在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，必須高度重視在政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問題，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

　　矛盾主次方面原理

　　①矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)。矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。要著重把握矛盾的主要方面，不忽視矛盾的次要方面。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　?、僭谖覈F(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，但公有制經(jīng)濟(jì)居于主體地位，所以我國經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。②“一國兩制”沒有改變我國的社會(huì)制度性質(zhì)。③正確認(rèn)識(shí)形勢和估計(jì)工作中的成績與缺點(diǎn)，處理好人際關(guān)系。對缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要防微杜漸，對成績和勝利不要驕傲自滿。

　　發(fā)展的原因原理

　?、偈挛锏淖兓l(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。②內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)(根本原因、源泉)。③外因是事物變化發(fā)展的條件。④外因通過內(nèi)因起作用。

　?、偕鐣?huì)的發(fā)展是由社會(huì)內(nèi)部矛盾——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾推動(dòng)的結(jié)果。②我國現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。③必須提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。④對外開放是我國的基本國策，既要“引進(jìn)來”，又要“走出去”，以更加積極的姿態(tài)走向世界。⑤技術(shù)引進(jìn)的關(guān)鍵是消化和吸收，把引進(jìn)和開發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來;利用外資要堅(jiān)持平等互利原則，量力而行。

　　發(fā)展的狀態(tài)原理

　?、偈澜缟先魏问挛锏淖兓?，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。結(jié)構(gòu)和排列次序的變化會(huì)引起質(zhì)變。②用量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)促成飛躍，重視量的積累，學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

　　①青年要把理想和苦干精神結(jié)合起來，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，才能成長為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。②我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地、有步驟、分階段地一步一步地去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。③企業(yè)要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率;學(xué)習(xí)要優(yōu)化時(shí)間配置，提高學(xué)習(xí)效率。

　　發(fā)展的趨勢原理

　?、偈挛锇l(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。②正確對待人生和社會(huì)發(fā)展中的困難和挫折，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路。

　　①要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進(jìn)其發(fā)展壯大。②既要堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念，又要學(xué)會(huì)正確對待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難，把自己的前途命運(yùn)與社會(huì)主義的改革大業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。③要正確對待人生道路上的曲折，堅(jiān)信光明的前途，才能滿懷信心地戰(zhàn)勝困難和挫折，向著正確的人生目標(biāo)邁進(jìn)。

　　認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)原理

　?、僬J(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。②實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造備兩個(gè)條件：在實(shí)踐基礎(chǔ)上占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料;運(yùn)用科學(xué)思維方法對感性材料進(jìn)行加工制作。③科學(xué)的思維方法包括分析與綜合的統(tǒng)一，想象與創(chuàng)造性思維。

　?、倨髽I(yè)經(jīng)營者必須抓住生產(chǎn)要素間的內(nèi)在聯(lián)系組織生產(chǎn)。②建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，這是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。③我們在認(rèn)識(shí)事物時(shí)既要“知其然”，又要“知其所以然”。關(guān)心了解課本以外的社會(huì)實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。

　　認(rèn)識(shí)的深化與發(fā)展原理

　?、僬J(rèn)識(shí)過程有兩次飛躍：人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程的第一次飛躍。人們把理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使之得以修正和完善是認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍。②任何一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)只是對整個(gè)世界一個(gè)層次上的認(rèn)識(shí)、一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)、一個(gè)發(fā)展階段上的認(rèn)識(shí)。人們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。(認(rèn)識(shí)需要深化和發(fā)展。)

　　①新民主主義革命到社會(huì)主義革命，再到社會(huì)主義建設(shè)，中國特色社會(huì)主義理論不斷發(fā)展和豐富。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。②在學(xué)習(xí)中應(yīng)該由少到多、由淺入深，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，多問為什么，層層深入，逐漸擴(kuò)展。

　　社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

　?、偕鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。③承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn);否認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)。歷史唯物主義和歷史唯心主義是兩種根本對立的歷史觀。

