高三政治第一輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)建議
高三政治第一輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)建議
對(duì)于廣大考生而言，如何在有限的備考時(shí)間內(nèi)提高學(xué)習(xí)效率和效果，如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)一步有效提分，這個(gè)問題顯得尤為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家分享的高考政治復(fù)習(xí)建議，希望對(duì)大家有所幫助!
高三政治第一輪復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)建議
高考政治復(fù)習(xí)是一門學(xué)問 ,方法很多 ,但萬變不離其宗,考生必須具有良好的思想政治學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和解決問題的能力,實(shí)現(xiàn)以不變應(yīng)萬變。在這里給考生推薦的是三輪復(fù)習(xí)法。三輪復(fù)習(xí)法把高三的復(fù)習(xí)時(shí)間大致分為三段,每段時(shí)間里的復(fù)習(xí)目的各有側(cè)重 ,時(shí)間長(zhǎng)短也各不相同。第一輪復(fù)習(xí)主要目的是基礎(chǔ)能力過關(guān);第二輪復(fù)習(xí)主要目的是綜合能力突破;第三輪復(fù)習(xí)主要目的是提高應(yīng)用能力 。最后要留有部分時(shí)間再次核對(duì)高考大綱，回歸教材。
如此安排復(fù)習(xí) ,可以有效幫助考生搞好懂、記、練 ,懂是理解和運(yùn)用的前提 ,記是表達(dá)和展示的基本條件 ,練是為更好表達(dá)和展示自己能力的演習(xí)，三者應(yīng)統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn) ,不可偏廢。
目前，高三學(xué)生正進(jìn)行首輪復(fù)習(xí)?，F(xiàn)就高三政治的首輪復(fù)習(xí)給考生提幾點(diǎn)建議，僅供參考：
方向：先參照去年高考大綱
高三首輪復(fù)習(xí)開始的時(shí)候，本年度的高考大綱還沒有出來，那么考生可以參考去年的考綱，一般情況下，考綱的變化不會(huì)太大。
細(xì)節(jié)：收集至少三年的高考試題
高考試題的了解包括結(jié)構(gòu)、題型、分值、覆蓋度等，特別是高考試題與考綱的內(nèi)在聯(lián)系，從中悟出高考的常熱點(diǎn)及冷熱點(diǎn)，感受并體會(huì)高考的方向。這就需要考生至少收集三年的高考試題，從中比對(duì)及必要的分析。
今年遼寧是新課標(biāo)考查的第二年，那么2009年的高考試題絕對(duì)起著一個(gè)方向性的作用?？忌欢ㄒ私狻?/p>
2009年的高考政治試題中知識(shí)點(diǎn)考查得較細(xì)致，選擇題設(shè)置得較難，這是與近幾年的政治試題明顯不同的地方，主觀題考查得比較基本。
動(dòng)態(tài)：關(guān)注必要的時(shí)事
高考試題無論如何變化，政治學(xué)科的考查一定是以當(dāng)年度的時(shí)事材料為背景的，時(shí)間為2009年4月至2010年3月，目前考生要開始關(guān)注了，同時(shí)嘗試著與學(xué)過的相關(guān)知識(shí)相聯(lián)系。
首輪復(fù)習(xí)四步走
這個(gè)是首輪復(fù)習(xí)最為關(guān)鍵的部分。考生首先注意的是首輪復(fù)習(xí)的主要目的是詳細(xì)掌握并記憶相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，一定要細(xì)化知識(shí)點(diǎn)。主要分為四步走：
第一步：要核對(duì)高考大綱，從教材入手，細(xì)分知識(shí)點(diǎn)。
我們首輪復(fù)習(xí)的參考資料必須有相關(guān)的與高考大綱相對(duì)應(yīng)的填空的知識(shí)點(diǎn)?？忌仨氉屑?xì)認(rèn)真填寫，最好背寫!
第二步：認(rèn)真聽課。
考生在做完第一步準(zhǔn)備工作后，對(duì)相關(guān)的知識(shí)有大致的了解，同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些對(duì)知識(shí)點(diǎn)的模糊認(rèn)識(shí)，此時(shí)注意老師在課堂上的知識(shí)點(diǎn)的講解，特別是課本上的難點(diǎn)及重點(diǎn)，必要的時(shí)候教師還會(huì)結(jié)合相關(guān)的時(shí)事背景做必要的講解，考生要學(xué)會(huì)從中更好地加強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解并領(lǐng)會(huì)目前有關(guān)路線、方針、政策等。
第三步：設(shè)置問題，強(qiáng)化記憶。
這個(gè)環(huán)節(jié)單純是記憶的反饋情況。考生可以結(jié)合教師的講解，把曾經(jīng)零散的填空的知識(shí)點(diǎn)小范圍地整合，設(shè)置為小問題進(jìn)行考查，考查自己是否對(duì)本科目?jī)?nèi)容在淺顯的問題面前有了較深刻的記憶。
第四步：認(rèn)真做題，強(qiáng)化訓(xùn)練。
考生的手里需要有比較實(shí)用的練習(xí)資料，有基礎(chǔ)的、有拔高的、有聯(lián)系時(shí)政的等?？忌谧鲱}時(shí)，一定要給自己設(shè)置時(shí)間，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)做完規(guī)定的題目，且提高準(zhǔn)確度，這樣做以便養(yǎng)成良好的做題習(xí)慣，這里包括做題的速度、做題的技巧等。
這四步扎實(shí)地做完，你的高考首輪復(fù)習(xí)就完美地結(jié)束了。以后的復(fù)習(xí)就會(huì)非常順利，高考的好成績(jī)就勢(shì)在必得了!
