高考語文120個文言實詞+古詩詞順口溜

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　　高考語文古詩詞寓意順口溜

　　1、松梅竹菊寓高潔：

　　松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：豈不罹凝寒，松柏有本性。王吉《詠竹》則言：歲寒別有非常操，不比尋常草木同。元稹《菊花》一詩有云：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。寫梅的詩句也有很多，如遙知不是雪，為有暗香來。零落成泥碾作塵，只有香如故。2004年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭春的高潔品格。

　　2、借月托雁寄鄉(xiāng)思

　　皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，杜甫《月夜憶舍弟》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，再如蘇軾人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

　　雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。2004年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。 詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。

　　3、杜鵑鷓鴣啼凄凄

　　杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如不如歸去，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。2004年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：

　　鷓鴣天 晏幾道

　　十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。

　　題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了聲聲只道不如歸，表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。

　　古詩詞中出現(xiàn)的鷓鴣這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：宮女如花滿春殿， 只今惟有鷓鴣飛。

　　4、梧桐葉落透悲意

　　古語有一葉落而知秋，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。2004年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了梧桐這一意象：

　　夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

　　此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。

　　5、別時長亭柳依依

　　在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩經(jīng)》中的《采薇》便寫道：昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。柔弱的楊柳搖擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，柳與留也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是寒蟬凄切，對長亭晚。以及今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。

　　6、落花流水傳愁緒

　　花落讓人愛憐、傷感，水流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：春花秋月何時了，往事知多少，問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流又如李清照《一剪梅》：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

　　7、烏鴉燕子系興衰

　　烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩人常用烏鴉這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)烏鴉這一意象的高考題目不少，如：2006年湖北卷《丹陽送韋參軍》日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠，2006年江蘇卷《鷓鴣天》山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。2007年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過燕子這一意象，表達(dá)了深沉的興亡之感。

　　8、草木仍在人事移

　　草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩詞常用草木來表達(dá)物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚州慢》過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。2007年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。

　　高考語文120個文言實詞

　　一、愛

　　★愛在古代常有吝嗇，舍不得的意義，舍不得自然就會喜歡并加　以愛護嘍。由喜歡可推出親愛的，心愛的(如愛女)

　　■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘

　　二、安

　　★安的本義即安全、安定安全了就會感到舒服、安逸后又用于使動義使安，由此又可推出奉養(yǎng)安撫、安慰等義。

　　■居安思危 生于憂患，死于安樂 既來之，則安之 安之若素 安然無恙 安土重遷 安居樂業(yè) 安身立命

　　三、被

　　★被的本義就是被子。被子不正是覆蓋在身上取暖的嗎?由覆蓋義引申出遭受等義，穿不也是把衣服覆蓋在身上嗎?

　　■被堅執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被

　　四、倍

　　★加倍是后起常用義， 倍的原義是反，即背向、背著，故而又可引申為違背，這一義項意義與背同。

　　■事半功倍 鄉(xiāng)利倍義 倍道而行

　　五、本

　　★本是指事字，指草木的根，(今有詞語根本)比喻為基礎(chǔ)、本原之　義;事物的本原不容易弄清楚，所以需要推究本原虛化而為本　來、原來之義。

　　■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木

　　六、鄙

　　★鄙原義為邊邑，邊境自然環(huán)境鄙陋，故有鄙陋之義，鄙陋自然會受到輕視后也常用作自謙之詞，如鄙人。

　　■肉食者鄙 卑鄙齷齪 貴遠(yuǎn)鄙近

　　七、兵

　　★兵的本義為兵器、武器。引申為持兵器的人，士兵、軍隊軍事、戰(zhàn)爭當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由戰(zhàn)爭、軍事義引申出侵略戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)等義。

　　■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬

　　八、病

　　★病原義為重病，取其比喻義為缺點、毛病得了重病就會感到困苦并為之擔(dān)心、憂慮。

　　■病入膏肓 蚌病成珠 貧病交攻 無病呻吟 同病相憐 愁潘病沈

　　九、察

　　★察本義為觀察、仔細(xì)觀看，這樣便能看清楚看清楚便能了解、理解事物，使事物變得清楚、明白。

　　■察言觀色 明察秋毫 習(xí)焉不察 靜觀默察

　　十、朝

　　★朝本義為早晨，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有朝見之義;由朝見而有朝廷、朝代之義;朝見其使動義即為使朝見。

　　■朝三暮四 改朝換代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毀 朝聞夕死 朝歌夜弦 朝發(fā)夕至 朝令夕改 六朝金粉 只爭朝夕 班師回朝 枵腹終朝

　　十一、曾

　　★隔兩代的親屬叫曾后借為增義。虛化為曾經(jīng)(念cng)。

　　■似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人

　　十二、乘

　　★乘本義是駕車、乘車由這一意義引申出乘船之義;乘車必先登車，故有此義;上了車，人與車相接，故有連接人上了車，人便有了憑借。做名詞時指兵車，后又作量詞以計算車馬，一乘計有一車四馬，故又有四之義。

　　■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便 有機可乘

　　十三、誠

　　★誠本義是指真心，不詭詐，故引申出真實的進一步虛化為副詞實在，的確果真等義。

　　■誠惶誠恐 開誠布公 精誠所至，金石為開 心悅誠服

　　十四、除

　　★除本義為臺階。又特指宮殿上的臺階任命、授職、不正是在宮殿上的臺階下進行的嗎?臺階要經(jīng)常打掃，故又引申出清除、去掉之義;歲月去掉，則是歲月流逝、過去了。

　　■除舊布新 斬草除根 興利除弊 清宮除道 安良除暴

　　十五、辭

　　★辭在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是口供，一是不受。由口供引申為一般的話、言辭。既是話，一種可能成為借口，落下口實一種則因為言之成文是富有文采的文辭，也就自然成為一種文體(如楚辭)

