高中語(yǔ)文作文素材歸納總結(jié)
高中語(yǔ)文作文素材歸納總結(jié)
積累寫(xiě)作素材是高中語(yǔ)文作文教學(xué)的關(guān)鍵，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行素材整理，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文作文素材：大禹治水
早在堯的時(shí)候，中原地帶就經(jīng)常鬧水災(zāi)。常常是洪水漫天、無(wú)邊無(wú)際，圍繞著大山，淹沒(méi)了丘陵，使老百姓叫苦連天。堯當(dāng)時(shí)也向各部落首領(lǐng)訪求過(guò)能治洪水的人。當(dāng)時(shí)大家一致推薦了鯀(gǔn)。堯?qū)︴吺遣粷M意的，曾說(shuō)：“鯀為人好違抗命令，摧殘同類(lèi)，是不能勝任的。”但大家說(shuō)沒(méi)有比鯀更合適的人出來(lái)治理洪水了，因此堯就同意鯀去試試看。
果然，鯀去治理洪水，只知道筑壩擋水，結(jié)果經(jīng)過(guò)了九個(gè)年頭，洪水仍然沒(méi)有消退。這時(shí)候，舜代行了堯的職務(wù)，他在外出巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)鯀治水不力，就立即下令撤了鯀的職務(wù)，并將他放逐到僻遠(yuǎn)的羽山地方。鯀最終死在了那里。
舜登天子位以后，他最大的心事就是為老百姓治理好洪水。于是他打開(kāi)國(guó)都四面的城門(mén)，請(qǐng)四方諸侯及十二州首領(lǐng)都來(lái)反映情況，議論天子的言行，替天子提意見(jiàn)和建議。他問(wèn)大家：“誰(shuí)能光大堯帝的事業(yè)，努力工作，治理好洪水，我就請(qǐng)他當(dāng)輔政官‘司空’。”
眾人都說(shuō)禹可以勝任這個(gè)職務(wù)。
于是舜就說(shuō)：“啊，不錯(cuò)!禹，你來(lái)治理洪水，可要恪盡職守啊!”
禹跪下向舜叩頭，想將司空的職務(wù)讓給后稷、契和皋陶。但舜說(shuō)：“你很合適，不要再謙讓了。你現(xiàn)在應(yīng)該到工作崗位上去負(fù)起你的責(zé)任了!”
于是舜就讓禹帶著伯益、后稷做助手出發(fā)治水去了。這時(shí)候，禹與涂山氏女兒結(jié)婚剛四天。禹為人仁愛(ài)可親、誠(chéng)實(shí)忠厚，工作勤勉謹(jǐn)慎，手腳又靈活、敏捷。他感傷自己的父親鯀因沒(méi)有完成治水大業(yè)而受了懲罰，自己便吃苦耐勞、殫精竭慮地從事治水工作。他隨身帶著測(cè)量的準(zhǔn)繩，登高山立標(biāo)志，跑九州測(cè)地形，不顧暑熱冬寒，不顧雨雪泥濘，日日夜夜奔走在治水工地上;他三次路過(guò)自己的家門(mén)，甚至聽(tīng)到自己剛出生的兒子的哭聲，都不進(jìn)去看一下妻子和孩子;他自己飲食、衣著節(jié)儉，住房簡(jiǎn)陋低矮，可是治水興修水利，卻愿意出大錢(qián)、花大力氣。就這樣，整整十三個(gè)年頭，他帶領(lǐng)眾百姓開(kāi)辟了九州的道路，疏通了九條大河，整治了九個(gè)大澤，開(kāi)鑿打通了九座大山，終于用疏導(dǎo)的方法治好了洪水，安定了九州，并且命令伯益教百姓在低濕的地方種稻，命令后稷教百姓種各種莊稼。于是，使五千里見(jiàn)方的地帶成了魚(yú)米之鄉(xiāng)，使各方的部落都來(lái)進(jìn)貢。
禹為國(guó)家建立了大功以后，他一點(diǎn)也不居功自傲。舜也經(jīng)常與禹對(duì)話，共同商討治理天下的方略。有一次，舜對(duì)禹說(shuō)：“啊!大臣啊，應(yīng)該是我的大腿、臂膀和耳、目，你們要幫助我為百姓造福。如果我有什么邪僻不正當(dāng)?shù)男袨?，你們?yīng)該向我指出、匡正我，而不要當(dāng)面恭維我，背后說(shuō)我的壞話。”
禹說(shuō)：“帝說(shuō)得很對(duì)。做天子，最危險(xiǎn)的就是善惡不分，聽(tīng)不得批評(píng)的意見(jiàn)。”
舜又說(shuō)道：“我想發(fā)展六律、五聲、八音等音樂(lè)，用以來(lái)體察政治、宣揚(yáng)禮義智信，你看怎樣?”