【經(jīng)典例題推薦】依法行政與依法執(zhí)政
依法執(zhí)政和依法行政是高一政治新課標(biāo)中出現(xiàn)的兩個(gè)概念,在學(xué)習(xí)中,很多學(xué)生存在模糊認(rèn)識(shí),出現(xiàn)理解錯(cuò)誤。正確使用這兩個(gè)概念,必須弄清兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。
依法執(zhí)政與依法行政是兩個(gè)不同的概念,二者既有聯(lián)系又有區(qū)別。
區(qū)別：
(1)涵義不同。
依法執(zhí)政,是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式。其內(nèi)容主要有加強(qiáng)黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo),使黨的主張通過法定程序成為國(guó)家意志;全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念;督促、支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán);加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)政法工作的領(lǐng)導(dǎo),支持司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán);逐步推進(jìn)司法體制改革,為在全社會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義提供法制保障。
依法行政就是要求各級(jí)政府及其工作人員嚴(yán)格依法行使其權(quán)力,依法處理國(guó)家各種事務(wù)。簡(jiǎn)單地說,依法執(zhí)政,涵蓋立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督、法制改革等內(nèi)容,而依法行政只涉及執(zhí)法的要求。
(2)主體不同。
依法執(zhí)政的主體是執(zhí)政黨,依法行政的主體是各級(jí)人民政府及其工作人員。
(3)內(nèi)容不同。
依法行政的“政”,應(yīng)為政務(wù)之“政”,即國(guó)家權(quán)力部門賦予的行政工作,依法行政要求的是各級(jí)行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照法律、法規(guī)履行其應(yīng)負(fù)的行政職責(zé);依法執(zhí)政的“政”,則為政權(quán)之“政”,即組織和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán),它要求執(zhí)政黨要在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng),不能凌駕于民意之上。
(4)原則不同。
按照《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》,依法執(zhí)政的原則是總攬全局、協(xié)調(diào)各方;依法行政的原則是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。前者相對(duì)更加宏觀,后者相對(duì)更加具體。
二者之間也存在內(nèi)在的密不可分的聯(lián)系。
(1)都強(qiáng)調(diào)“依法”,強(qiáng)調(diào)法律在社會(huì)生活中的權(quán)威,都是依法治國(guó)的重要內(nèi)容。
(2)依法執(zhí)政是依法行政的前提,沒有依法執(zhí)政,依法行政也就無從談起。
(3)依法行政是依法執(zhí)政的重要環(huán)節(jié),是依法執(zhí)政在行政領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)常化和具體化。
“主觀主義”和“唯心主義”
一些人經(jīng)常把“主觀主義”和“唯心主義”混為一談。事實(shí)上,主觀主義和唯心主義是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個(gè)范疇。就思想實(shí)質(zhì)來說,二者是完全一致的,它們都顛倒了客觀和主觀的關(guān)系,貫徹的是從主觀到客觀的唯心主義認(rèn)識(shí)路線,因而必然造成主觀和客觀相分裂,認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離。但是,主觀主義和唯心主義又畢竟不是一回事,二者有著明顯的區(qū)別。
首先,主觀主義和唯心主義的外延不同。主觀主義和唯心主義是外延不同的兩個(gè)概念。唯心主義是一個(gè)哲學(xué)概念,是哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別之一,是同唯物主義相對(duì)立的思想體系,是一種錯(cuò)誤的世界觀和方法論。它主張精神第一性,物質(zhì)第二性,精神決定物質(zhì)。認(rèn)為精神是世界的本原,世界則是精神的產(chǎn)物,從根本上顛倒了物質(zhì)和精神的關(guān)系。唯心主義有兩種基本形式:主觀唯心主義和客觀唯心主義。
其次,主觀主義和唯心主義的對(duì)立面不同。主觀主義的對(duì)立面是實(shí)事求是,唯心主義的對(duì)立面則是唯物主義。人所共知,唯心主義是與唯物主義相對(duì)立的一個(gè)哲學(xué)派別,其基本觀點(diǎn)是堅(jiān)持意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,意識(shí)決定物質(zhì)。它有一個(gè)完整的理論體系,是一種系統(tǒng)化、理論化了的錯(cuò)誤世界觀。而我們通常說的主觀主義,是實(shí)際工作中的唯心主義,是在處理各種實(shí)際問題時(shí)采用的一種從主觀愿望出發(fā),忽視客觀實(shí)際的錯(cuò)誤思想方法。犯有主觀主義錯(cuò)誤的人,他們不一定信奉唯心主義,也不一定有一套系統(tǒng)化、理論化的哲學(xué)主張。但是,他們?cè)谒伎己吞幚韺?shí)際問題的過程中,卻顛倒了物質(zhì)與意識(shí)、客觀與主觀的關(guān)系,多數(shù)情況下是受了唯心主義的思想影響,或者因其他原因使自己的思想脫離了客觀實(shí)際,犯了主觀主義錯(cuò)誤
再次,主觀主義和唯心主義的表現(xiàn)形式不同。唯心主義有兩種基本的表現(xiàn)形式:一是客觀唯心主義,認(rèn)為世界萬物是由獨(dú)立于人和人類以外的“客觀精神”派生的,是天上掉下來的;二是主觀唯心主義,認(rèn)為世界萬物是人的頭腦里固有的,是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物。客觀唯心主義和主觀唯心主義的表現(xiàn)形式雖然不同,但其實(shí)質(zhì)卻是完全一樣的,他們都認(rèn)為意識(shí)在先,物質(zhì)在后,物質(zhì)由意識(shí)派生,由意識(shí)決定,都把意識(shí)作為世界的本原。因而,唯心主義是歪曲了世界本來面目的哲學(xué)理論。而主觀主義有多種表現(xiàn)形式:既有實(shí)際工作中的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義,又有急躁冒進(jìn)、保守主義,還有形式主義。
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