　　■不辭而別 欲加之罪，何患無辭 辭不達(dá)意 辭微旨遠(yuǎn) 卑辭厚幣 一辭莫贊 假人辭色 大放厥辭 萬死不辭 一面之辭 義不容辭 以文害辭 溢美之辭

　　十六、從

　　★從的本義是跟隨，引申出歸順、參與、隨從等義。追趕正是緊緊跟隨敵人的形象。隨從乃是較親密之人，引申出次于最親的人也是順理成章。

　　■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從

　　十七、殆

　　★殆本義是危險，它與精神疲倦、懈怠的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。

　　■百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日

　　十八、當(dāng)

　　★當(dāng)原義是面對、對著。阻擋當(dāng)然要面對，對著某個時候某個地方自然就是處在某個地方和某個時候。由互相面對引申出勢力相當(dāng)。由相當(dāng)引申出適合、適當(dāng)?shù)攘x。

　　■門當(dāng)戶對 銳不可當(dāng) 當(dāng)仁不讓 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開獨當(dāng)一面 當(dāng)機立斷 當(dāng)局者迷，旁觀者清 當(dāng)務(wù)之急 當(dāng)之無愧 老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖 安步當(dāng)車長歌當(dāng)哭 對酒當(dāng)歌 豺狼當(dāng)?shù)?快意當(dāng)前 螳臂當(dāng)車 一馬當(dāng)先 旗鼓相當(dāng) 萬夫不當(dāng)

　　十九、道

　　★道本義是大路。路的作用是引導(dǎo)人到某地，故有引導(dǎo)之義(后寫作導(dǎo)抽象意義即途徑、方法又特指正當(dāng)手段(如：君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種道理、規(guī)律道理和規(guī)律需要述說，而后成為思想、學(xué)說。

　　■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴(yán) 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道　一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身

　　二十、得

　　★得本義為得到。得到就有收獲，也說明能做到實現(xiàn)目標(biāo)，此外還可表達(dá)事情做對了，正確的意思。由正確的意義引申出得當(dāng)、合適進一步虛化為應(yīng)該。

　　■得過且過 得不償失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸進尺 得不償失 得隴望蜀 得其三昧 得心應(yīng)手 得天獨厚 得魚忘筌 楚得楚弓 患得患失 　難得糊涂 相得益彰 志得意滿 傲睨得志 情非得已 人人得而誅之 探驪得珠 鷸蚌相爭，漁翁得利 種瓜得瓜，種豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，僅得乎中 一無所得 智者千慮，必有一得

　　二一、度

　　★度本義為量長短，引申出計算和量長短的標(biāo)準(zhǔn)之義。心里計算表達(dá)為推測，揣度由標(biāo)準(zhǔn)則引申出尺度，進一步又引申出法度、制度。

　　■審時度勢 置之度外 度日如年 風(fēng)度翩翩 普度眾生 金針度人 以小人之心度君子之腹 寬宏大度 揮霍無度 度長絜大 暗度陳倉

　　二二、非

　　★非本義為不對的，不合理的。作動詞時即認(rèn)為不對。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

　　■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習(xí)非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 　塞翁失馬，焉知非福

　　二三、復(fù)

　　★復(fù)的本義是回來返回。故又引申回復(fù)(話回來)報復(fù)(行為的回來)還原(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為再、又。

　　■周而復(fù)始 髀肉復(fù)生 故態(tài)復(fù)萌 無以復(fù)加 無往不復(fù) 萬劫不復(fù)

　　二四、負(fù)

　　★負(fù)的本義是用背馱物。故有背、載之義。抽象表達(dá)為承擔(dān)(如負(fù)債背上背物，即背上有所靠，再引申為依仗、憑借古代敗用北表示，而北即背字，故又有敗義。失敗了當(dāng)然對不起人(自己或他人)。

　　■忘恩負(fù)義 忍辱負(fù)重 負(fù)荊請罪 負(fù)屈含冤 負(fù)隅頑抗 久負(fù)盛名 披裘負(fù)薪 皇天不負(fù)有心人 決一勝負(fù) 負(fù)弩前驅(qū) 不負(fù)眾望

　　二五、蓋

　　★蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為遮蔽、掩蓋之義。把別人蓋住自然就是勝過、超過別人嘍。

　　■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰

　　二六、故

　　★故有兩個基本義：一為緣故一為舊的。由緣故虛化引申出所以和故意、特意(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由舊的引申出衰老和故人(有時特指前夫或前妻)、老友等義。由衰老進一步引申出死亡之義。

　　■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故

　　二七、顧

　　推導(dǎo)提示：顧基本義：照顧。由照顧可以引申出顧念、顧惜回頭看等義。只只是是作為副詞用。

　　成語助記：顧此失彼 顧名思義 顧盼生姿 顧全大局顧影自憐 顧左右而言他

　　二八、固

　　★固本義指城墻堅固。城墻堅固自然就能堅持不敗，進一步引申出頑固之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞本來、原來、當(dāng)然等義。

　　■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然

　　二九、歸

　　★歸的基本義是女子出嫁。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有回家回國之義，也即歸附、附屬于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作饋字而有贈送之義。

　　■之子于歸 歸心似箭 反璞歸真 殊途同歸 物歸原主 解甲歸田 完璧歸趙 　賓至如歸 鎩羽而歸 眾望所歸

　　三十、國

　　★古代的國本義是國都、首都的意思。國都是一個國家的代表，所以又引申出國家的意義，并成為后來的主要意義。

　　■安邦定國 國破家亡 國泰民安 經(jīng)國之才 傾國傾城 共商國是

　　三一、過

　　推導(dǎo)提示：過的本義是走過、經(jīng)過。走過別人自然就是超過了別人，做事超過太多會變成過分，物極必反，事情做得過分容易出現(xiàn)過錯，出錯當(dāng)然就會被責(zé)備。

