高三思想政治復(fù)習(xí)提綱

　　在復(fù)習(xí)階段，我們要努力掌握每一個重要的知識點。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高三思想政治復(fù)習(xí)提綱，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高三思想政治復(fù)習(xí)提綱(一)

　　價值判斷和價值選擇

　　人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。人們在價值判斷基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就是價值選擇。

　　各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律走歷史的必由之路。

　　價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。因為隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。

　　人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

　　由于人們的階級立場，利益出發(fā)點以及時間、地點和條件的不同，勢必會產(chǎn)生價值沖突，做出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人的利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇;當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

　　人的價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

　　(1)勞動創(chuàng)造價值。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值;一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

　　(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，這是實現(xiàn)人生價值的客觀條件。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。比較個人社會更帶有根本性和決定性意義。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。個性不應(yīng)該表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)該表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻(xiàn)方式。

　　(3)在砥礪自我中實現(xiàn)價值，這是實現(xiàn)人生價值的主觀條件。實現(xiàn)人生價值需要人們充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人的各方面的素質(zhì);需要樹立堅定正確的理想信念，堅持正確的價值觀。

　　高三思想政治復(fù)習(xí)提綱(二)

　　價值觀的導(dǎo)向作用

　　哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。

　　人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀屬于社會意識，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用(價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價;價值觀影響人們改造世界的活動);價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用(一個人選擇什么樣的人生道路、什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的;價值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo))。

　　人的價值

　　人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一。個人價值是指人的自我價值，即社會對個人的尊重和滿足。社會價值是指個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

　　人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人需要，同時，自己也能獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)對自我的滿足。

　　評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個人或某個集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

　　高三思想政治復(fù)習(xí)提綱(三)

　　社會發(fā)展的實現(xiàn)方式

　　社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。

　　在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

　　人民群眾及其作用

　　人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者(在社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)以及生產(chǎn)力的發(fā)展中，起決定作用的是勞動群眾，但從事腦力勞動的知識分子也起著重要作用)。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的生活和實踐是一切精神財富的源泉，人民群眾不僅為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)條件，還直接創(chuàng)造了豐富的社會精神財富)。(3)人民群眾是社會變革的決定力量(人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改革社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。人民群眾既是社會革命的主體，也是改革的主體)。

　　群眾觀點和群眾路線

　　堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

　　高三思想政治復(fù)習(xí)提綱(四)

　　創(chuàng)新的社會作用

　　(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，是通過理論創(chuàng)新實現(xiàn)的。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。

　　實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。

　　唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧

　　唯物辯證法主張，用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點看問題;形而上學(xué)主張，用孤立的觀點、靜止的觀點、片面的觀點看問題。唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)是事物發(fā)展的源泉。

　　19.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

　　社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面。社會意識是指社會生活的精神方面。

　　社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。這是歷史唯物主義的根本觀點。

　　社會意識具有相對獨立性。一方面社會意識的變化發(fā)展與社會存在不是同步的。從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識能促進(jìn)社會存在的發(fā)展;落后的社會意識則對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。

　　社會基本矛盾運(yùn)動及其規(guī)律

　　人類社會的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用和矛盾運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用和矛盾運(yùn)動。

　　物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式(由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

　　生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成一定社會的基本形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。