高三政治生活與哲學(xué)第二單元基礎(chǔ)復(fù)習(xí)
高三政治生活與哲學(xué)第二單元基礎(chǔ)復(fù)習(xí)
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高三政治生活與哲學(xué)第二單元基礎(chǔ)復(fù)習(xí)
1、辯證唯物主義的物質(zhì)概念：
物質(zhì)是不依賴人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。
2、世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性：
自然界是物質(zhì)的，人類社會是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象。
3、哲學(xué)上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系： 運動：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
物質(zhì)和運動的關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式;②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者;③離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)。
4、物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一：
客觀物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。否認(rèn)運動是形而上學(xué)，否認(rèn)靜止會導(dǎo)致相對主義和詭辯論。
5、規(guī)律的含義。規(guī)律的客觀性與普遍性
規(guī)律是事物運動過程本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
規(guī)律是客觀的：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。
6、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。人可以認(rèn)識和利用規(guī)律。
規(guī)律的客觀性普遍性要求我們必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
7、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是人腦的機能。
(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。意識的生理基礎(chǔ)是人腦。
8、意識是客觀存在的反映： 意識是客觀存在的主觀映象
9、物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識：
10、意識的作用：
(1)人能夠能動地的認(rèn)識世界。
(2)人能夠能動地改造世界(意識能動作用最突出的體現(xiàn))
?、僖庾R對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展具有阻礙和破壞作用
?、谝庾R對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
11、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。
一切從實際出發(fā)，實事求是的含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。
怎么做：(1)要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(2)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(3)反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
12、實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。
13、實踐的特點：客觀物質(zhì)性;主觀能動性;社會歷史性。
14、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)
(1)實踐是認(rèn)識的來源;(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動(3)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);(4)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。
15、真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的
真理：是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。 真理的基本屬性是客觀性。真理是具體的有條件的。
16、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。在實踐中不斷追求真理。
認(rèn)識具有反復(fù)性：從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識受實踐水平的限制，還受到主觀條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
認(rèn)識具有無限性：認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。
從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈追求和永恒的使命。