　　成語助記：過猶不及 聞過則喜 過江之鯽 文過飾非 白駒過隙 雁過拔毛有過之而無不及 矯枉過正 瞞天過海 秋風(fēng)過耳 閉門思過

　　三二、何

　　推導(dǎo)提示：何本義為負(fù)戈而行，故有負(fù)荷之義，是荷的初文。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是他們往何處去?去干什么?所以又用作疑問代詞什么，進一步引申出表示程度的副詞多么之義。

　　成語助記：何去何從 何罪之有 欲加之罪，何患無辭?何足掛齒 出何典記 相煎何急 于心何忍 相去幾何

　　三三、恨

　　推導(dǎo)提示：恨的本義是感到遺憾，程度加深即可引申出怨恨、懷恨之義。

　　成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨

　　三四、胡

　　推導(dǎo)提示：胡，原指獸頸下垂的肉，(月，即肉)匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為胡。后又借為疑問代詞什么，為什么。

　　成語助記：胡服騎射 伊于胡底

　　三五、患

　　推導(dǎo)提示：患的本義是擔(dān)心、發(fā)愁(患，由串和心組成，一串串的心，說明心事重重。自然是有發(fā)愁的事。)引申出憂患、麻煩。

　　成語助記：患得患失 欲加之罪，何患無辭 內(nèi)憂外患 患難之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

　　三六、或

　　推導(dǎo)提示：或有兩個基本義：有人，有的人;或許，也許。由有的人引申出表示只有一部分的有的意義。

　　成語助記：多言或中 智者千慮，或有一失

　　三七、疾

　　推導(dǎo)提示：疾甲骨文字形，象一個人腋下中箭之形，故本義為中箭受傷(此義消失)。后引申為一般的疾病。疾病自然會使人痛苦，因而令人痛恨、厭惡。由于弓箭速度很快，故疾又引申出快速、急速之義。

　　成語助記：疾惡如仇 積勞成疾 大聲疾呼 痛心疾首 疾首蹙額 眼疾手快諱疾忌醫(yī) 奮筆疾書 憤世疾俗 銜枚疾走

　　三八、及

　　推導(dǎo)提示：及的本義是趕上。由此引申出比得上達(dá)到等義。由達(dá)到引申出趁著(那個時候)涉及等義，再虛化為連詞與。

　　成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風(fēng)馬牛不相及可望不可及 有過之而無不及

　　三九、即

　　推導(dǎo)提示：即的本義是走近、靠近，(甲骨文字形是俯身就食之形)，故引申為立即、馬上、就等義。走近高處就是登上之義了。

　　成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去

　　四○、既

　　推導(dǎo)提示：既的本義是盡、完(甲骨文字形是吃完側(cè)身之形)。由此引申出已經(jīng)、既然全等義。

　　成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一如既往 一言既出，駟馬難追

　　四一、假

　　推導(dǎo)提示：假的本義是借。借不是要給嗎?故有給予之義。借來東西(比如錢)當(dāng)然就有了憑借。借來東西不是真的屬于自己的，故又可引申出不是真的，不是真的，進一步引申出非正式的和如果等義。

　　成語助記：狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假公濟私 不假思索天假其年 弄虛作假

　　四二、間

　　推導(dǎo)提示：間的本義是門縫。由此引申出夾縫、空隙之義;小路不是很像夾縫嗎?時間的空隙，即空閑。夾縫是在兩個事物之中的，故有置身其中的意義，由此可引申出許多意義：間隔、參與、中間、離間等。離間再引申出間諜之義，間諜當(dāng)然是秘密的嘍。

　　成語助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間

　　四三、見

　　推導(dǎo)提示：見的本義就是看見?？匆姷臇|西多了，就會有見識、見解至于召見、謁見等都與看見有關(guān)。被看見即出現(xiàn)在別人眼睛里，(后作現(xiàn))，由此被動意義虛化出介詞被。

　　成語助記：一見如故 真知灼見 見風(fēng)使舵 見縫插針 司空見慣 見棄于人見仁見智 見微知著 見賢思齊 見義勇為 見異思遷 一見鐘情 遠(yuǎn)見卓識 相形見絀 小巫見大巫 捉襟見肘 芻蕘之見 圖窮匕見 瑕瑜互見 百聞不如一見

　　一葉障目，不見泰山 讀書百遍，其義自見

　　四四、解

　　推導(dǎo)提示：解的本義是分解動物。解釋、解說道理時需要條分縷析;解說之后就會讓人理解，在理解的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的見解。分解動物義后又引申為解開一切糾結(jié)之物，故有解放、解脫的意義，解開糾結(jié)之物后，糾結(jié)之物就會松弛下來，進一步引申為懈怠(心理上的松弛，后寫作懈)。解開心中的結(jié)，就是和解。

　　成語助記：庖丁解牛 衣不解甲 善解人意 解衣衣人 解驂推食 解民倒懸不解之緣 難解難分 馬不解鞍 妙語解頤 寬衣解帶 不求甚解 大惑不解 一知半解 迎刃而解

　　四五、就

　　推導(dǎo)提示：就的本義是走近、靠近、走上、趨向。引申為達(dá)到目標(biāo)的含義成就、成功、完成。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是擔(dān)任、赴任。

　　成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實就虛 按部就班 將計就計 慷慨就義 刪繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就

　　四六、舉

　　推導(dǎo)提示：舉的本義是舉起、抬起。這是一個舉動，活用為動詞即舉行、發(fā)動。舉有由低到高的含義，所以有引申出提拔、舉薦之義;由此又引申出一般意義的應(yīng)舉。舉起東西應(yīng)該是有所用，故又引申出拿、用，進一步引申為占領(lǐng)之義。后又虛化為范圍副詞全。

