高中政治時事評論范文精編
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高中政治時事評論范文(一)
時事評論背景：
雞年春節(jié)前后，從游客被打、老虎咬人到游樂場墜亡、滑雪場意外，有關(guān)旅游安全的新聞頻頻見諸報端。這當(dāng)中，大型游樂設(shè)施事故因涉及人數(shù)眾多，所潛存的安全風(fēng)險尤須引起重視。
時事評論觀點：
由于驚險刺激，近年來，類似大擺錘、極速飛車等大型游樂設(shè)施吸引了越來越多的游客，每逢假日更是排起長龍。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國大型游樂設(shè)施已逾2萬臺。在這種背景下，如果未能及時排除隱患，相關(guān)安全事故便極易發(fā)生。不久前，重慶豐都一位女孩在乘坐“遨游太空”時被甩落身亡，就是因為乘客安全帶斷裂、安全壓杠未有效壓緊。日前，國家質(zhì)檢總局已下發(fā)緊急通知，要求各地對“遨游太空”大型游樂設(shè)施隱患開展排查，突顯了剜除類似風(fēng)險點的緊迫。
大型游樂設(shè)施與鍋爐、起重機(jī)械、電梯等一樣，都屬于特種設(shè)備。這類裝置之所以姓“特”，是因為它們一般具有在高溫、高壓、高空、高速條件下運行的特點，潛在危險性較大，往往不出事則已，一出事就是人命關(guān)天的大事。為保證大型游樂設(shè)施安全運行，我國已出臺《大型游樂設(shè)施安全監(jiān)察規(guī)定》，對大型游樂設(shè)施的設(shè)計、制造、安裝、檢測、監(jiān)督檢查等作出了明確要求;在游人如織的節(jié)假日，有關(guān)部門通常還會組織專項檢查。可以說，與十幾年、幾十年前相比，我們在設(shè)備制造水平、安全監(jiān)管能力、社會安全意識等方面都取得了長足進(jìn)步。但大型游樂設(shè)施事故依然時有發(fā)生，原因究竟何在?
追求新奇、驚險與刺激，堪稱游樂行業(yè)的基因。應(yīng)當(dāng)看到，技術(shù)的進(jìn)步，為人們不斷帶來新奇的體驗，但一些新應(yīng)用缺乏技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和成熟經(jīng)驗，使保障設(shè)備安全的難度驟增。此外，在一些中小型游樂場，相當(dāng)數(shù)量的游樂設(shè)施由私營業(yè)主租賃場地自主經(jīng)營，工作人員未經(jīng)培訓(xùn)就上崗，安全管理付之闕如。更不必說廟會等活動中流動的大型游樂設(shè)施，由于監(jiān)管存在盲區(qū)，某些無生產(chǎn)單位、無制造許可的個人自制產(chǎn)品便趁虛而入。凡此種種，都成為新時期保障大型游樂設(shè)施安全的難點、痛點。
針對現(xiàn)實短板，能不能給游樂場多加一道安全保險?他山之石，可以攻玉。在有的發(fā)達(dá)國家，平均每天有100余萬人到游樂場游玩，因游樂設(shè)施造成重傷的人數(shù)幾率僅為兩千四百萬分之一，經(jīng)驗之一在于其大多數(shù)固定游樂公園的設(shè)施須經(jīng)過第三方“獨立檢查”。目前，國內(nèi)大型游樂設(shè)施的第三方服務(wù)應(yīng)用還不常見，與電梯行業(yè)較為完善的第三方服務(wù)現(xiàn)狀相比，存在一定差距。據(jù)報道，天津某大型游樂場通過政府采購?fù)緩脚c第三方企業(yè)簽訂服務(wù)合同后，通過年度對比，設(shè)施故障率降低了95%。充分釋放第三方力量的專業(yè)性和獨立性，有助于為大型游樂設(shè)施擰緊安全閥。
“禍患常積于忽微”。游樂設(shè)施安全事故的發(fā)生，說到底還是運營使用單位沒有將主體責(zé)任落到實處。再先進(jìn)的設(shè)備也得由人操作，再嚴(yán)格的制度也要靠人落實。在安全面前，人是最積極的因素，也是最重要的變量，關(guān)鍵在于用制度的剛性提升所有參與者的責(zé)任心。扎實做到監(jiān)管真到位、責(zé)任不留白，我們才能真正揮別“傷人”的游樂場。
高中政治時事評論范文(二)
時事評論背景：
達(dá)到法定就業(yè)年齡、具有勞動能力，但未就業(yè)的最低生活保障對象，應(yīng)當(dāng)參加與身體狀況相適應(yīng)的社會公益服務(wù)。近日，《廣州市最低生活保障對象參加社會公益服務(wù)管理辦法》出臺，其中每人每月參加社會公益服務(wù)時間累計不得少于60小時的規(guī)定，在輿論場中引發(fā)熱議。
