高三政治備考知識(shí):把握思維的奧妙
人的意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的高三政治《把握思維的奧妙》的備考知識(shí)以供大家學(xué)習(xí)。
高三政治備考知識(shí):把握思維的奧妙
意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物(意識(shí)的起源)。
意識(shí)是人腦的機(jī)能(意識(shí)的生理基礎(chǔ))。
意識(shí)是人腦對客觀存在的主觀映象(意識(shí)的本質(zhì))。
意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,意識(shí)的形式是主觀的。無論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí),都是人腦對客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。
人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn):
人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性;
人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺選擇性;
人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;
人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn):
人的意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識(shí)對改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神,可以催人向上,使人奮進(jìn);萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉,喪失斗志。
物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理:
【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí)。
【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,主觀符合客觀。
【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。
堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求:①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義,又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。
高三政治備考知識(shí):探究世界的本質(zhì)
辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。
物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。
【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此,物質(zhì)世界是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。
運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。
物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一,動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止的相對主義。