　　成語助記：不識抬舉 舉國上下 舉案齊眉 舉目無親 舉棋不定 舉手投足舉賢任能 舉一反三 舉重若輕 舉足輕重 綱舉目張 輕舉妄動 一舉成名 以言舉人 不識抬舉

　　四七、絕

　　推導(dǎo)提示：絕的本義是繩索斷。由此引申出一般意義上的斷。比喻引申出橫渡的意義。由斷義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫絕交氣斷自然就是死，絕命。路斷了當(dāng)然就是到了盡頭，極點。由到了極點引申出程度副詞極和動詞超越(到了極點就是超越一切)之義。

　　成語助記：冠纓索絕 韋編三絕 絡(luò)繹不絕 與世隔絕 悲痛欲絕 絕裾而去慘絕人寰 冠絕一時 風(fēng)華絕代 空前絕后 贊不絕口 悲痛欲絕 絡(luò)繹不絕 拍案叫絕 深惡痛絕

　　四八、堪

　　推導(dǎo)提示：堪的本義是經(jīng)得起，受得住，引申出勝任之義;虛化成助動詞可，能夠。

　　成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂

　　四九、克

　　推導(dǎo)提示：克的本義是戰(zhàn)勝、攻克。攻克堡壘，意味著殺敵致勝，故又引申出殺的意義。進一步引申出去除，削減等義。后又虛化為助動詞能夠。

　　成語助記：克敵制勝 克己奉公 克勤克儉 克盡職守 攻無不克 相生相克

　　五○、類

　　推導(dǎo)提示：類的本義是種類，同一種類就是同類，同類的事物當(dāng)然就會有類似，像的地方嘍。

　　成語助記：物以類聚 觸類旁通 連類比物 畫虎類犬 刻鶻類鶩 不倫不類有教無類

　　五一、憐

　　推導(dǎo)提示：憐的本義是憐憫，憐憫不就是有愛心嗎?故引申出愛憐之義。

　　成語助記：憐香惜玉 顧影自憐 同病相憐 我見猶憐 搖尾乞憐

　　五二、彌

　　推導(dǎo)提示：彌的本義是彌補。彌原作彌，表示弓上加?xùn)模黾庸膹椛淞?，這不正是彌補其本身的不足嗎?彌補了不足之后，弓可以長久使用，故有長久之義。后又虛化為表程度的副詞更加。

　　成語助記：彌天大謊 曠日彌久 彌留之際 彌縫其闕 須彌芥子 欲蓋彌彰 歷久彌堅 彌天大罪 仰之彌高

　　五三、莫

　　推導(dǎo)提示：莫，即現(xiàn)在的暮字，其字形是太陽西沉在荒野草叢中。所以本義是指日落時分即傍晚、黃昏。由日落，太陽不見之義，引申出沒有、無的意義，也正因為這樣，莫被借為否定性的代詞沒有誰，沒有什么事物。產(chǎn)生這一意義后，為了與莫區(qū)別，另造了暮字。

　　成語助記：莫名其妙 高深莫測 莫須有 莫衷一是 莫逆之交 莫衷一是 概莫能外 諱莫如深 一籌莫展 歲聿其莫

　　五四、乃

　　推導(dǎo)提示：乃主要有兩個意義：一是代詞你一是連詞于是，就。

　　成語助記：何其相似乃爾 勝敗乃兵家常事

　　五五、內(nèi)

　　推導(dǎo)提示：內(nèi)的本義是自外入內(nèi)。由此引申出兩個基本的意義：一是內(nèi)部、內(nèi)室一是使進入，接納，這一意義后寫作納。妻妾一般在內(nèi)室操持家務(wù)，很少出門，故古人由把妻妾稱為內(nèi)。后妻子的親屬也用內(nèi)稱呼，如內(nèi)侄、內(nèi)弟等。

　　成語助記：內(nèi)外交攻 五內(nèi)俱焚 色厲內(nèi)荏

　　五六、期

　　推導(dǎo)提示：期的本義是一定的時間、期限。所以引申為時間、日期約會、約定限度、限量。由日期引申出一整年、一整月的意思。由約會又引申出期望的意義。

　　成語助記：不期而遇 遙遙無期 貴不期驕 不期修古

　　五七、奇

　　推導(dǎo)提示：奇的本義是異乎尋常。異乎尋常說明是與眾不同的，獨特的，故有單數(shù)，不成雙之義。在戰(zhàn)爭上，則特指軍事上或斗爭策略出人意料的措施。其意動意義則是以為奇。由不成雙又引申出命運不好之義。

　　成語助記：奇聞逸事 千奇百怪 奇恥大辱 奇文共賞 不足為奇 飛將數(shù)奇

　　五八、遷

　　推導(dǎo)提示：遷的本義是變換地方，遷移。調(diào)職正是換一個地方為官。

　　成語助記：見異思遷 安土重遷 遷客騷人 喬遷之喜 孟母三遷 時過境遷 一日九遷

　　五九、請

　　推導(dǎo)提示：請的本義是請，請求。，后又引申出請求給予義。

　　成語助記：不情之請 請君入甕 負(fù)荊請罪 束緼請火 另請高明

　　六○、窮

　　推導(dǎo)提示：窮的本義是阻塞不通。仕途上不通，則是不得仕進，不能顯貴生活上阻塞不通，則是生活困難，無依靠。走到阻塞不通之處，當(dāng)然就是到盡頭了。由此進一步引申出走投無路義，并虛化為程度副詞極，盡。

　　成語助記：人窮志短 窮形盡相 窮兵黷武 窮而后工 窮寇勿追 窮且益堅 窮鄉(xiāng)僻壤 窮奢極欲 窮途末路 窮兇極惡 窮形盡相 窮則思變 辭窮理屈 白首窮經(jīng) 黔驢技窮 言有盡而意無窮