時事評論觀點：
作為社會保障體系的重要一環(huán)，最低生活保障制度的設(shè)計初衷，在于為一部分困難人群托底。從現(xiàn)代國家意義上講，享受社會救助體現(xiàn)著公民權(quán)利，從理想狀態(tài)而言，不應(yīng)該為救濟(jì)預(yù)設(shè)條件，也就是說，是否以勞動回報救助，并非實施救濟(jì)的前提。但如何將有限的社會資源配置給最需要的人，事關(guān)社會公平，也反映著公共政策的價值取向。現(xiàn)實中，由于低保常與諸多救助優(yōu)惠措施相配套，難免會助長“等靠要”思想，以至于少數(shù)人縱有工作能力也自甘領(lǐng)低保，眼中只有權(quán)利，義務(wù)被淡化了。就此而言，廣州新規(guī)在合理確定公益勞動強(qiáng)度并充分考慮免除、終止情形的基礎(chǔ)上，以公益服務(wù)為扳手增進(jìn)低保對象的社會價值，無疑具有積極意義。
事實上，我國《城市居民最低生活保障條例》明確規(guī)定，享受低保待遇的居民應(yīng)參加所在居民委員會組織的公益性社區(qū)服務(wù)勞動。從地方實踐來看，遼寧大連多年前就有社區(qū)組織低保對象參加公益活動、開展文體活動、接受技能培訓(xùn)，山東青島也曾推出“愛心積分”制度，低保戶可憑公益服務(wù)所累積的積分到“愛心超市”換取生活物品。近年來，湖北、湖南、四川、北京等省份紛紛建立起契合本地實際的低保配套規(guī)定，均提及低保對象要多參與社會公益服務(wù)。倡導(dǎo)力所能及的公益服務(wù)、增進(jìn)特殊人群的社會參與，有利于相關(guān)個體找到自我認(rèn)同，營造“人人為我，我為人人”的良好風(fēng)尚。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。勞動是實現(xiàn)人生價值的重要途徑，也往往最容易幫助人找到尊嚴(yán)。社會心理學(xué)研究表明，一個人如果半年之內(nèi)不工作，工作積極性就會衰減50%;一年不工作，工作積極性就只剩下20%。盡管讓低保對象參加社會公益服務(wù)，并不能與一般意義上的工作畫等號，但通過精神意義上的“賦權(quán)”，參與者就有可能真正體驗到服務(wù)社會的充實感、愉悅感，為最終進(jìn)入就業(yè)市場打開一扇門。從這個角度來看，無論是采取就近服務(wù)的原則，兼顧低保對象提供服務(wù)的能力和意愿，還是確保其勞動權(quán)益和勞動保障與其他服務(wù)人員平等享有，其實都體現(xiàn)了對低保群體個體價值的尊重與呵護(hù)。
懶漢往往是被慣出來的?？紤]到社會救助對就業(yè)收入的替代率變化，如何降低其負(fù)激勵效應(yīng)、促進(jìn)有工作能力的低保人群進(jìn)入就業(yè)市場，是任何社會救助制度必須面對的一種挑戰(zhàn)。進(jìn)而言之，對于無勞動能力者和有勞動能力者，如何進(jìn)行有效區(qū)分?低保制度與再就業(yè)的聯(lián)動機(jī)制，應(yīng)該怎樣完善?針對低保對象的社會工作服務(wù)實效，又該如何實現(xiàn)精細(xì)化?這些問題，都需要納入公共政策的視野中進(jìn)行通盤考慮。遵循“助人自助”的原則，創(chuàng)造條件讓社會救助權(quán)利與社會服務(wù)義務(wù)有機(jī)結(jié)合，幫助低保對象增進(jìn)勞動的內(nèi)生動力、實際能力，必將為低保制度注入更多正能量。
“被困懸崖，無法上下;放繩施救，裝作視而不見。”有人曾如此形容個別身體健康卻耽于好吃懶做的低保戶。某種意義上，鼓勵低保群體通過參與社會公益服務(wù)積極融入社會，是為他們提供了一架走出困境的梯子。設(shè)計周密、合理的制度環(huán)境，爭取每一位參與者真誠的認(rèn)同，是這把扶梯最終實現(xiàn)最佳救濟(jì)效用的關(guān)鍵所在。
高中政治時事評論范文(三)
時事評論背景：
兵馬俑何辜?一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點被披露后，近日，某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭議。
