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高中語文優(yōu)秀議論文范文：慢——給生活減速
在第五次的信息技術革命之后，人們的生活節(jié)奏也日趨快速：即時聊天，文件秒傳……在過去堆積如山的信息，現(xiàn)在發(fā)送與接收只在一念之間，生活的變化迫使著人們也巴不得像飛如疾矢的鳥兒東奔西走。動車、高速公路、高速鐵路，時速過百的火車在鐵軌上號叫：快!快!快!否則就跟不上時代!
追求著不斷壓縮時間、提高效率的人們，一心想實現(xiàn)穿越時空的幻夢，卻逐漸遺忘了細水長流的那一份閑適。
人們沉湎于大規(guī)模的機械化收割，淡忘了坐著矮凳在樹下靜靜細數(shù)落花;人們享受于乘坐特快列車的一蹴而就，忘卻了漫步荷塘欣賞無邊月色;人們沉浸于追求一心多用的極限效率，便與專心凝神在天邊一抹云彩的過去揮袖告別。縱使當今的時代節(jié)奏一快再快，但在忙碌緊湊的生活中，總有那么一個片段需要稍微放慢，需要讓我們回想起過去的“慢生活”，讓我們疲乏的身體和勞累的精神暫時慢下來，得到片刻的寧靜。所謂“疾馳的快馬往往只跑兩個驛亭;從容的驢子才能日夜兼程。”給自己的生活減減速，不是為了停下，而是為了走的更遠。
并非人人都是擁有一千多項專利的發(fā)明大王愛迪生曹雪芹凝成《紅樓夢》用了十年，司馬遷完成《史記》用了十六年，歌德著出《浮士德》更是經(jīng)歷了六十年的歲月。古語云“慢工出細活”，無論是四大名著之一，還是“史家絕唱”“無韻離騷”，都是字字精煉的文學巨著，對世界都有著杰出的貢獻。正是因為這些作品都是傾盡了作者幾十年的心血凝結而成的智慧結晶。他們雖然花費了大量的時間，并不如現(xiàn)在的網(wǎng)絡暢銷小說作家一日千字，但是他們的影響遠比某些網(wǎng)絡小說深遠，而且具有穿越時空的永恒價值。這不也是放慢速度的一種嗎?換言之，給自己的生活減減速，不是為了懈怠，而是為了做得更好。
“雜交水稻之父”袁隆平，從六十年代就致力于對雜交水稻的研究，經(jīng)過漫長的十二年時光，這種水稻使同樣的田地多產(chǎn)出三分之一沉甸甸的糧食，把我國水稻年產(chǎn)量從五十萬噸一躍至近兩億。在這片廣袤的土地上，僅需全國百分之七的耕地就能養(yǎng)活全世界百分之二十二的人口，這一切都離不開袁隆平十二年的努力。許多人能做許多事的十二年，袁隆平只做了一件事，一件大事，他用了慢于平常人幾十倍的速度，獲得了比平常人高出幾十倍的成就。因此，給自己的生活減減速，不是為了徒勞，而是為了收獲更多。
“欲速則不達”生活有時也需小火慢燉，細嚼慢咽，才能品味出更長遠、更充實的人生。
高中語文優(yōu)秀議論文范文：世間難容兩全法
生活中，每個人都會時常感到處處不如意，渴望著無暇疵的夢，可那是不可能的，沒有一個人能做到完美。雖然有人希望擁有“千里馬”與“老黃牛”互補的功能，可世間就是難容兩全法。
在這個大千世界，萬物都各有各的特征，十全十美的事物是沒有的。雖然有人成績很好，有著高文采，但是他是一個病秧子。雖然有人體能很精沛，可是他沒有好文采。人人都各有各的優(yōu)點，各有各的缺點，如果我們把優(yōu)勢與優(yōu)勢結合，摒棄弱點，那么再強壯的身體和聰明的大腦也會被榨干。
“陳力就列，不能者止”，“智者盡其謀，仁者播其惠，勇者竭其力”，每個人都只有做好自己，使各自的才能得到充分發(fā)揮，才能走得更遠。拼命抓住兩個，不但累壞了自己，還可能會失去最原始的自我，非常不值得。相傳戰(zhàn)國時，趙國人走路的步伐、姿勢特別優(yōu)美大方，威武好看。燕國壽陵地方有幾個年輕人結伴到趙國去學習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒有把趙國人的走路姿勢學到手，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。這世間哪能容下兩全法?
