2017年高中政治會(huì)考模擬題(2)
34. 盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約，在這一社會(huì)契約中，每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由， 形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣，當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí)，他“不過(guò)是在服 從 自己本人，并且仍然像以往一樣自由”。可見(jiàn)，盧梭的社會(huì)契約論
A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)’’思想存在對(duì)立
C. 奠定了人民主權(quán)說(shuō)的理論基礎(chǔ) D.強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重
35. “二戰(zhàn)后 ，由于傳統(tǒng)的權(quán)力斗爭(zhēng)中新增了意識(shí)形態(tài)方面的爭(zhēng)端，權(quán)力關(guān)系再調(diào)整的進(jìn)行變得 更復(fù)雜、更危險(xiǎn)。”下列現(xiàn)象能證明上述說(shuō)法的是
A.美蘇“冷戰(zhàn)”形成B•世界多極化出現(xiàn)C.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起D.蘇聯(lián)解體
高中政治會(huì)考模擬題主觀題
(一)必考題(6題，共135分}
36. (26分)2013年3月25日，國(guó)家主席訪問(wèn)坦桑尼亞。坦桑尼亞位于非洲東部，首都達(dá) 累斯薩拉姆是最大的港口，也是中國(guó)援建的坦贊鐵路的起點(diǎn)站。坦贊鐵路不但對(duì)加速開(kāi)發(fā) 坦桑尼亞富饒的西南地區(qū)具有重要意義,而且為地處內(nèi)陸的“銅礦之國(guó)”贊比亞打開(kāi)一條通 向海洋的重要通道，坦桑尼亞是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口約占全國(guó)人口的87%，農(nóng)產(chǎn)品出口占 外匯收人的80%。主要出口貨物為劍麻、茶葉、棉花、豆餅、木材、咖啡、銅及油籽等，進(jìn)口貨 物主要有鋼鐵、棉制品、食品、機(jī)械、石油及車輛等。讀非洲局部略圖，回答下列問(wèn)題。
(1) 簡(jiǎn)述修建坦贊鐵路可能遇到的自然方面的困難。(6分)
(2) 分析坦桑尼亞經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),試為坦桑尼亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出幾點(diǎn)建議。(12分)
(3) 尼羅河被稱為非洲的母親河,是世界古代文明的發(fā)祥地之一。1970年，埃及在尼羅河上 連成了阿斯旺水壩。試分析阿斯旺水壩修建以后對(duì)下游地區(qū)的影響。(8分)
37. (20分)讀我國(guó)西北某區(qū)域地表物質(zhì)組成分布圖，回答下列問(wèn)題。
(1) 分析塔里木盆地與準(zhǔn)噶爾盆地地表組成物質(zhì)分 布差異的形成原因。(10分)
(2) 依托準(zhǔn)噶爾盆地豐富的油氣資源，有人提議石河子市應(yīng)加快重化工業(yè)的發(fā)展。請(qǐng)說(shuō)明理 由。(6分)
(3)近年來(lái)，東部一些紡織工業(yè)紛紛將工廠遷移到圖示區(qū)域,試分析該地區(qū)吸引工廠遷入的 優(yōu)勢(shì)條件。(4分)
38. (26分)黨的審議通過(guò)胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會(huì)所作的報(bào)告。閱讀材料，完成下列各題。
材料一報(bào)告指出，要完善基層民主制度。在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè) 中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，以擴(kuò)大有 序參與、推進(jìn)信息公開(kāi)、加強(qiáng) 議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切 實(shí)的民主權(quán)利。
材料二維護(hù)社會(huì)公平正義，是的莊嚴(yán)承諾。告提出，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn) 題是全黨工作重中之重，要依法維護(hù)農(nóng)民土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)， 提高農(nóng)民在土地增值收益中的分配比例。發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作，培育新型經(jīng)營(yíng)主 體，發(fā)展多種形式規(guī)模經(jīng)營(yíng)，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體 系》報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、
