高中政治時事評論范文
高中政治試卷中對時事類題目考查日益增多，學生該如何寫有關(guān)時事的評論呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓螘r事評論范文，希望對你有幫助。
高中政治時事評論范文(一)
時事評論背景：
農(nóng)村人口的養(yǎng)老問題日益突出，如何解決好廣大農(nóng)村人口的養(yǎng)老問題已成為事關(guān)和諧社會構(gòu)建以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)的大事。目前農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療都缺乏必要的保障，而能否妥善解決農(nóng)村的養(yǎng)老問題，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。因此，深入了解和分析農(nóng)村養(yǎng)老所面臨的困境，探討現(xiàn)階段農(nóng)村養(yǎng)老的可行路徑，是理論和現(xiàn)實都亟需解決的問題。
時事評論觀點：如何看待農(nóng)村養(yǎng)老問題?
農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式轉(zhuǎn)變及制度保障不健全
我國農(nóng)村歷來基本實行的是傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式，這是當前中國農(nóng)村使用最普遍的養(yǎng)老方式。然而，隨著我國正在發(fā)生的急劇社會和經(jīng)濟變革，家庭養(yǎng)老正受到來自計劃生育政策，城市化和工業(yè)化，以及由此帶來的子女減少，家庭規(guī)模、結(jié)構(gòu)和功能變化，流動人口增加以及價值觀念變化等多方面的嚴峻挑戰(zhàn)，其功能日趨弱化。制度保障不健全或缺失。廣大農(nóng)村尤其是欠發(fā)達地區(qū)農(nóng)村長期游離在社會保障制度的 邊緣，政府對農(nóng)村的社會保險、社會福利、救濟和低保投入嚴重不足。
鞏固并完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老機制
農(nóng)村傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老是老年人的最佳養(yǎng)老模式。就老人而言，居住在家里，一方面可以充分利用現(xiàn)有的家庭物質(zhì)資源，根據(jù)自己多年的生活習慣安排日常生活、飲食起居，保持原來的生活節(jié)奏;另一方面老年人可以通過照料孫輩、簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方式在家庭中繼續(xù)發(fā)揮積極作用，從而得到心理上的認同感。政府應(yīng)該促使家庭養(yǎng)老由傳統(tǒng)的道德軟約束轉(zhuǎn)變成法律、制度的剛性約束，使家庭養(yǎng)老逐步由“倫理型”向“倫理型+法律型”轉(zhuǎn)變：加強道德建設(shè)和思想教育，大力弘揚敬老養(yǎng)老的傳統(tǒng)美德。對善待老人的家庭,給予物質(zhì)與精神的雙重獎勵，提高子女贍養(yǎng)父母的自覺性;依法打擊不盡贍養(yǎng)義務(wù)甚至虐待老人的惡劣行為，發(fā)揮法律的震懾作用和典型案例的教育作用;同時對部分由于子女殘疾、失業(yè)等原因而無力贍養(yǎng)老人的家庭，當?shù)卣陀嘘P(guān)社會組織在就業(yè)、救濟等方面給予特殊照顧。最后，通過制度建設(shè)促進和改善農(nóng)村家庭養(yǎng)老狀況，將家庭養(yǎng)老由道德層面上升為制度層面。
分層次、有重點地推進社會養(yǎng)老保險
建立完善的社會養(yǎng)老保障體系是解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的根本措施。根據(jù)我國農(nóng)村當前的現(xiàn)實，應(yīng)該逐步推進社會養(yǎng)老保險，并在推進的過程中根據(jù)各地具體情況采取不同的解決措施：
在條件較好農(nóng)村可以低標準起步，堅持個人繳費為主、國家集體補助為輔的原則，堅持以個人賬戶為主的儲備積累方法，堅持自愿參加與政策鼓勵相結(jié)合的政策措施，堅持社會養(yǎng)老保險與家庭養(yǎng)老相結(jié)合的制度等一系列條件的前提下逐步推進社會養(yǎng)老保險。在條件差的地區(qū)，政府要調(diào)整財政分配格局，政策向欠發(fā)達地區(qū)傾斜，在欠發(fā)達地區(qū)建立最低生活保障制度和醫(yī)療保障制度。其次，完善社會化救濟和“五保”供養(yǎng)制度，以確保能應(yīng)對因突發(fā)災害造成的養(yǎng)老困難以及無子女老人的養(yǎng)老問題。最后，政府應(yīng)該對有老人尤其是有多個老人的家庭予以補貼。
高中政治時事評論范文(二)
時事評論背景：
制度的自覺和自信，是馬克思主義政黨先進性的重要標志;制度的完善和創(chuàng)新，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本保障。黨的提出“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”的目標任務(wù)，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。
時事評論觀點：如何看待現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展?
