高三政治時事新聞評論
高三學生復習政治過程中，必須掌握相關時事新聞評論，下面是學習啦小編給大家?guī)淼母呷螘r事新聞評論，希望對你有幫助。
高三政治時事新聞評論(一)
時事評論背景：
最近半個月，一些被成人通過手機“指導”的兒童乞丐出現在北京地鐵車廂里。經調查，這些地鐵內乞討的兒童，超過三成來自甘肅岷縣，他們由家中成年家屬帶領，利用寒假有組織地來京，已是一個職業(yè)乞討團體。2月7日，軌道執(zhí)法大隊發(fā)出呼吁，向地鐵童乞說不。
時事評論觀點：
兒童乞討一直是個讓人揪心和為難的問題，此前《新京報》曾發(fā)表過社論——《讓乞討兒童在中國大地上絕跡》，但時至今日，讓兒童乞討“絕跡”依然是個遙遠的夢。
兒童乞討問題為什么難以根治?這與相關的治理模式有很大關系。解決兒童乞討問題，目前主要的辦法就是依靠行政手段，如執(zhí)法部門在地鐵的公共區(qū)域加強執(zhí)法，民政部門加大對流浪乞討兒童救助等等。
但是，行政手段畢竟有其局限性，政府部門的主要立足點是維護社會秩序，難以觸及到乞討兒童喪失各種權利的根源。也正因此，相關部門對于乞討兒童的辦法，往往是一刀切，缺乏多元化、人性化、專業(yè)化的關照，結果是治標不治本。
針對童乞治理中的“政府失靈”，讓NGO(非政府組織)參與其實是可行的路徑。NGO的民間身份，使得其能更方便與流浪乞討群體打交道，與他們建立互信。兒童乞討的原因是多方面的，有的是純粹因為貧困，有的是被成人操控，有的是被拐賣和強迫。對此，NGO不僅可以提供多元化的干預手段，還可為兒童提供更專業(yè)化的救助。
在印度，有個名為“兒童權利與您”(CRY, Child Rights and You)的民間組織，旨在關注和改變乞討兒童等被剝奪基本權利的印度兒童的生存狀況。CRY的核心使命始終是“推動長期變革”，而不是滿足于組織捐贈等快餐方案。CRY通過30多年的努力，使得印度18個邦共2500個社區(qū)致力于根除兒童權利實施中所面臨的阻礙，超過150萬名兒童受到救助，372個村莊的兒童入學率達到了100%，363個村莊消除了童工。這個經驗可以借鑒。
不妨就以救助地鐵乞討兒童為契機，政府為NGO救助乞討兒童提供便利和支持，通過政府與民間力量合作，給乞討兒童以堅實依靠，徹底改變其在經濟和權利上的雙重貧困。
高三政治時事新聞評論(二)
時事評論背景：
董卿又火了。話說自她2005年亮相央視春晚直到現在，十多年的時間里，她何時沒火過?流水的春晚主持人，鐵打的董卿，就算給劉謙當托，也能被連續(xù)談論上兩年。在央視主持人頻頻離職，被各大視頻網站掠走的時候，董卿之于央視，已是貨真價實的臺柱子，保持她火，就是保持收視率。但董卿這次火，和以前的紅不一樣。這種不一樣有點兒微妙，用網友的話說，“原來你是這樣的董卿”。
時事評論觀點：
一夜之間，董卿在《中國詩詞大會》第二季出口成章，古今中外的詩句均可應景地信口拈來，雖然吟誦杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、葉賽寧的“當時的我是何等溫柔，我把花瓣撒在你的發(fā)間”，都是名句經典，但在當下主持人、娛樂明星普遍沒文化的今天，能合適地引用，已經算是能力的體現了。
天可憐見，人們已經對無知明星、粗俗主持人霸占娛樂圈忍無可忍，太需要一股清流來掃蕩濁影了，于是，“上帝說要有董卿，便有了董卿”。
在董卿登上社交媒體熱點人物排行榜前列的時候，網友適時地扒出了她曾在華東師范大學讀過兩年古典文學研修班的經歷，以及“文學女碩士”這個帽子。如果屬實，那董卿在《中國詩詞大會》第二季上的表現則屬于完全正常，沒什么值得大驚小怪的。只是，頗為令人有點疑惑的是，董卿在第一季《中國詩詞大會》上也是主持人，那時她深厚的文學功底為何沒有被發(fā)現與重視?節(jié)目推廣部品牌負責人應該對此進行必要的反思。
拿贊美董卿的標準來衡量，那么值得得到十倍甚至百倍以上贊美的，應該是據說詩詞記憶量達到2000首的武亦姝，她在“飛花令”對詩環(huán)節(jié)令人嘆為觀止，這簡直是活脫脫的“詩詞點唱機”。論名氣、論顏值，不如董卿，論學歷，她還只是名在讀高中生。兩相對比，難道武亦姝不比董卿更值得被送上“文學新偶像”的高位嗎。
但我們不能用如此生硬的、數據化的、非理性的方式，來評斷一個人的詩詞素養(yǎng)，否則，就有點兒把《中國詩詞大會》當成《最強大腦》來看了。眾所周知，《最強大腦》里的高手，贏在辨別、計算，勝在對位置與規(guī)律的掌握?！吨袊娫~大會》如果辦成《最強大腦》，那么詩詞將會失去它們的靈動性、意境，而只是作為可辨識的符號出現于節(jié)目中。這是有違舉辦《中國詩詞大會》初衷的。
可是，讓不少觀眾感到興奮，并急不可耐想要把主持人與選手捧成文學偶像的原因之一，竟然是他們對詩詞的記憶能力。這種全民的熱情程度越是高漲，越是給人造成這樣的錯覺——我們的社會原來竟是如此熱愛文學，那為什么古詩詞創(chuàng)作成為老干部專利，純文學刊物發(fā)行量如此之低，閱讀率人均不到5本?細想下來，追捧董卿、武亦姝以及《中國詩詞大會》，只不過是時間成本最低的表達對中國傳統(tǒng)文化熱愛的方式罷了。