機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境。
(1) 結(jié)合材料一，運(yùn)用公民參與政治生活的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明完善基層民主制度有何政治意義。 (11 分)
(2) 運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，對(duì)材料二中解決“三農(nóng)”問(wèn)題的措施加以分析說(shuō)明。(6分)并運(yùn)用 《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，從制度層面為國(guó)家建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的 社會(huì)公平保障體系提出幾點(diǎn)合理化建議。(9分)
39.(26分)國(guó)務(wù)院發(fā)布《全國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)，吹響了海洋經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的步伐。閱讀材料，完成下列各題。
材料一《規(guī)劃》提出，弘楊海洋文化，充分挖掘以涉海文物、遺址等為代表的歷史文化 和以海島生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等為特色的民俗文化;繼續(xù)辦好中國(guó)海洋文化節(jié)等海洋文化活 動(dòng);充分利用各類媒介，廣泛傳播海洋文化;積極培育以海洋為主題的演藝、 出版、動(dòng)漫等文 化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
(1)從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,分掀規(guī)劃沖發(fā)展海洋文化所采取措施的合理性。(12分)
材料二《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)總體布局。根據(jù)不同地區(qū)和海域的自然資源稟賦、生態(tài)環(huán)境容量、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和發(fā)展?jié)摿?，按照以陸促海、以海帶陸、陸海統(tǒng)籌、人海和諧的原 則，積極優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)總體布局，形成層次清晰、定位準(zhǔn)確、特色鮮明的海洋經(jīng)濟(jì)空間開(kāi)發(fā)格 局。結(jié)合落實(shí)國(guó)家關(guān)于沿海區(qū)域發(fā)展的部署，著力培育一批重要的海洋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。重點(diǎn) 開(kāi)發(fā)浙江舟山群島新區(qū)、福建平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)和廣東橫琴島;合理開(kāi)發(fā)近岸海島，以保護(hù)為 核心，集約利用近岸海島資源，控制海島及周邊海城的開(kāi)發(fā)規(guī)模和開(kāi)發(fā)強(qiáng)度;扶持邊遠(yuǎn)海島 發(fā)展，在強(qiáng)化保護(hù)的前提下，支持有條件的海島發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。
(2) 結(jié)合材料二，分析我國(guó)優(yōu)化海洋經(jīng)濟(jì)總體布局是如何遵循客觀規(guī)律的。(6分)
(3) 結(jié)合材料二，分析《規(guī)劃》內(nèi)容運(yùn)用了哪些矛盾分析的方法。(8分)
40. (25分)閱讀材料,完成下列各題。
材料一人類創(chuàng)造文明財(cái)富的重大特征之一是它的共享性。通過(guò)交流和傳播，一個(gè)民
族、國(guó)家或地區(qū)的發(fā)明創(chuàng)造往往成為各族人民、乃至人類共享的財(cái)富。另一個(gè)特征是，從全 球范圍來(lái)看，歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)地區(qū)永遠(yuǎn)是施惠者;同樣，也不會(huì)有一個(gè)地區(qū)永遠(yuǎn)處于受惠者地位。…16∽18世紀(jì)，世界開(kāi)始聚焦中國(guó)，而中國(guó)卻未走向世界。然而文明的交液卻仍以它的自身慣性和自己的規(guī)則持續(xù)地進(jìn)行著。
