高考的文言文答題技巧的介紹
高考的文言文答題技巧的介紹
考場(chǎng)上不但要保持自己穩(wěn)定的心態(tài)之外，還必須有科學(xué)的策略、合理的方法去答題，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的有關(guān)于考考文言文的答題技巧介紹，希望能夠幫助到大家。
高考的文言文答題技巧
文言文閱讀題一直都非常穩(wěn)定，歷年的考試都沒(méi)有太大的意外發(fā)生。一般也是從實(shí)詞、虛詞、性格表現(xiàn)和內(nèi)容歸納四個(gè)方向設(shè)置題目。所占分值為12分，一般設(shè)置3-4個(gè)題目。
一般來(lái)說(shuō)，最后一道題目是從全文的角度上進(jìn)行考核，所以首先應(yīng)該閱讀最后一道題目，大體了解文章內(nèi)容。然后要仔細(xì)的閱讀原文，憑借自己的語(yǔ)感進(jìn)行初步的理解，在這個(gè)過(guò)程中，遇到加點(diǎn)字的時(shí)候一定要結(jié)合題目進(jìn)行理解。第三步就進(jìn)入到了實(shí)際的解題環(huán)節(jié)：
1、文言實(shí)詞題。要對(duì)考核的實(shí)詞進(jìn)行字形和字義的分析。從字音相同推測(cè)通假字，聯(lián)系上下文，推導(dǎo)出詞義，然后將選項(xiàng)中給出的詞義帶進(jìn)原文，倘若發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言通順合理，這說(shuō)明解釋的正確無(wú)異議。一般來(lái)說(shuō)，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的實(shí)詞釋義往往是對(duì)的，這是題目設(shè)置的干擾項(xiàng)。
2、文言虛詞題。同學(xué)們?cè)趥淇紩r(shí)也一定進(jìn)行了大量的虛詞練習(xí)，在做這道題目的時(shí)候，首先應(yīng)該確定這個(gè)詞在其他遇到過(guò)的句子中所表達(dá)的意思，將這個(gè)意思套到試題中的句子進(jìn)行驗(yàn)證，倘若也說(shuō)的通，那就應(yīng)該是正確的。
3、性格表現(xiàn)題。首先應(yīng)該先找出來(lái)的是不能表現(xiàn)題干中要求的人物性格的選項(xiàng)，先要排除干擾選項(xiàng)。做這道題時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題就是張冠李戴，把別人的性格或與之無(wú)關(guān)的性格硬加到主角頭上，要盡可能避免這種錯(cuò)誤的發(fā)生。
4、內(nèi)容歸納題。首先要找出文段當(dāng)中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后認(rèn)真閱讀并精確掌握原文想要表達(dá)的意思。需要注意的是，錯(cuò)誤選項(xiàng)中的錯(cuò)誤往往很細(xì)節(jié)，主要從順序顛倒、無(wú)中生有、人物事跡錯(cuò)亂等角度去分析。
第一：判斷加點(diǎn)詞的正確與否，這一題在繁雜的古文實(shí)詞翻譯中我該重點(diǎn)掌握哪些詞語(yǔ)，我該如何去訓(xùn)練自己答這種題。
運(yùn)用幾個(gè)方法：排除法 代入法(將它后面給的解釋代入原文看句子是否通，不通即是錯(cuò))推斷法(利用字形推--即看該字的寫法結(jié)構(gòu)透出出來(lái)的含意、利用語(yǔ)法推--即分析該字在該句所充當(dāng)?shù)木渥拥某煞值贸鏊脑~性、利用語(yǔ)境推--即結(jié)合課文上下文意思理解該字意義)
第二：加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同一項(xiàng)，這一題，我該著重去掌握哪些詞語(yǔ)進(jìn)行比較，分析問(wèn)題。
高考的語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)
2017年高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)一、古詩(shī)詞
1、過(guò)秦論 賈誼
2、蘭亭集序 王羲之
3、歸去來(lái)兮辭 陶淵明
4、師 說(shuō) 韓愈
5、阿房宮賦 杜牧
6、《詩(shī)經(jīng)》三首
7、離騷(節(jié)選) 屈原
8、短歌行 曹操
9、登高 杜甫
10、琵琶行 白居易
11、歸園田居 陶淵明
12、虞美人 李煜
13、孔雀東南飛
14、漢魏晉詩(shī)三首
2017年高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)二、名篇名句
1.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。(《荀子"勸學(xué)》)
2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(《荀子"勸學(xué)》)
3.故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。(《荀子"勸學(xué)》)
4.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)
5.今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)
6.群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。(《戰(zhàn)國(guó)策"鄒忌諷齊王納諫》)
7.屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
8.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
9.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
10.其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。(司馬遷《史記"屈原列傳》)
11.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。(李密《陳情表》)
12.但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。(李密《陳情表》)
13.臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。(李密《陳情表》)
14.時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。(王勃《滕王閣序》)
15.層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。(王勃《滕王閣序》)
16.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。(王勃《滕王閣序》)
17.云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)