　?、偕鐣?huì)主義制度的存在，決定了我國的政治法律思想、道德觀念等社會(huì)意識(shí)是以維護(hù)我國社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為根本特征，決定了社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。②隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。③誠信是市場經(jīng)濟(jì)公平競爭的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。④中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

　?、賰r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。②正確的價(jià)值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益。③集體主義是一種正確的價(jià)值取向。它反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，是全國人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉，與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)根本上是一致的。④堅(jiān)持集體主義，就是要心中有他人，心中有集體，心中有國家，正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系，顧全大局，反對小團(tuán)體主義(本位主義)和個(gè)人主義。

　?、偃耸亲匀坏呐笥眩伺c自然和諧發(fā)展是科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。②黨的基本路線和“三個(gè)有利于”是現(xiàn)階段衡量我國人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。③建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

　　個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系原理

　　①社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。②個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，也受到社會(huì)發(fā)展的制約。③個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。

　　青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個(gè)人的興趣愛好，充分利用社會(huì)提供的條件，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。

　　人生的價(jià)值原理

　?、偃松鷥r(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面。②人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要全面提高自身素質(zhì)，自覺投身社會(huì)實(shí)踐，艱苦奮斗，正確處理人生與金錢、人生與享樂的關(guān)系，走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。

　　①一切先進(jìn)人物的主要特色就在于他們對社會(huì)的貢獻(xiàn)。②青年學(xué)生應(yīng)該努力培養(yǎng)熱愛平凡崗位，踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。③樹立正確的金錢觀，正確認(rèn)識(shí)和處理金錢與人生的關(guān)系。④創(chuàng)造是生活幸福的源泉，是豐富人生的真正內(nèi)涵。

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)原理

　?、倮硐胧侨松膴^斗目標(biāo)。崇高的理想對人生、對社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。

　?、谡_處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。

　?、偾嗄陮W(xué)生應(yīng)該把個(gè)人志向與社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、人民、人類的命運(yùn)結(jié)合在一起。②共產(chǎn)主義理想是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想，我國現(xiàn)階段人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。③正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，艱苦奮斗，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與社會(huì)理想。

　　實(shí)踐的特征原理

　?、賹?shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)。②實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。③實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。

　　①十一屆三中全會(huì)以來，我國進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐，把舊的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革為市場經(jīng)濟(jì)體制。②我國的社會(huì)主義建設(shè)制定“五年計(jì)劃”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化制定了“三步走”的戰(zhàn)略步驟。③加強(qiáng)國際間的交流合作，實(shí)行對外開放，反對閉關(guān)鎖國。

　　實(shí)踐對社會(huì)發(fā)展的作用原理

　　①生產(chǎn)實(shí)踐對人類社會(huì)的存在和發(fā)展起著決定性作用。②處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是歷史前進(jìn)的有力杠桿。

　?、偃娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，最根本的就是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。②在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。③當(dāng)今國際競爭中，科技是龍頭，科技是第一生產(chǎn)力。各國都加緊制訂和發(fā)展本國的高科技計(jì)劃，推動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

　?、賹?shí)踐決定認(rèn)識(shí)(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ))。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的最終目的、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬誤對實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。

　　①馬克思主義自覺面向?qū)嵺`，及時(shí)捕捉時(shí)代發(fā)展提出的新課題，并根據(jù)社會(huì)提供的新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入具體的研究，提出能夠正確解決時(shí)代課題的新結(jié)論。 ②解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進(jìn)了環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)的發(fā)展。③香港、澳門回到祖國懷抱，證明鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)性。

　　人民群眾是實(shí)踐的主體原理

　?、偃嗣袢罕娛菍?shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。③樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。

　?、贌o產(chǎn)階級(jí)及其政黨的利益同廣大人民群眾的利益根本上是一致的，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。②十一屆三中全會(huì)以來，黨的基本路線以及一系列重大方針政策，適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求，符合人民群眾的根本利益，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。

