高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理
高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理
整個(gè)高中政治教學(xué)中，哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)就占了大約三分之一的篇幅，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)(一)
1、含義：事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用。
2、特點(diǎn)：
(1)聯(lián)系是普遍的。世界上任何事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)形而上學(xué)的孤立的觀點(diǎn)。
(2)聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變其狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系是多樣的。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。聯(lián)系的多樣性要求我們注重分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。
3、方法：
(1)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
(2)堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo);重視和搞好局部，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(3)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向，學(xué)會(huì)用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。
高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)(二)
1、發(fā)展的永恒性：發(fā)展是普遍的：自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的。事物間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3、發(fā)展的趨勢(shì)：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。要堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)。對(duì)未來(lái)充滿信心，支持、保護(hù)新事物;又要不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢接受挫折和考驗(yàn)。
4、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。要求我們做好量的積累，抓住時(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍。
高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)(三)
1、含義：對(duì)立統(tǒng)一。
2、特點(diǎn)：
(1)普遍性和特殊性。
?、倨毡樾裕褐该艽嬖谟谝磺惺挛镏?，貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。
?、谔厥庑裕褐该苤氖挛锛捌涿總€(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)在：不同事物有不同矛盾;同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有其特點(diǎn);同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特點(diǎn)。矛盾特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析。
?、坳P(guān)系：共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。二者相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
運(yùn)用：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。
(2)不平衡性：
?、儆卸鄠€(gè)矛盾存在的復(fù)雜事物中，有主要矛盾和次要矛盾;每一矛盾中，有主要方面和次要方面。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。兩點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
②重點(diǎn)論是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握主要矛盾;認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。
?、蹐?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。
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