材料二 1854～1868年的14年，曰本出版有關(guān)炮術(shù)、用兵、筑城(軍事工程)方面的譯 著達(dá)262部。但也并昨只研究軍事，學(xué)習(xí)西方文明的范圍逐漸f大到了物理、化學(xué)、天文、地 理、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)。值得注意的是，一些洋學(xué)家開(kāi)始 涉足向來(lái)被視為禁區(qū)的社會(huì)科學(xué)和政 治思想領(lǐng)域。
1842～1872年，中國(guó)政府被迫簽訂76項(xiàng)不平等條約，而西方則從中國(guó)攫取了 22項(xiàng)重 大特權(quán)……中國(guó)的半殖民地化日益加深。
——以上材料均摘自馬克垚《世界文明史》
材料三文明史觀認(rèn)為，一部人類社會(huì)發(fā)展史，從本盾上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。
從 橫向看，人類文明史的內(nèi)涵包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明;從縱向看，人類文明經(jīng)歷 了漁獵采集時(shí)代、農(nóng)業(yè)文明時(shí)代(包括新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代)、工業(yè)文明時(shí)代(包 括手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代)。從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程，就 是現(xiàn)代化的過(guò)程。
(1) 概括材料一中馬克垚的主要觀點(diǎn)。 (4分)以近代中國(guó)為例，闡釋“文明的交流卻仍以它 的自身慣性和自己的規(guī)則持續(xù)地進(jìn)行著”的含義。(6分)
(2) 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本主動(dòng)學(xué)習(xí)西方文明的背景。(6分)
(3) 根據(jù)材料三，結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓?duì)世界文明發(fā)展與交流的認(rèn)識(shí)。(9分)
41. (12分)閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯有一個(gè)很著名的命題——“軸心時(shí)代”。他在1949年出 版的《歷史的 起源與目標(biāo)》中說(shuō),公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至 前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。 “軸心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下， 就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在“軸心時(shí)代”里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師 古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了 不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。
“新軸心時(shí)代”的文化發(fā)展與公元前500年左右的那個(gè)“軸心時(shí)代”會(huì)有很大的不同。概括 起來(lái)說(shuō)，由于經(jīng)濟(jì)全球化、科技一體化、信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展把世界連成一片，因而世界文化發(fā)展的狀況將不是各自獨(dú)立發(fā)展，而是在相互影響下形成文化多元共存的局面 “新軸心時(shí)代,，的文化將不可能像公元前500年前后那 樣由少數(shù)幾個(gè)偉大的思想家來(lái)主導(dǎo)，而將是由眾多的思 想群體來(lái)導(dǎo)演未來(lái)文化的發(fā)展。因此,真正有成就的思想家將既是民族的，又是世界的。
——«人民論壇• “新軸心時(shí)代”下的文化超越》
評(píng)論材料中關(guān)于“軸心時(shí)代”的觀點(diǎn)。
(要求:圍繞材料中的觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論;觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合J
(二)選考題(共25分)