時事評論觀點：
相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán)，自有法律最終認(rèn)定，并非這里要討論的話題。值得思考的是，在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天，為什么一些山寨景觀仍然時有出現(xiàn)?為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場?從天安門、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院……在國內(nèi)一些旅游景區(qū)，或是克隆、照搬，或是縮微、高仿，往往不難找到復(fù)制件。誠然，不能因為“看到一個地球儀，就大喊山寨地球”，但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài)，的確是個問題。
如果放在30年前，人們在北京的“世界之窗”看到代表各個文明的標(biāo)志性建筑仿制品，在西南省會的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店，首先想到的是開了眼界、長了見識;然而今天，當(dāng)成千上萬的中國游客早已對這些耳熟能詳，而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次，則不免令人嘆息乃至喪氣。無論是利益驅(qū)動下的“抱大腿”，還是暗中炒作中的傍名牌，拿來主義的方式看似節(jié)省了成本，卻極易受到質(zhì)疑。此前，河北某地按照1∶1仿造埃及獅身人面像，就遭到埃及文物部門向聯(lián)合國教科文組織投訴，結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實上，作品的靈韻就在于獨特性。一旦涉嫌抄襲，就算再惟妙惟肖、大氣磅礴，觀者也難以感到驚艷;相反，如果初衷是創(chuàng)新，哪怕生澀一點、粗糙一些，也勝過千篇一律。說到底，抄襲者不僅缺少敬畏，也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。
借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時未必涇渭分明。但真正有抱負(fù)的創(chuàng)作者，往往是堅定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，堅持用獨特的方式詮釋建筑、理解人生;普利茲克建筑獎得主王澍被稱贊“打開全新視野的同時，又引起了場景與回憶之間的共鳴”，背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài)，多一分有脊骨的追求，自覺樹立責(zé)任意識、精品意識，才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣。
“未畫以前，不立一格;既畫以后，不留一格”。這是清代書畫家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然，推陳出新，說易實難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時，后來者難免會感到難以超越，甚至心生膽怯。唐代書法家李邕說“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實則一致，即鼓勵創(chuàng)新，而不能止步于模仿。正因如此，我們呼喚文化創(chuàng)新，更渴望孵化創(chuàng)新文化，加快培厚創(chuàng)新的文化土層。
文化創(chuàng)造的進(jìn)步，自然離不開文化管理部門和文化工作者這個共同體的引導(dǎo)，比如強(qiáng)化創(chuàng)新的價值取向，完善制度設(shè)計與獎罰機(jī)制，讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講，文化消費者的態(tài)度和需求分量更重，隨著他們的品位越來越高、口味越來越“刁”，那些低水平的仿冒者必將寸步難行。
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