18.漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)
19.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
20.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
2017年高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)三、課文
1.《勸學(xué)》(荀子)
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
2.《師說(shuō)》(韓愈)
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。
巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛?rdquo;是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。
3.《阿房宮賦》(杜牧)
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見(jiàn)者，三十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。
滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
高考常見(jiàn)的易錯(cuò)成語(yǔ)歸類
第一類、望文生義
1.明日黃花：比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。
2.火中取栗：比喻被別人利用去干冒險(xiǎn)事，付出了代價(jià)而得不到好處。
3.萬(wàn)人空巷：形容慶祝、歡迎等盛況。
4.不刊之論：指正確的不可修改的言論。
5.不為已甚：指對(duì)人的責(zé)備或責(zé)罰要適可而止。
6.望洋興嘆：比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
7.不足為訓(xùn)：不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣。
8.因人成事：依靠別人把事情辦好。
9.彈冠相慶：指舊社會(huì)官場(chǎng)中一人當(dāng)了官或升了官，同伙就互相慶賀將有官可做。
10.久假不歸：長(zhǎng)期地借用，不歸還。
第二類、對(duì)象誤用
1.美輪美奐：用于形容屋舍高大華美，不能用來(lái)形容藝術(shù)品。
2.相敬如賓、琴瑟之好、破鏡重圓：只能用于夫妻之間，不能用于朋友、同學(xué)、同事之間。
3.青梅竹馬：只能用于年幼的男女之間。
4.休戚相關(guān)：只能用于人物之間，不能用于事物之間。
5.置若罔聞：不可用于視覺(jué)方面。
6.篳路藍(lán)縷：只用來(lái)形容創(chuàng)業(yè)艱苦，不可用來(lái)形容生活艱辛。
7.汗牛充棟：形容書籍多，不能形容其它東西多。
8.耳提面命：用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，平輩、朋友之間不可用。
9.三令五申：用于上級(jí)對(duì)下級(jí)。
10.絡(luò)繹不絕：用于人、馬、車、船。
常用成語(yǔ)
1、秀色可餐:形容女性容貌美麗動(dòng)人，也形容景色優(yōu)美，讓人入迷忘饑。
例1、這女子容貌嬌好，秀色可餐，到哪里都猶如眾星捧月一樣地被男人寵愛(ài)著。
例2、蘇杭山水果然名不虛傳，秀色可餐，稱之"人間天堂"實(shí)不為過(guò)。
2、平易近人:比喻態(tài)度和藹，沒(méi)有架子，使人容易接近。也 形容文字深入淺出，通俗易懂。
例1、就在那次交談中，他親身感受到了詩(shī)人那平易近人、和藹可親的態(tài)度。
例2、高士其是一位可敬的兒童文學(xué)作家，他的作品大都寫得平易近人。
3、洋洋灑灑:形容說(shuō)話或?qū)懳恼虏潘汲渑?，長(zhǎng)篇大論連綿不斷。也形容規(guī)模盛大，氣勢(shì)磅礴。
例1、他才思敏捷，一眨眼就洋洋灑灑寫下了近千字的文章。
例2、這個(gè)貧困縣的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分坐三輛轎車去基層檢查工作，一路上洋洋灑灑，好不氣派。
4、燈紅酒綠:既可形容尋歡作樂(lè)的腐化生活，又可以形容都市或娛樂(lè)場(chǎng)所夜晚的繁華景象。
例1、一時(shí)管弦嘈雜，釧動(dòng)釵飛，紙醉金迷，燈紅酒綠，直到九點(diǎn)多鐘，方才散席。
例2、這地方一到夜晚，燈紅酒綠，熱鬧非凡。
5、眉來(lái)眼去:多用于男女示愛(ài)，也指壞人之間勾勾搭搭。
例1、他們兩個(gè)眉來(lái)眼去，早就好上了 。
例2、吳三桂與多爾袞之間，早已眉來(lái)眼去，暗中交通。
6、處之泰然:形容處理事情不慌不忙，沉著鎮(zhèn)定，也可指對(duì)事情無(wú)動(dòng)于衷。
例1、面對(duì)劍拔弩張的陣勢(shì)，他處之泰然，沒(méi)有顯露出任何驚慌之色。
例2、對(duì)這么嚴(yán)重的問(wèn)題，有的同志還處之泰然，不以為意，我們有提醒這些同志引起注意的必要。
7、鬼斧神工:像是鬼神所為。形容建筑、雕刻技藝精湛高明，幾乎不為人力所及。也形容山石的奇形怪狀，凌然峭立。
例1、全縣都有石刻古跡，我們看了寶頂山和北山兩處。作為藝術(shù)品真是鬼斧神工，不可思議。
例2、黃山的怪峰奇石，形態(tài)千變?nèi)f化，無(wú)怪乎人們要嘆為鬼斧神工了。
8、左右逢源:事情不管怎樣進(jìn)行都很順利，也比喻為人處世圓滑。
例1、如果生活豐富，知識(shí)廣博，古今中外，天文地理都懂一點(diǎn)，又有駕馭語(yǔ)言的能力，那么寫起文章來(lái)，左右逢源，得心應(yīng)手。
例2、他說(shuō)：“小小公職人員，習(xí)慣了左右逢源。”
9、指手畫腳:說(shuō)話時(shí)用手腳動(dòng)作示意，也比喻瞎指揮，妄加評(píng)論指責(zé)。
例1、問(wèn)起根由，毛潑皮指手畫腳，剖說(shuō)那事。
例2、(楊宇霆)只是整日在小河沿楊公館接納各方面官僚政客，指手畫腳，氣焰燎人。
10、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢:形容因害怕而微微發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子，也形容因饑寒凍餒而戰(zhàn)抖的樣子。
例1、我又在北平看見(jiàn)摩登小姐們騎車游春，看他們那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，實(shí)在令人不好受。
例2、有那等貧寒之家，身無(wú)遮體之衣，口無(wú)應(yīng)饑之食，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，凍剝剝的袖手低頭。
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