美女西施因病皺眉，顯得更美。鄰里丑女機械地模仿，也學著皺起眉頭，結果這副苦相使她顯得更丑。
“金無足赤，人無完人。”從古至今，就沒有十全十美的人，就千里馬來說，雖然跑得快，但它也要吃得多才有力氣跑，而且于一般人來說控制它還是比較困難的。現(xiàn)代生活中，人人都過上了高科技生活，大街上每個人手中都揣有一個手機，輕輕一掃，個個都埋著頭，盯著手機又是玩，又是看，雖然科技生活為我們帶來不少方便。但是，它卻逐漸在人與人之間隔了一張厚厚的透明的屏障，人與人之間少了許多的溝通與理解，心與心也就遠了，如此而來，就有了不少人患上各種憂郁癥、抑郁癥，隨之而來的心理疾病越來越多，讓人措不及防。世間哪能容下兩全法?
古今往來，即使人人都想得兩全，可終究是達不到那樣的境界，沒有人能夠十全十美，沒有人能永遠滿足自己的欲望，人總是會追求更多的欲望，以此來滿足自己虛榮的心，可一段時間以后，又還會繼續(xù)追尋更好的完美，每個人都逃不過現(xiàn)實世界索取東西，可世間難容兩全發(fā)法!
高中語文優(yōu)秀議論文范文：做一個風流的人
所謂風流，是不忘露珠的寂靜之味，是拋卻潮流追求自我的過程，是用心追尋生命的美，淡忘世事喧囂的境界。，是不去理會周遭浮沉，以一種堅定與執(zhí)著去追求內(nèi)心。福樓丁說：“我注定了要做詩歌風琴的手搖柄，而你要為了你愛的生活而生。”多少人，敢于做自己內(nèi)心的國王?人們大多緊隨潮流，亦步亦趨，說著違心的話，做些違心的事，生怕成了潮流的落伍者，卻在不經(jīng)意間成了內(nèi)心的背叛者。
風流遠去，一種內(nèi)心的浪漫漸漸褪去。“風流”成為一個遙遠而不切實際的名詞，那成了夢幻的過去，是文人雅士的一種生活姿態(tài)，卻終被世俗狠狠拋棄。，注定孤獨而無畏。也許你堅持己見遭到多方掣肘，但跟隨潮流又會流于世俗。不如，孤獨卻自適，寂寞卻悠閑。阿多尼斯曾寫過“我的孤獨是一座花園。”任憑潮流涌動，他一直以內(nèi)心的溫柔寫下溫暖的文字。周圍風喧聲動，于他是一陣鳥鳴。他守住內(nèi)心，在自己的“花園”中記錄生活的秘密與美好。當時的隨潮流者也許喧囂一時，成為暫時的領先者，卻終被世人遺忘。梁實秋先生也寫過《寂寞是一種清?！?，因為寂寞，他們更有一種自在與風流。“燈紅酒綠”并不是他們的寄托，“順遂內(nèi)心”才是他們內(nèi)心的風流。然而，潮流作為一種群體效應，隨時代不斷變化。在追尋中，我們極易盲從甚至被淹沒。，跳脫潮流，不是一味奔走，而是留一隅角落，供自我浮沉。當你行色匆匆，也許忽略了一抹顏色;當你疲于奔命，也許丟失了一聲歡笑;當你慌慌張張，也許遺漏了自己的風流。風流，是一種灑脫，是放浪形骸有懂得有所約束。流觴曲水，竹林猖狂，窮途之哭，哪件不是風流雅事?他們不壓抑，不順從，以自我的方式表達繾綣柔情。
擁朝圣者的面龐。風在他們的臉上刻下蒼老，卻在他人的心中刮走回憶。當匆匆向水聲奔去的我們，是否留意足跡的淺顯與微不足道。遺失了風流的人，是浮躁和庸俗的代表。拾起我們的風流，任憑風起浪涌，讓人理解我們腳步的堅定與執(zhí)著，我們的真正的自我一個風流而浪漫的存在。
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