一、把握新的階段性特征，加強建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的緊迫感
黨的十六大以來，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展成就顯著。糧食連續(xù)9年增產(chǎn)，農(nóng)民連續(xù)9年較快增收，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)加快發(fā)展，新農(nóng)合、低保、養(yǎng)老保險等社會保障制度建設(shè)實現(xiàn)歷史性突破。這10年是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展最快、農(nóng)村面貌變化最大、農(nóng)民得實惠最多的又一個黃金時期。但是，農(nóng)業(yè)底子薄、農(nóng)民收入低、城鄉(xiāng)差距大的矛盾是由自然、歷史等諸多因素長期累積形成的，絕非一朝一夕就能徹底改變。
從當前情況看，確保我國糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給的任務(wù)十分艱巨。我國部分農(nóng)產(chǎn)品供給增幅趕不上需求增長速度的矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)。近年來，城鄉(xiāng)居民對農(nóng)產(chǎn)品的消費需求發(fā)生了重要變化。一是城鎮(zhèn)居民人均直接消費的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量開始基本穩(wěn)定，但對加工食品、綠色食品的消費數(shù)量開始明顯增加。二是農(nóng)民表現(xiàn)出對農(nóng)產(chǎn)品自給性消費減少而商品性消費增加的趨勢，同時又呈現(xiàn)出人均消費的口糧下降而對食用植物油、肉禽蛋奶和水產(chǎn)品消費數(shù)量增長的趨勢。三是城鎮(zhèn)化使農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口直接消費的農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量有較大幅度增長，2011年城鎮(zhèn)居民人均消費的鮮菜和食用植物油分別比農(nóng)民多28%和24%，豬牛羊肉、家禽和禽蛋多51%、136%和87%，水產(chǎn)品多出近2倍。顯然，我國當前的農(nóng)產(chǎn)品供求已呈現(xiàn)“總量基本平衡、結(jié)構(gòu)性矛盾突出”的局面。
為了滿足社會對農(nóng)產(chǎn)品快速增長的消費需求，近年來我國對部分農(nóng)產(chǎn)品的進口數(shù)量明顯增加。我國是一個人均農(nóng)業(yè)自然資源稀缺的國家，需要合理利用國際資源和國際市場，以減輕國內(nèi)的資源和環(huán)境壓力;但我國又是世界上人口最多的國家，必須牢記去年底中央經(jīng)濟工作會議發(fā)出的警示：“我國有13億人口，只有把飯碗牢牢端在自己手中才能保持社會大局穩(wěn)定。”從我國的國情看，再靠增加自然資源的投入來發(fā)展農(nóng)業(yè)已沒有多少余地，再靠增施化肥農(nóng)藥來增加農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量不僅提高成本更會破壞環(huán)境。因此，要端牢我們自己的飯碗，就必須加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，舍此別無他途。
建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，離不開大興農(nóng)田水利、加強科技服務(wù)、不斷提升農(nóng)業(yè)的物質(zhì)技術(shù)裝備水平，更離不開深化改革、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系、發(fā)揮體制機制優(yōu)勢，激發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素本身的活力。加快農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系創(chuàng)新、提高農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營活動的組織化、社會化程度，已成為建設(shè)我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須突破的一大瓶頸。
二、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的制度保障
以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，既是我國農(nóng)村改革已經(jīng)取得的最重要的制度性成果，也是走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的現(xiàn)實起點。我國的農(nóng)村基本經(jīng)營制度包含著三重內(nèi)容：一是農(nóng)村土地農(nóng)民集體所有;二是集體土地承包到戶實行家庭經(jīng)營;三是一家一戶辦不了、辦不好、辦起來不經(jīng)濟的事情通過多種形式的統(tǒng)一經(jīng)營去解決。只有把握住這三者內(nèi)在的緊密聯(lián)系，才能準確理解我國農(nóng)村基本經(jīng)營制度的深刻內(nèi)涵。