　　六一、去

　　推導(dǎo)提示：去的本義是離開。離開一個地方，當(dāng)然就跟那個地方有了一定的距離。用于使動意義，使離開，意義即是除掉，去掉。

　　成語助記：何去何從 刮骨去毒 以殺去殺 以刑去刑 陳言務(wù)去 大勢已去 揚長而去 眉來眼去 召之即來，揮之即去 相去幾何

　　六二、勸

　　推導(dǎo)提示：勸的本義是勉勵，后引申為勸說、勸導(dǎo)。

　　成語助記：勸善懲惡 賞一勸百 誘掖獎勸

　　六三、卻

　　推導(dǎo)提示：卻的本義是退，使退。退正是不受，拒絕形象描繪。退后自然會回頭，這不正是頭的轉(zhuǎn)折嗎?故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。

　　成語助記：卻之不恭 望而卻步 盛情難卻 卻病延年

　　六四、如

　　推導(dǎo)提示：如的本義是像。(取女孩學(xué)話很像大人，這是女孩學(xué)語言的先天優(yōu)勢，古人也發(fā)現(xiàn)了這一點，故像義從女從口。)要像當(dāng)然要遵從，依照一定的標(biāo)準(zhǔn);才能、品行像某人，當(dāng)是比得上他。既是像，當(dāng)然還不是完全一樣，故又引申出如果義，表假設(shè)。又因為像，有用作描摹事物的情態(tài)的詞綴的樣子。

　　成語助記：突如其來 如饑似渴 如臂使指 如出一轍 如椽大筆 如法炮制如虎添翼 如火如荼 如膠似漆 如狼似虎 如履薄冰 如芒刺背 如棄敝屣 如泣如訴 如切如磋 如日中天 如喪考妣 如數(shù)家珍 如蟻附膻 如飲醍醐 如魚得水 如影隨形 如坐春風(fēng) 如坐針氈 渙如冰釋 恍如隔世 淚如雨下 相敬如賓 危如累卵 心如止水 易如反掌 勢如破竹 不絕如縷 風(fēng)雨如晦 甘之如飴 觀者如堵 爛醉如泥 履險如夷 目光如豆 囊空如洗 巧舌如簧 氣喘如牛 日月如梭 勝友如云 守身如玉 逝者如斯 鐵證如山 栩栩如生 運斤如風(fēng) 狗彘不如 自愧弗如

　　六五、若

　　推導(dǎo)提示：若的一個基本義是像，故相同如果及，比得上等意義的引申跟如相似，請參照上面的提示。

　　成語助記：大智若愚 若無其事 若即若離 洞若觀火 噤若寒蟬 口若懸河冷若冰霜 寥若晨星 了若指掌 敬若神明 命若懸絲 判若兩人 翩若驚鴻 門庭若市 趨之若騖 受寵若驚 虛懷若谷 昭然若揭

　　六六、善

　　推導(dǎo)提示：善的本義是好，美好。有道德、有本領(lǐng)、做得對當(dāng)然是好。有道德的人是好人。有道德的事是善事。做好人做好事是與人親善，與人交好。做得對自然是令人滿意的好的行為、優(yōu)點，美好的一切都是讓人喜歡的。

　　成語助記：與人為善 善解人意 善始善終 人之將死，其言也善 善賈而沽 善始善終 獨善其身 盡善盡美 樂善好施 擇善而從 多愁善感 明眸善睞 知人善任 矜功伐善 與人為善

　　六七、少

　　推導(dǎo)提示：少的本義是多的反面。稍，略微指程度輕;時間短暫就是時間少，進一步引申出年齡少的少年，青年的意義;把人看小了，就是輕視，瞧不起。

　　成語助記：少不更事 悔其少作 安老懷少 缺衣少食僧多粥少

　　六八、涉

　　推導(dǎo)提示：涉的本義是徒步渡水。由渡引申出度過、通過。進一步引申出經(jīng)歷。學(xué)習(xí)的經(jīng)歷是涉獵，學(xué)習(xí)，經(jīng)歷一些事情必然會與他人有牽涉，關(guān)聯(lián)。

　　成語助記：跋山涉水 涉筆成趣 三豕涉河

　　六九、勝

　　推導(dǎo)提示：勝的本義是禁得起，忍得住，所以能堅持到最后(即盡)并勝過、超過他人而取得最后的勝利，勝利當(dāng)然要舉行盛大的慶祝宴會，勝利是美好的事，由此又引申出優(yōu)美的山水古跡。

　　成語助記：不勝枚舉 名勝古跡 勝友如云 不勝桮 聊勝于無 穩(wěn)操勝券 哀兵必勝 出凡入勝 旗開得勝 引人入勝

　　七○、識 高考語文120個文言實詞用法巧記(1)

　　推導(dǎo)提示：識的本義是知道，認(rèn)識，能辨別。既然知道，當(dāng)然就能記住。為了更好的記住事物，需要做一些標(biāo)記，故又有標(biāo)記的意義。

　　成語助記：博聞強識 不識大體 不識時務(wù) 才識過人 有識之士 老馬識途 見多識廣 默而識之 目不識丁

　　七一、使

　　推導(dǎo)提示：使有兩個基本義：一是連詞，假使;一是叫，讓。由叫，讓引申出奉使命(奉使命不就是被叫去做事嗎?)，進一步引申出奉使命的人使臣。

　　成語助記：鬼使神差 不辱使命 頤指氣使 以其昏昏，使人昭昭

　　七二、是

　　推導(dǎo)提示：是的本義是正直。由此引申出事理的正確。其意動意義即是認(rèn)為正確，我們同意別人的看法會說：是，是的，是這樣的，故又引申出判斷詞是和指示代詞這，這樣。

　　成語助記：自以為是 莫衷一是 是非得失 是非自有公論 是可忍，孰不可忍 似是而非

　　七三、適

　　推導(dǎo)提示：適的本義是到[某地]去。。到丈夫家去，就是嫁。古代女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，有父母決定，毫無自主權(quán)，故引申出順從之義，并進一步引申出適應(yīng)舒適恰好等義。