請(qǐng)考生在第42、43、44三道地理題中任選一題作答,如果多做,則按所做的第一題計(jì)分。作 答時(shí),請(qǐng)用2B鉛筆在答題卷上將所選題目題號(hào)后的 方框涂黑。
42. (10分)旅游地理
材料一我國(guó)鄉(xiāng)村多數(shù)地區(qū)仍保持自然風(fēng)貌，風(fēng)格各異的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，具有城
鎮(zhèn)無(wú)可比擬的貼近自然的優(yōu)勢(shì)，為游客回歸自然、返璞歸真提供了優(yōu)越條件。 材料二福建省常見(jiàn)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng).項(xiàng)目類型 具體項(xiàng)目
旅行 徒步.騎馬(驢等)，大篷車，自駕車
水上運(yùn)動(dòng) 垂釣，游泳,泛舟，漂流,沖浪,快艇
空中運(yùn)動(dòng) 滑翔，輕型飛機(jī),熱氣球
體育運(yùn)動(dòng) 洞穴探險(xiǎn),攀巖,網(wǎng)球,髙爾夫，狩獵
文化活動(dòng) 考古，品嘗地方特色美食,慶祝民俗節(jié)日，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)間藝術(shù)和舞蹈健身活動(dòng) 健身訓(xùn)練,溫泉療養(yǎng),運(yùn)動(dòng)基地,體育訓(xùn)練休閑活動(dòng) 鄉(xiāng)間度假，觀鳥,觀察野生動(dòng)植物,寫生,攝影,灑吧休閑
(1) 結(jié)合材料分析我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)。(4分)
(2) 請(qǐng)為鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)提出你的合理化建議。(6分)
43. (10分)自然災(zāi) 害與防治
2013年3月11日，是日本9.0級(jí)大地震兩周年紀(jì)念日，2011年日本當(dāng) 地時(shí)間14時(shí)46 分，日本東北部海域發(fā)生里氏9. 0級(jí)地震并引發(fā)海嘯，造成重大人靈傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。
新華網(wǎng)莫斯科2013年2月14日電俄羅斯緊急情況部門14曰說(shuō)，位于俄羅斯西伯利 亞地區(qū)的薩哈(雅庫(kù)特)共和國(guó)當(dāng)天發(fā)生7. 3級(jí)地震，地震沒(méi)有造成人負(fù)傷亡，也沒(méi)有給當(dāng)?shù)?建筑物造成嚴(yán)重破壞。
(1) 試分析日本地震多發(fā)的原因。(4分)
(2) 分析比較兩次地震所造成的災(zāi)害損失差異巨大的原因。(6分)
44. (10分)環(huán)境保護(hù)
材料一下圖四城市是我國(guó)各地區(qū)城市污染的典型代表，圖中反映近幾年來(lái)四地API (空氣污染指數(shù))隨季節(jié)的變化圖。
材料二 2013年1月9日以來(lái)，全國(guó)中東部地區(qū)陷入嚴(yán)重的霧獲和污染天氣中，中央 氣象臺(tái)將大霧藍(lán)色預(yù)警升級(jí)至黃色預(yù)警，13日10時(shí)北京甚至發(fā)布了北京氣象史上首個(gè)靂橙色預(yù)警。
(1) 分析我國(guó)空氣污染狀況的時(shí)空分布特點(diǎn)。(4分)
(2) 連續(xù)嚴(yán)重的霧霾天氣，給了我們什么聱示?簡(jiǎn)述應(yīng)采取的措施。(6分)
請(qǐng)考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答,如果多做,則按所做的第一題計(jì)分。 作答時(shí),請(qǐng)用2B鉛筆在答題卷上將所選題目題號(hào)后的方框涂黑。
45. (15分)歷史上重大改革回眸
材料作為這一寶責(zé)遺產(chǎn)的保管人和傳送者 婆羅門甚至通過(guò)強(qiáng)調(diào)他們所主持的宗
教儀式的重要性，來(lái)向神的地位提出挑戰(zhàn)。 除此之外，婆羅門還免交各種掮稅，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為，婆羅門以自己的虔誠(chéng)行為清償了這種債務(wù)。由于婆羅門是神圣不可侵犯的，所以他 們不得被判處死刑或任何類型的肉刑。最后，有關(guān)法、因果報(bào)應(yīng)和再生的教義實(shí)際上也為婆羅門控制人們的心靈提供了不可抗拒的手段。…婆羅門的種種要求和強(qiáng)征勒索是公元前6世紀(jì)和5世紀(jì)印度進(jìn)行宗教改革的一個(gè)因 素。另一因素是上文提到過(guò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì) 發(fā)展造成一個(gè)富裕的商人等級(jí)即吠舍種姓，吠舍種姓對(duì)在它之上的兩個(gè)種姓享有種種特權(quán) 極為怨恨。最后，婆羅門與非雅利安人之間的關(guān)系砟常緊張，因?yàn)殡m然非雅利安人可以被吸 收為印度教信徒,但他們對(duì)祭士居支配地位很不滿。