當前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域正在發(fā)生一系列深刻變化，家庭經(jīng)營面臨著不少新情況、新問題，迫切需要通過發(fā)揮統(tǒng)一經(jīng)營的作用去尋求解決的辦法。農(nóng)業(yè)要以家庭經(jīng)營為基礎(chǔ)，主要是由農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自身的特點決定的。農(nóng)業(yè)是一個經(jīng)濟再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)相交織的特殊產(chǎn)業(yè)，需要人類在自然環(huán)境中通過利用和控制動植物的生命過程來從事生產(chǎn)活動，在這種充滿不確定性的復雜條件下要保證農(nóng)產(chǎn)品的順利成長，就必須依靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者對它們及時和精心的照料。而要做到這一點，最簡單的辦法就是使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者成為他所生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的主人，不需要別人監(jiān)督，不需要計算勞動付出，他們會為了自己的經(jīng)濟利益而竭盡全力。正是由于農(nóng)業(yè)的這些特點，人們才普遍選擇了家庭經(jīng)營的方式。即使在已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化的國家中，農(nóng)業(yè)仍普遍實行家庭經(jīng)營。因此所謂“家庭經(jīng)營已沒有前途”的觀點是不能成立的。在工業(yè)化手段的推動下，一些農(nóng)產(chǎn)品實現(xiàn)了工廠化的生產(chǎn)，動植物生長的環(huán)境可以控制，雇員付出的勞動能夠計量和監(jiān)督，對每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)是否符合標準也可以及時檢測。但這樣的農(nóng)業(yè)畢竟只占很小的部分。在大多數(shù)情況下，農(nóng)業(yè)的發(fā)展一要靠農(nóng)業(yè)人口的減少而逐步擴大經(jīng)營規(guī)模，二要靠現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)的投入而提高效率，三要靠通過合作和社會化服務(wù)來彌補家庭的不足，但家庭經(jīng)營本身始終是難以被替代的。
隨著農(nóng)業(yè)人口的逐步轉(zhuǎn)移，我國農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營的規(guī)模也將逐步擴大，專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體將逐步形成。要因地制宜推動家庭經(jīng)營向采用先進科技和生產(chǎn)手段的方向轉(zhuǎn)變，增加技術(shù)、資本等生產(chǎn)要素投入，著力提高集約化水平。但家庭經(jīng)營只靠自身的力量畢竟難以應(yīng)對生產(chǎn)經(jīng)營各環(huán)節(jié)中的所有問題，因此，還要從實際出發(fā)推動統(tǒng)一經(jīng)營向發(fā)展農(nóng)戶間的聯(lián)合與合作，向形成多元化、多層次、多形式的農(nóng)業(yè)社會化經(jīng)營服務(wù)體系的方向轉(zhuǎn)變。在推動這“兩個轉(zhuǎn)變”的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)建黨的報告所提出的集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。
高中政治時事評論范文(三)
時事評論背景：
黨的報告獨立成篇系統(tǒng)論述“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，首次提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局，這是我們黨對中國特色社會主義理論體系的傳承與創(chuàng)新，是面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢做出的科學判斷和重大抉擇。認真學習貫徹落實黨的精神，深刻領(lǐng)會生態(tài)文明建設(shè)精神實質(zhì)，對于進一步弘揚生態(tài)文化，促進綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國，走向生態(tài)文明新時代具有重要的實踐指導意義。
時事評論觀點：如何看待生態(tài)文明建設(shè)?
