對于一些重要的知識點，我們應(yīng)該背誦下來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高考政治背誦知識點以供大家學(xué)習(xí)。

　　高考政治背誦知識點(一)

　　文化的本質(zhì)含義

　　從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。文化活動是一種依托物質(zhì)載體的活動。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，還表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化影響著個人、民族和國家，個人、民族和國家在其歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了自己的文化。文化有先進與落后、腐朽之分。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展;落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。

　　文化具有自身的傳承性(文化具有自身運行的規(guī)律)和相對獨立性(文化與經(jīng)濟、政治的發(fā)展不是同步的，文化發(fā)展可能會超前或滯后于經(jīng)濟、政治)。

　　文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系

　　經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定。文化又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給經(jīng)濟、政治以重大的影響。

　　文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要;為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要;隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。

　　文化與政治相互交融。民主和法制建設(shè)的發(fā)展，需要人們有更高的文化素養(yǎng);世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

　　高考政治背誦知識點(二)

　　傳統(tǒng)文化

　　傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承就沒有文化的積累，沒有文化的底蘊。

　　傳統(tǒng)文化繼承主要有：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣;它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一);②傳統(tǒng)建筑的繼承(建筑被稱為凝固的藝術(shù));③傳統(tǒng)文藝的繼承(文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬);④傳統(tǒng)思想的繼承(包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念)。

　　傳統(tǒng)文化的特點主要有：相對穩(wěn)定性(既保留基本特征，又因時而變);鮮明的民族性(傳統(tǒng)文化有自己的特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶)。

　　傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。我們既不能搞全盤否定、全部拋棄，也不能全盤肯定、全部繼承。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承、保持和弘揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。

　　文化繼承與發(fā)展

　　文化繼承和文化發(fā)展是辯證地統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。

　　影響文化發(fā)展的主要因素是：社會制度的更替;科學(xué)技術(shù)的進步;思想運動的推動。

　　教育是特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能。教育通過教育者和受教育者的雙向互動，能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富。隨著教育方式的不斷變革，教育對人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的作用。

　　高考政治背誦知識點(三)

　　文化創(chuàng)新的源泉和動力

　　文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題;社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮。在新的歷史時期，在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、機制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮中華文化的必由之路。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，就必須投身于人民群眾的偉大實踐之中，投身于中國特色社會主義偉大實踐之中。

　　文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑

　　立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　文化創(chuàng)新的重要途徑有：繼承傳統(tǒng)，革故鼎新(不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時代精神);面向世界，博采眾長(在社會實踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果;堅持以我為主、為我所用)。

　　堅持文化創(chuàng)新的正確方向，必須克服兩種錯誤傾向：第一，“守舊主義”和“封閉主義”，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。第二，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

　　源遠流長的中華文化

　　中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。古老的中華文化走過了自己獨具特色的輝煌歷程。明清時期，隨著西方近代思想文化的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，逐漸走向衰微。

　　實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　源遠流長是中華文化的基本特征之一。漢字與史書典籍是中華文化源遠流長的重要見證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標志;漢字在維護民族團結(jié)和統(tǒng)一、對外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用;漢字為人們跨時空交際提供了便利;漢字對漢語的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響等。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。