　　成語助記：削足適履 適可而止 適逢其時 無所適從

　　七四、書

　　推導(dǎo)提示：書的本義是寫，寫字。作名詞是意義為字信，書籍等都是一個字一個字寫成的，古又引申出信和一般的書籍等意義。

　　成語助記：罄竹難書 書香門第 焚書坑儒 鄉(xiāng)書難寄 擁書百城 飄零書劍一介書生 坐擁書城 奮筆疾書

　　七五、孰

　　推導(dǎo)提示：孰的本義是誰。后借做熟義，由此進一步引申出深透，深入的意義。

　　成語助記：是可忍，孰不可忍 人非圣賢，孰能無過

　　七六、屬

　　推導(dǎo)提示：屬的本義是連接。撰寫正是把一個個字連接起來;跟隨也是連接的形象描述。跟隨某人自然屬于某人一伙的，隸屬當(dāng)然是同一類被管轄的，親屬更是屬于同一類的。

　　成語助記：屬詞比事 波屬云委 貂狗相屬

　　七七、數(shù)

　　推導(dǎo)提示：數(shù)的本義是計算。數(shù)目是計算出來的;計算成為一門技術(shù)就叫算術(shù)，并引申出一般意義上的技藝。占卜計算命運、規(guī)律等，故又有占卜命運等義。列舉罪狀，加以斥責(zé)當(dāng)然就需要計算一項一項指出;數(shù)目多了，就可引申出幾屢次，多次密等義。

　　成語助記：數(shù)不勝數(shù) 不計其數(shù) 數(shù)典忘祖 數(shù)見不鮮 劫數(shù)難逃 數(shù)往知來如數(shù)家珍 恒河沙數(shù) 濫竽充數(shù) 歷歷可數(shù) 屈指可數(shù) 擢發(fā)難數(shù)

　　七八、率

　　推導(dǎo)提示：率的本義是循著，沿著，就是有所遵循，依照。有所遵循，當(dāng)然就會有一定的標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人一律必須遵從。

　　成語助記：率獸食人 率由舊則

　　七九、說

　　推導(dǎo)提示：說的本義是說明，解說，經(jīng)過解說，就能說服別人(音shu還可形成自己的學(xué)說，主張。說服別人，當(dāng)然很高興，故又有喜悅之義，后寫作悅字。

　　成語助記：口說無憑 眾說紛紜 代人說項 癡人說夢 和顏說色 不由分說道聽途說 自圓其說

　　八○、私

　　推導(dǎo)提示：私的本義是私人的，私人的事就是私事，并進一步引申出私情義，私情當(dāng)然是偷偷地嘍。

　　成語助記：徇私枉法 以私害公 公報私仇 結(jié)黨營私 微服私行 中飽私囊 大公無私 床笫之私 假公濟私 鐵面無私

　　八一、素

　　推導(dǎo)提示：素的本義是沒有染色的絲娟。沒有染色說明是平時就是這樣不加修飾的，故引申出樸素素來，一向等義。真情當(dāng)然是樸素，樸實的，不需修飾的，所以**說：信言不美。

　　成語助記：素昧平生 我行我素 素餐尸位 安之若素 訓(xùn)練有素 魚傳尺素

　　八二、湯

　　推導(dǎo)提示：湯的本義是開水、熱水。后特指沐浴時的熱水中藥加水煎制而成的湯劑(兩者都需熱水或開水)。開水當(dāng)然燙，故又有燙義(后寫作燙)。

　　成語助記：固若金湯 金城湯池 湯池鐵城 赴湯蹈火 揚湯止沸 斧鉞湯鑊換湯不換藥

　　八三、涕

　　推導(dǎo)提示：涕的本義是眼淚，流眼淚時會鼻子發(fā)酸而流出鼻涕(相信大家都有這樣的感覺)，故后又引申出鼻涕之義。

　　成語助記：涕泗滂沱 感激涕零 破涕為笑

　　八四、徒

　　推導(dǎo)提示：徒的本義是步行。步兵就是步行的。步行沒有借助任何交通工具，故有空義，進一步引申出徒然，沒有效果步行還有只用腳走的內(nèi)涵，故又虛化成只、但、僅僅等義。

　　成語助記：徒勞無功 徒有其表 家徒四壁 前徒倒戈 馬齒徒長 好色之徒饕餮之徒

　　八五、亡

　　推導(dǎo)提示：亡的本義是逃跑。作名詞則為逃亡的人逃跑即人失掉，國家失掉即滅亡生命失掉即死亡東西失掉當(dāng)然就沒有了。

　　成語助記：亡羊補牢 亡國之音 亡不旋踵 亡命之徒 唇亡齒寒 追亡逐北歧路亡羊 有名亡實 家破人亡 名存實亡

　　八六、王

　　推導(dǎo)提示：王的本義是帝王天子。作動詞則有為王，統(tǒng)治天下之義，后又作為臣子的最高封爵。

　　成語助記：霸王別姬 成則為王，敗則為寇

　　八七、望

　　推導(dǎo)提示：望的本義是向遠(yuǎn)處看。故有觀察之義;希望，盼望不就是向遠(yuǎn)處看的抽象形式嗎?(由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r間的遠(yuǎn)名譽、名望當(dāng)然是每個人所期望的;反義引申而為埋怨，責(zé)怪陰歷每月十五日前后日月相望，所以此時又叫望日。