國學課被認為不適用于現代教育理念，《弟子規(guī)》進校園遭輿論批評阻止，著漢服上街被認為“不著調”……這些被打上傳統(tǒng)文化標簽的行為，往往一露頭就會被狙擊。從官方到民間，重視傳統(tǒng)文化的聲音是統(tǒng)一的，可往往落實到傳承或教育的時候，總給人一種不得法的感覺。
《中國詩詞大會》的作用，恰恰是遮掩了這種不得法。讀的是唐詩宋詞，公認中國文學的巔峰，比拼的是吟誦，古往今來多少趣聞軼事誕生其中，這讓節(jié)目擁有了一種不容置疑的“政治正確”……《中國詩詞大會》成為一尊最時興、最亮麗、最新鮮的文化蛋糕，而董卿，是蛋糕頂端最新鮮的櫻桃。
欣賞這枚“櫻桃”，不僅是因為董卿滿足了公眾飽滿的、高漲的、無處釋放的傳統(tǒng)文化情懷，還有一個原因是，她恰逢其時地填補了人們對于佳人的想象。古時候講才子佳人，佳人也是要懂得吟詩作對的，比如卓文君、李清照、唐婉等等……這幾十年來，才子匱乏，佳人也缺席太久，一個董卿，遠不夠解渴。
只是，建議觀眾們用淡然一點的眼光來看待《中國詩詞大會》和董卿，不要在一檔節(jié)目和一位主持人身上寄托太多，否則當節(jié)目結束、董卿因別的節(jié)目需要打造出另外的形象時，內心會感到無比失落的。
高三政治時事新聞評論(三)
時事評論背景：
“黨政主要負責同志是抓改革的關鍵，要把改革放在更加突出位置來抓”。中央深改組在春節(jié)后召開的第一個會議，就把改革落實放在重要位置，釋放出明確信號。強調“撲下身子，狠抓落實”，為各級領導干部親自抓改革提出明確要求，也為我們時代的改革行動者描繪出集體肖像。
時事評論觀點：
改革時不我待，只爭朝夕。全面深化改革3年多來，中央深改組已經召開32次會議，接近于每月一次，平均每周出臺一項改革政策，頻率之快可謂前所未有。這既說明當前面臨的改革形勢之緊迫，改革任務之繁重，更說明中央推進改革的決心和力度之大。對承擔落實職責的各級政府來講，這意味著更高的標準，更重的責任。說到底，改革不僅是一個方案、一個舉措，更是一項需要落到實處的行動;不僅是一個名詞，更是一個動詞。各級政府的核心職責，就是優(yōu)化改革方案的執(zhí)行效果，讓改革落到實處、見到實效。
管理學中有一句名言，領導者是執(zhí)行的第一基石。領導干部能否“做到重要改革親自部署、重大方案親自把關、關鍵環(huán)節(jié)親自協(xié)調、落實情況親自督察”，在很大程度上決定著改革的成敗。但現實中，一些地方對中央的改革部署僅僅停留在宣傳回應上、停留在口頭的表決心上，行動與政策的落地不明顯，有的甚至與中央層面的改革設計不在一個節(jié)奏和頻道上，出現明顯的跑調。出現這些現象的原因是多方面的，而一個重要方面是執(zhí)行力不足。隨著改革向縱深推進，中央層面的頂層設計日益清晰，改革的重中之重就是解決執(zhí)行力不足的問題。
執(zhí)行力不足，一方面是認識不足，不想執(zhí)行。網上曾流傳一份“N次轉發(fā)”的文件，基層政府沒有“把黨中央要求和地方部門實際結合起來”，機械地轉發(fā)上面下發(fā)的改革文件，讓文件開頭憑空多了好幾個“關于轉發(fā)”。事實上，正是因為領導干部缺少研究改革、執(zhí)行改革的主動性，才會出現機械轉發(fā)文件的情況。這正是為什么著重強調，“把調研貫穿改革全過程，做到重要情況、矛盾問題、群眾期盼心中有數”。
執(zhí)行力不足，另一面是擔當缺失，不愿執(zhí)行。筆者在調研過程中發(fā)現，在正風肅紀的高壓態(tài)勢下，改革的主要阻力來自于“軟抵抗”。比如表面上口號喊得很響，實際上雷聲大雨點小，有其形無其實。有人做了一個形象比喻，在“軟抵抗”之下，“只見改革的車子左右晃動，不見改革的車子前行”。對此，一針見血地指出，“黨政主要負責同志要敢于拍板、敢于擔當，堅定不移干”。
解決執(zhí)行力不足的問題，需要領導干部樹立責任意識，需要建立改革的督查機制，但核心問題既然是“人”，那么最重要的就是解決用人問題、樹立正確導向。讓那些華而不實者靠邊站，讓那些有使命感的擔當者、擅長應對棘手問題的敬業(yè)者、正能量的釋放者獲得提拔任用，才能塑造積極進取、崇尚實干、鼓勵試錯的政治文化，才能讓領導干部敢于接燙手山芋，在正向預期的牽引下奮力把改革落到實處。
縱覽中央歷次深改組會議，從“提高改革方案穿透力”，到“處理好改革‘最先一公里’和‘最后一公里’的關系”，從“把改革落準落細落實”，到“扭住關鍵，精準發(fā)力”，提高領導干部的改革執(zhí)行力，可以說是中央一以貫之的要求。一言以蔽之，這個時代需要的不是空談客、清談者，而是實干家、行動派。
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