于是，禹就作了名叫“九韶”的樂(lè)曲，一邊用以祭祀山川神主，一邊用來(lái)警喻掌權(quán)的大臣和天子。例如有一首歌曲的歌詞這樣唱道：天子明哲啊!大臣賢良啊!眾事安定啊!又有一首唱道：天子細(xì)碎無(wú)大略啊!大臣懈弛不進(jìn)取啊!這樣萬(wàn)事就要敗壞啊!
舜聽(tīng)了非常高興，連連說(shuō)：“是啊，是啊!以后大家要謹(jǐn)慎啊!”于是，就決定推薦禹作為他的繼承人。
十七年后，舜在南方巡狩時(shí)，死于蒼梧地方的山野間。于是，禹帶領(lǐng)國(guó)人服喪三年。三年以后，禹為了讓舜的兒子商均繼承帝位，也學(xué)舜當(dāng)時(shí)避讓堯的兒子丹朱的辦法，隱居于陽(yáng)城(今河南登封東南)。可是與堯死后的情況一樣，當(dāng)時(shí)天下的部落首領(lǐng)們都不去國(guó)都朝拜商均，而是去陽(yáng)城朝拜禹。禹于是從陽(yáng)城來(lái)到陽(yáng)翟(dí)(今河南禹縣)正式繼位。禹接替舜以后，一方面帶兵征服了南方和東方的一些部落，使中原地區(qū)的百姓有了一個(gè)安定的環(huán)境;同時(shí)，由于治好了洪水，再加上煉銅技術(shù)使生產(chǎn)工具有了從石器到銅器的飛躍，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展很快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也不斷增多。人們除了日常生活消費(fèi)之外，物資開(kāi)始有了較多的剩余。于是，財(cái)富的私人占有便開(kāi)始了。私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，使原本一個(gè)部落內(nèi)部獲取的食物和生活用品由全部落人共同分配的原始公社制開(kāi)始瓦解，社會(huì)上出現(xiàn)了貴族和平民的階級(jí)分化。還有，部落之間因戰(zhàn)爭(zhēng)而抓到的俘虜也不必再殺掉，而是將他們看管起來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。奴隸們生產(chǎn)出來(lái)的糧食等除了供給他們生活食用之外，還有許多剩余。部落里的上層貴族便可以獲取奴隸們創(chuàng)造的大量剩余產(chǎn)品。于是，原始公社制社會(huì)便開(kāi)始向奴隸社會(huì)邁進(jìn)了。
與社會(huì)體制的變化相適應(yīng)，部落聯(lián)盟首位王位的繼承方法也開(kāi)始了變化。
禹的末年，他在中原地區(qū)的權(quán)力已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)固和集中了。為了顯示自己的權(quán)威，他下令各部落將自己冶煉的銅貢獻(xiàn)出來(lái)，集中鑄成了九個(gè)大鼎，象征他統(tǒng)治著九州。禹王有了這么多的特權(quán)，他就一心想在自己百年以后將這些權(quán)力交給自己的兒子啟，而不是按慣例禪讓給自己的助手伯益。于是，他便在私下加緊培植啟的勢(shì)力。不久，禹在巡視會(huì)稽(今浙江紹興)時(shí)去世。伯益按照慣例先行避讓?zhuān)涣蠁⒈愠藱C(jī)奪取了王位。
于是，中國(guó)歷史上王位的禪讓制就被廢除了，從此以后，開(kāi)始了家屬世襲制。這也便是我國(guó)夏王朝的開(kāi)始。
高中語(yǔ)文作文素材：盤(pán)古開(kāi)天辟地
我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有著非常悠久的歷史。人們習(xí)慣將傳說(shuō)中的黃帝作為中華民族的祖先，那么算到現(xiàn)在，將近有“上下五千年”了。
五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著許多生動(dòng)的故事，很多是有文字記載的。五千年以前的情形是怎樣的呢，古籍中保存了不少神話傳說(shuō)。
比如，古人早就在探索，世界是怎樣形成、人類(lèi)是怎樣起源的?