　　成語助記：望子成龍 望穿秋水 德高望重 望塵莫及 望梅止渴 望其項背 望文生義 望聞問切 望洋興嘆 眾望所歸 得隴望蜀 喜出望外 不孚眾望引領(lǐng)而望

　　八八、惡

　　推導(dǎo)提示：惡有兩個基本義：一是貌丑;一是罪惡。容貌丑陋當(dāng)然不好，會令人討厭，不喜歡。

　　成語助記：疾惡如仇 無惡不作 惡貫滿盈 除惡務(wù)盡 怙惡不悛 疾惡如仇深惡痛絕 粗衣惡食 高考語文

　　八九、微

　　推導(dǎo)提示：微的本義是微小，細(xì)微。程度小就是稍微地位小就是低賤，卑下勢力小就是衰微。非常小就接近于沒有(但又不是完全沒有，故此義用于假設(shè)，我們不能感嘆古人用詞之巧。)由此義又可進一步引申出隱匿暗暗地等義。

　　成語助記：無微不至 微不足道 微服私行 微言大義 見微知著 人微言輕 白璧微瑕

　　九○、悉

　　推導(dǎo)提示：悉的本義是盡，全。詳盡，詳細(xì)不就是全部表達(dá)出來嗎?再進一步引申出動詞詳盡地知道。

　　成語助記：悉帥敝賦 纖悉無遺 工力悉敵

　　九一、相

　　推導(dǎo)提示：相的基本義有：一是仔細(xì)看，審察;一是扶助[盲人](盲人不是用木拐杖的嗎?加一目表示有人扶助)。

　　成語助記：相機行事 相鼠有皮 相濡以沫 大相徑庭 彈冠相慶 形影相吊金相玉質(zhì) 將相之才 以毛相馬 吉人天相 人不可貌相

　　九二、謝

　　推導(dǎo)提示：謝的本義是道歉，謝罪。道歉當(dāng)然就是要把道歉的話告訴別人。進一步引申出辭，謝絕。由此再引申出辭別，花辭別枝頭即凋謝。

　　成語助記：閉門謝客 新陳代謝

　　九三、信

　　推導(dǎo)提示：信的本義是言語真實，不虛偽。引申出實在的，真實的守信等義，言語真實，不說謊是一種美德，故古人又把它當(dāng)作一種道德(仁義禮智信)。由守信進一步引申出信用，講信用別人就會相信，信任你。

　　成語助記：信口開河 信口雌黃 信而好古 信而有征 信手拈來 信以為真背信棄義 言而無信 兼聽則明，偏聽則暗

　　九四、興

　　推導(dǎo)提示：興的本義是起來，起身。事物起來就是出現(xiàn)發(fā)動的形象表達(dá)。由出現(xiàn)進一步引申出創(chuàng)立(門派，學(xué)說等)之義。

　　成語助記：大興土木 興師動眾 方興未艾 夙興夜寐 一言興邦 百廢俱興

　　九五、行

　　推導(dǎo)提示：行的本義是道路(甲骨文即是十字路形)。道路自然是用來走的，路總是成行列的。離開當(dāng)然是人走了;運行、實施、流行、流動等意義均是走的抽象表達(dá);由實施引申出行為，經(jīng)歷就順理成章了，一個人的品行不就是看他平日的行為嗎?

　　成語助記：我行我素 行不逾方 行成于思 行尸走肉 行之有效 倒行逆施風(fēng)行一時 言行不一 德淺行薄 三人行，必有我?guī)?響遏行云 用舍行藏 知易行難 志潔行芳 高山景行 禍不單行 一目十行 千里之行，始于足下 言而無文，行之不遠(yuǎn)

　　九六、幸

　　推導(dǎo)提示：幸的本義是逢兇化吉，免于災(zāi)禍。故引申出運氣好境遇好。天子所至非法取得某種東西或?qū)崿F(xiàn)某種愿望當(dāng)然都是運氣好;天子在宮里常常到寵愛，寵幸的妃子處，故又引申出寵愛，寵幸之義。

　　成語助記：幸災(zāi)樂禍 三生有幸

　　九七、修

　　推導(dǎo)提示：修的本義是培養(yǎng)，改進等。事物要改進自然需要修理(壞東西的改進)，修葺(房子改進)修飾(語言服飾等的改進)改進的結(jié)果自然就是善(變好)，美(變美)長(變高變長)。

　　成語助記：不修邊幅 修身養(yǎng)性 明修棧道，暗渡陳倉 茂林修竹

　　九八、徐

　　推導(dǎo)提示：徐的意義很好記，只有緩慢地，慢慢地的意思。

　　成語助記：不疾不徐 把臂徐去 按轡徐行

　　九九、許

　　推導(dǎo)提示：許有兩個基本的意義：一是應(yīng)允;一是表示不能確定的零數(shù)。

　　成語助記：多許少與 以身相許 只許州官放火，不許百姓點燈

　　一○○、陽

　　推導(dǎo)提示：陽本義是山南或水北。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出日光，陽光之義;后又借做佯，意義是表面上，假裝。

　　成語助記：陽奉陰違 驕陽似火

　　一○一、要

　　推導(dǎo)提示：要在古代即腰字(甲骨文是兩手叉腰形)。腰子就是腎，古人認(rèn)為是生命之本，是人體最基本的部位，故引申出基本的東西，要點，基本的東西都是簡要的。腰子處在人體的中間，故又引申出在半路上攔住后來寫作邀。往褒義發(fā)展為邀請往貶義發(fā)展為要挾，往中性發(fā)展而為求得，設(shè)法獲得。

　　成語助記：要言不煩 提要鉤玄 達(dá)官要人

　　一○二、宜

　　推導(dǎo)提示：宜的本義是適合，適宜，既是適合，適宜的那就應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)這樣做了。

　　成語助記：事不宜遲 不合適宜 因地制宜

　　一○三、遺

　　推導(dǎo)提示：遺的本義是失掉，遺失。用作名詞則是遺失之物遺失東西往往是忘掉，忽略失掉了的東西只好留下來給別人揀嘍;由失掉之物的意義又可特指排泄大小便。由留義引申出死者留下的送給送信贈送等義。