生態(tài)文化是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與生態(tài)智慧，融合現(xiàn)代文明成果與時代精神，促進人與自然和諧共存的重要文化載體。在生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)文化必將成為一支不可或缺的重要力量。
生態(tài)文化是促進天人和諧的凝聚力。泱泱五千年,中華民族孕育了博大精深的生態(tài)文化，構(gòu)筑了中華民族共同的精神家園。生態(tài)文化通過人與自然交往過程中的生態(tài)意識、價值取向和社會適應(yīng)，維護和增強自然生態(tài)系統(tǒng)的供給、調(diào)節(jié)、支持、文化四項服務(wù)功能，實現(xiàn)自然資源和生態(tài)環(huán)境的生態(tài)價值、經(jīng)濟價值、社會價值和文化價值?？梢哉f，中華民族比世界上任何一個民族都更加懂得尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。“天人合一”、“道法自然”等樸素生態(tài)文化哲學智慧，過去、現(xiàn)在和將來，都將伴隨和影響實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程，成為凝聚人民追求夢想、鼓舞斗志的力量源泉。
生態(tài)文化是推動綠色發(fā)展的源動力。綠色發(fā)展理念是對奢侈消費、資源低效高耗、污染高排放的經(jīng)濟發(fā)展方式的徹底否定，是科學發(fā)展的思想精髓，也是生態(tài)文化的時代內(nèi)容與創(chuàng)新。綠色發(fā)展的思想淵源主要來自于中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧、馬克思主義自然辯證法和可持續(xù)發(fā)展理念。正是由于綠色發(fā)展追求人與自然和諧共榮的文化內(nèi)涵，顯示了中國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，形成節(jié)約資源、恢復生態(tài)和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。
生態(tài)文化是建設(shè)美麗中國的向心力。生態(tài)良好、環(huán)境健康、可持續(xù)發(fā)展狀態(tài)和高尚的心靈境界，是構(gòu)成美麗中國的基本要素。人們都向往著藍天白云、青山綠水、氣清地凈，老百姓渴望著能喝上干凈水、呼吸清新空氣、吃上安全食品、住上敞亮房子、有個舒適的宜居環(huán)境。這是人民群眾最基本的生活訴求，也是生態(tài)文化體系建設(shè)的重要內(nèi)容。通過森林文化、濕地文化、荒漠綠洲文化和竹文化、花文化、茶文化、園林文化等生態(tài)文化載體建設(shè)和生態(tài)制度建設(shè)，大力發(fā)展生態(tài)旅游，出版科普讀物及影像制品，開展生態(tài)文化公益活動，為人們提供豐富多樣的生態(tài)產(chǎn)品和文化服務(wù)，提高弘揚生態(tài)文化，倡導綠色生活，共建生態(tài)文明的公信度和參與度，增強珍惜自然資源，保護生態(tài)、治理環(huán)境的自我約束力和社會影響力。
生態(tài)文化是提升國家軟實力、實現(xiàn)中華民族復興的驅(qū)動力。文化軟實力已日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，以及綜合國力競爭的關(guān)鍵因素。改革開放以來，我國綜合國力和國際影響力不斷增強，但中國文化在世界上的影響力卻不盡如人意。中國是文化資源大國，卻不是文化強國。民族的復興必須有文化的復興作為支撐，生態(tài)文化的興盛是中華民族偉大復興不可或缺的重要內(nèi)容。必須繼承、發(fā)展和弘揚生態(tài)文化，以文化人，提升公民綜合素質(zhì)，增強核心凝聚力、競爭力，充分發(fā)揮生態(tài)文化在提升國家軟實力中的作用，讓中華民族的生態(tài)文化走出國門，以其巨大的滲透力和感染力，屹立于世界民族文化之林。生態(tài)文化代表了當代中國先進文化的前進方向，追求社會主義文化大發(fā)展大繁榮，也是生態(tài)文化的根本價值向度。深入生態(tài)文化研究、挖掘、修復，繼承、發(fā)展和創(chuàng)新建設(shè)，不斷增強生態(tài)文化與時俱進的適應(yīng)性，將有利于增強我國文化發(fā)展活力，切實推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
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