高中政治必修三第十課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中政治必修三第十課需要記住的知識(shí)點(diǎn)很多，學(xué)生需要有方法地進(jìn)行記憶復(fù)習(xí)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中政治必修三第十課知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高中政治必修三第十課知識(shí)點(diǎn)
1.社會(huì)主義思想道德建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是一回事。(二者有聯(lián)系，但不是一回事。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)、社會(huì)主義思想道德建設(shè)、社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的知道思想和基本指導(dǎo)方針等。所以，社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。)
2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是對(duì)個(gè)人利益的否定。(在我國(guó)社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)集體利益和個(gè)人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來(lái)捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通常情況下，集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個(gè)人利益。)
3.現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，集體主義的思想道德已經(jīng)過(guò)時(shí)。( 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的維護(hù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾，除了依靠經(jīng)濟(jì)、行政、法律手段調(diào)節(jié)外，就道德而言，就是用集體主義去規(guī)范市場(chǎng)主體的行為，使其遵循社會(huì)主義職業(yè)道德，顧全大局，從而有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。)
4.以德治國(guó)和依法治國(guó)是根本對(duì)立的。(此觀點(diǎn)只看到二者的區(qū)別，沒(méi)有看到二者統(tǒng)一性。區(qū)別:：法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為;德治以其感召力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。聯(lián)系：二者相輔相成，相互促進(jìn)。從本質(zhì)講，都是治國(guó)的方略，都是為了國(guó)家的長(zhǎng)治。社會(huì)主義道德補(bǔ)充著社會(huì)主義法律的不足，并支持和促進(jìn)社會(huì)主義法律的貫徹和實(shí)施，社會(huì)主義法律具有維護(hù)社會(huì)主義道德的作用，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要依法治國(guó)，也要以德治國(guó)。)
5.學(xué)生階段主要是提高知識(shí)文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事。(這種觀點(diǎn)忽視了思想道德建設(shè)的重要性，割裂了思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，也決定著教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才的性質(zhì)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。)
6.共同理想和最高理想是一回事。(二者既有聯(lián)系也有區(qū)別。區(qū)別：現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。最高理想是共產(chǎn)主義理想。聯(lián)系：實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢(shì)和最終目的。)
7.依法治國(guó)和以德治國(guó)有時(shí)可以統(tǒng)一的，有時(shí)可以分割。(必須隨時(shí)隨地都把二者結(jié)合起來(lái)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。只有走依法治國(guó)的道路，才能保證省會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家長(zhǎng)治久安。以德治國(guó)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。社會(huì)主義精神文明，不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確方向，而且為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)脹提供精神動(dòng)力和智力支持。 只有把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)，使二者相互促進(jìn)，才能達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的。)
高中政治必修三必背知識(shí)點(diǎn)
1. 文化的多樣性：相對(duì)于世界文化的總體，我們所說(shuō)的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2. 世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。
(2)文化遺產(chǎn)：(地位和意義)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。 所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。
3. 文化是民族的，又是世界的：
(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。
(2)世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4. 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
5. 尊重文化多樣性的意義：
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
(各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。)
(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊鹬睾捅４娌煌拿褡逦幕?，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。)
高中政治必修三核心考點(diǎn)
1. 傳統(tǒng)文化的繼承
(1) 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想 ，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2. 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：
(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。(傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。)
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。(一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。)
3. 傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。
4. 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：
(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。
(2)從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5. 繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
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