　　成語助記：不遺余力 遺臭萬年 遺風(fēng)古道 遺世獨立 道不拾遺 巨細(xì)無遺 手澤之遺 一覽無遺

　　一○四、貽

　　推導(dǎo)提示：貽的本義是贈給，送給，引申出遺留，留給。

　　成語助記：貽笑大方 貽害無窮 貽人口實

　　一○五、易 交換，互換

　　推導(dǎo)提示：易的基本意義有兩個：一是改變，變更(從日從月，意為日月變換);一是容易(也許古人認(rèn)為日月變換是平常容易的事吧)。由改變引申出交換，互換修治，治理的意義;由容易引申出平坦(平坦的路不是容易走嗎?)，進一步引申出安穩(wěn)(平坦的路走得安穩(wěn))。

　　成語助記：易如反掌 平易近人 易子而食 改弦易轍 不易之論 知易行難 馮唐易老 江山易改，本性難移

　　一○六、陰

　　推導(dǎo)提示：陰的本義是山北或水南(與陽正好相反)，這里是太陽照不到的地方，故引申出沒有陽光，陰天。由此引申出陽光照不到的地方暗中，暗地里(陰天當(dāng)然暗嘍)

　　成語助記：陰魂不散 陰謀詭計

　　一○七、右

　　推導(dǎo)提示：右的本義是右邊(的手)(甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手)。右手的首要功能是吃飯時把食物送到口中去，所以右字有了幫助(這一意義后由佑體現(xiàn))之義;古人又以右為尊，故引申出尊尚之義。

　　成語助記：左顧右盼 左右逢源 無出其右

　　一○八、再

　　推導(dǎo)提示：再是兩次，第二次的意思(不要跟現(xiàn)在的再混淆)。

　　成語助記：再接再厲 再衰三竭 再造之恩 東山再起 機不可失，時不再來

　　一○九、造

　　推導(dǎo)提示：造有兩個基本義：一是到某地去一是做成，制造。由到某地去可引申出到達(dá)某一境界(到某地去的抽象表達(dá))

　　成語助記：登峰造極 閉門造車 粗制濫造

　　一一○、知

　　推導(dǎo)提示：知的本義就是知道，懂得，知道多了當(dāng)然有知識，變得聰明即知識豐富、見解高明(后寫作智)。

　　成語助記：知彼知己 知遇之恩 知人論世 知無不言，言無不盡 知之為知之，不知為不知 不知肉味 不知所云 自知之明 樂天知命 恬不知恥 葉落知秋 婦孺皆知 格物致知 司馬昭之心，路人皆知

　　一一一、致

　　推導(dǎo)提示：致的本義是給予，送給，獻出。引申出導(dǎo)致。

　　成語助記：專心致志 格物致知 學(xué)以致用 淋漓盡致

　　一一二、質(zhì)

　　推導(dǎo)提示：質(zhì)的基本意義有兩個：一是抵押一是本質(zhì)，本體。事物的本質(zhì)是樸實正直的。由正，正直義引申出向別人求正，以定是非，要向別人求正自然是需要詢問，責(zé)問的。

　　成語助記：蘭質(zhì)蕙心 文質(zhì)彬彬 玉質(zhì)金相 天生麗質(zhì) 質(zhì)而不俚

　　一一三、治

　　推導(dǎo)提示：治的本義是治水。引申出一般處理，進行某項工作，處理國家大事是治理處理病人是治療處理壞人是懲治。其它情況依此法譯之。還引申出治理好的，特指國家太平。

　　成語助記：長治久安 治國安邦 垂拱而治 勵精圖治 以其人之道還治其人之身 不治之癥 無為而治

　　一一四、諸

　　推導(dǎo)提示：諸有兩個意義：一是眾多，各個一是之于。

　　成語助記：諸惡莫作 放諸四海而皆準(zhǔn) 付之東流 付之一炬 公諸同好

　　一一五、賊

　　推導(dǎo)提示：賊的本義是傷害，殺害。引申出強盜，殺人者，狠毒等意義。強盜、殺人者當(dāng)然是禍害，禍患。

　　成語助記：做賊心虛 認(rèn)賊作父 擒賊擒王 獨夫民賊

　　一一六、族

　　推導(dǎo)提示：族的本義是同性親屬。作動詞是滅族。親屬都是同一種類(同姓直系親屬)。物以類聚，所以又引申出聚結(jié)之義，進一步引申出眾，一般之義。

　　成語助記：非我族類 名門望族 折而族之

　　一一七、卒

　　推導(dǎo)提示：卒的本義是肚子上的創(chuàng)傷。(甲骨文字型是外部是一衣字表示肚子。內(nèi)里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指狩獵或戰(zhàn)爭中搏殺后的傷口。)由于古代醫(yī)療技術(shù)差，肚子受傷意味著死亡，因而卒有死亡之義;這一意義后來寫作猝表示突然死去，故后卒亦有突然，匆忙的意義。死就是生命完畢，由此進一步虛化為副詞終于。

　　成語助記：丟卒保車 身先士卒 優(yōu)游卒歲 過河卒子 不忍卒讀

　　一一八、走推導(dǎo)提示：走的本義是跑，逃跑。(古代的走叫行)引申出奔向。

　　成語助記：走馬觀花 走投無路 走為上計 奔走相告 筆走龍蛇 不脛而走

　　一一九、左

　　推導(dǎo)提示：左的本義是左邊(的手)(甲骨文其字型是左手朝上的形狀)。一般人左手更不靈活，故引申出不合，不幫助之義。由不合義又引申出不正之義。

　　成語助記：旁門左道 左右逢源

　　一二○、坐

　　推導(dǎo)提示：坐的本義是人在席子上的跪跽之形，即兩膝著席，臀部壓在腳跟上。既是坐自然就有座位，坐是不動的，故又有止息，停留義。