(1) 根據(jù)材料，說(shuō)明婆羅門享有哪些特權(quán)。(6分)
(2) 根據(jù)材料，簡(jiǎn)析當(dāng)時(shí)印度進(jìn)行宗教改革的社會(huì)原因。(9分)
46. (15分)近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐
材料一 “此孟子特明升平，授民權(quán)、升議院之制。蓋今之立憲體，君民共主法也 以
國(guó)者國(guó)人公共之物，當(dāng)與民公任之也。孔子之為《洪范》曰：‘謀及卿士，謀及庶人是也。，堯之 師錫眾曰：‘盤庚之命，眾至庭。’皆是民權(quán)共政之體，孔子創(chuàng)立，而孟子述之。”
• ——康 有為《孟子微》
材料二從事革命者，于破壞敵人勢(shì)力之外，不能不兼注意于國(guó)民建設(shè)能力之養(yǎng)成，此 革命方略之所以必要也。余之革命方略，規(guī)定革命進(jìn)行之時(shí)期為三：第一為軍政時(shí)期，第二 為訓(xùn)政時(shí)期，第三為憲政時(shí)期。軍政時(shí)期即“以黨建國(guó)”的暴力革命時(shí)期，訓(xùn)政時(shí)期即“以黨 治國(guó)”時(shí)期，憲政時(shí)期即“還政于民”時(shí)期。
——孫中山《中國(guó)革命史》
(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析康有為的憲政思想特征及其成因。(7分)
(2) 根據(jù)材料二,指出孫中山是如何認(rèn)識(shí)中國(guó)憲政的發(fā)展的，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孫中山與 康有為憲政思想的差異。(8分)
47. (15分)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
材料一 1918年3月23日7時(shí)20分，一聲巨響突然在法國(guó)巴黎塞納河畔響起。伴隨 著滾滾濃煙，從睡夢(mèng)中驚醒•的巴黎市民四處奔逃。之后，每隔15～2a分鐘就有爆炸聲在巴 黎城內(nèi)響起，一直持續(xù)到下午。當(dāng)天黃昏，法國(guó)的電臺(tái)廣播了這樣一則消息：“敵人飛行員成功地從高空飛越法德邊界,并攻擊了巴黎。有多枚炸彈落地，造成多起傷亡”可是，對(duì)于電臺(tái)的說(shuō)法，巴黎市民并不相信，因?yàn)樗麄兗葲](méi)有看到飛機(jī)，也沒(méi)有聽(tīng)到飛機(jī)的轟鳴聲。事實(shí)上，這種被命名為“成廉火炮”的超級(jí)巨炮就是德軍最新研制的秘密武器。 鑒于其成震巴黎的業(yè)績(jī)，德軍又把它稱為“巴黎大炮”。
材料二
世界第一艘航母(1918年)世界第一艘核動(dòng)力航母(1961年)中國(guó)第一艘航母(2012年)
(1) 根據(jù)材料一指出，19世紀(jì)末產(chǎn)生了哪些新式武器?這些武器的出現(xiàn)使戰(zhàn)爭(zhēng)形式發(fā)生了 怎樣的變化?(6分)
(2) 根據(jù)材料二，指出不同時(shí)期航母發(fā)展的時(shí)代背景。結(jié)合上述材料談?wù)劯呖萍嘉淦髋c世界 和平的關(guān)系。(9分)
48.(15分 )中外歷史人物評(píng)說(shuō)
材料曾國(guó)藩是我國(guó)舊文化的代表人物，甚至于理想人物……在維持滿清作為政治中 心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分;另一方面他要守舊，既要恢復(fù)我 們民族的固有美德。這是曾國(guó)藩對(duì)我國(guó)近代史的偉大貢獻(xiàn),我們至今還佩服曾文正公，就是 因?yàn)樗羞@種偉大的眼光。
——蔣廷黻《中國(guó)近代史》
洪秀全和大平天國(guó)所要學(xué)習(xí)而要搬到中國(guó)的是西方中世紀(jì)的神權(quán)統(tǒng)治，那正是西方的缺點(diǎn)。洪秀全如果統(tǒng)一了全國(guó)，那就要使中國(guó)倒退幾個(gè)世紀(jì)。 曾國(guó)藩打敗太平天國(guó)，成功阻止了中國(guó)的后退，他在這一方面抵抗了帝國(guó)主義的文化侵略，這是他的 一個(gè)大貢獻(xiàn)。——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編 》第六冊(cè)
(1) 根據(jù)材料，概括指出曾國(guó)藩對(duì)中國(guó)近代史的貢獻(xiàn)。(9分)
(2) 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)一事。(6分)
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