　　改造主觀世界原理

　?、俑脑熘饔^世界包括改造思想即世界觀、人生觀和價(jià)值觀，改造認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。②改造主觀世界有利于更好地改造客觀世界。自覺改造主觀世界，能提高改造客觀世界的能力。

　　①在實(shí)踐基礎(chǔ)上自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，轉(zhuǎn)變主觀世界，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，使個(gè)人得到全面健康發(fā)展。②認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)和各門具體科學(xué)，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，改進(jìn)思維方法，提高認(rèn)識(shí)能力。

　　高中政治哲學(xué)常識(shí)大全

　　1.物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系?答:物質(zhì)決定意識(shí).意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用.意識(shí)能夠正確反映客觀事物,意識(shí)能夠反作用于客觀事物.正確促進(jìn),錯(cuò)誤阻礙.

　　2.一切從實(shí)際出發(fā)含義及重要意義?答:即我們想問題辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn).它是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求.是無產(chǎn)階級(jí)政黨正確的制定和執(zhí)行路線方針政策的前提.是人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本出發(fā)點(diǎn).

　　3.哲學(xué)的基本問題及基本派別?答:基本問題即物質(zhì)意識(shí)的關(guān)系問題,基本派別是唯物主義、唯心主義。唯物主義的根本觀點(diǎn)是,承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì),世界上先有物質(zhì)后又有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映.

　　4.堅(jiān)持唯物主義反對唯心主義對青年學(xué)生的要求?答:堅(jiān)持無神論反對有神論,要把想問題辦事情的立足點(diǎn)放在國情上.客觀的看待周圍的人和事,正確估量和對待自己.

　　5.聯(lián)系的概念及普遍性表現(xiàn)?答:聯(lián)系指事物內(nèi)部要素之間及事物之間的相互影響相互制約的關(guān)系,具有普遍性.(1)任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的.(2)任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

　　6.整體和部分的關(guān)系及方法論意義?答:區(qū)別:整體具有部分根本沒有的功能.整體功能大于部分功能之和(有序合理).整體功能小于部分之和(無序欠佳)聯(lián)系:不可分割,整體由部分組成,部分是整體中的部分.相互影響:整體影響部分,部分影響整體.關(guān)鍵部分對整體起決定作用→辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo).搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮

　　7.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系?答:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割,離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的.

　　8.靜止的兩種情況?答:一是空間位置保持不變,二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變.

　　9.如何用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?答:要把事物如實(shí)的看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程.要弄清事物在其發(fā)展階段過程中所處的階段和地位.要有創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長.

　　10.規(guī)律的含義?答:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系.

　　11.規(guī)律客觀性的表現(xiàn):它的存在和發(fā)展不依人的意志為轉(zhuǎn)移;它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅;集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。

　　12.矛盾的含義及矛盾統(tǒng)一性的兩種表現(xiàn)?事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。統(tǒng)一：矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;矛盾雙方依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

　　13.矛盾普遍性的表現(xiàn)及方法論意義?矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有→承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

　　14.矛盾特殊性的表現(xiàn)及方法論的意義?不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)：同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);事務(wù)矛盾的雙方各有其特點(diǎn)→具體問題具體分析。

　　15.具體問題具體分析的含義及意義?就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體的分析矛盾的特殊性，這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，列寧稱之為馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ);是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　16.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系及方法論意義?辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一相互銜接一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面特殊性也離不開普遍性。二.二者不是凝固不變的，在不同的場合又是可以變化的。

　　17.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的含義及統(tǒng)一關(guān)系?兩點(diǎn)論,在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，兩者是緊密相連的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)或是離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。

　　18.內(nèi)外因的關(guān)系及方法論意義?事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)引起作用→重視內(nèi)因，對外因做一分為二的分析，把內(nèi)外因結(jié)合起來。

　　19.量變與質(zhì)變的關(guān)系及方法論意義?量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果→堅(jiān)持適度原則，要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍，要重視量的積累。