有一個(gè)盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話，是這樣說(shuō)的——
宇宙原來(lái)是混沌一團(tuán)的，里面既沒(méi)有光，也沒(méi)有聲音。盤(pán)古用巨斧把這一團(tuán)混沌一劈為二，輕的氣往上浮成了天，重的氣往下沉成了地。從此，天每日高出一丈，地每日加厚一丈。一萬(wàn)八千年后，天已經(jīng)很高很高，地也很厚很厚，盤(pán)古就是屹立在天地間的巨人。他死后，身體各部分就變成了太陽(yáng)、月亮、星星、山丘、江河及森林、草原等。
還有一個(gè)女?huà)z創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物的神話，是這樣說(shuō)的——
最初的時(shí)候，天地不知為什么經(jīng)過(guò)一次大破壞，天倒塌了，地傾斜了，洪水泛濫，烈火焚燒，人類(lèi)和一切生物都?xì)缌恕＿@時(shí)，有個(gè)叫女?huà)z的女神采煉五彩的石頭補(bǔ)好了天空，斬?cái)嗑搛椀乃哪_樹(shù)立了四極，用蘆灰止住了洪水，又去撲滅了烈火，然后慢慢地造出生物和人類(lèi)來(lái)。
從上述兩個(gè)神話來(lái)看，盤(pán)古是開(kāi)天辟地的英雄，女?huà)z不但是世界的創(chuàng)造者，而且還是人類(lèi)及萬(wàn)物的始祖。
神話只是神話，當(dāng)然不可當(dāng)真。隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)，人們根據(jù)地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明有一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的猿人是人類(lèi)最早的祖先。
猿人的體力比不上兇猛的野獸，但他們和動(dòng)物不同的是，能夠制造和使用工具。猿人的工具主要是經(jīng)過(guò)砍削的木棒和經(jīng)過(guò)打制的石頭。他們用這些粗糙的工具來(lái)與野獸搏斗，獵取食物;也用簡(jiǎn)單的工具采摘果子或挖植物的根莖來(lái)吃。那時(shí)，光靠個(gè)人的力量，是無(wú)法生存的，猿人便過(guò)著群居的生活，共同對(duì)付猛獸的侵襲。
這種主要使用石制工具的時(shí)代，在考古學(xué)上叫做“石器時(shí)代”?？脊艑W(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)的不同的石制工具，以及有關(guān)的活動(dòng)遺跡來(lái)劃分不同的發(fā)展階段，把只會(huì)打制加工石器的階段叫做“舊石器時(shí)代”，把掌握了磨制加工石器的階段叫做“新石器時(shí)代”。在新石器時(shí)代，原始人不僅能制造石斧、石錘，還能把野獸的骨頭磨制成骨針，用來(lái)把獸皮縫成衣服穿。
大約在二百多萬(wàn)年以前，在我們祖國(guó)廣大的土地上，就有遠(yuǎn)古的人類(lèi)在活動(dòng)。云南元謀、陜西藍(lán)田、北京周口店、重慶巫山、安徽繁昌等地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了我國(guó)最早的原始人類(lèi)的遺骸和遺物。
1927年，中國(guó)發(fā)現(xiàn)“北京猿人”化石，距今已有四五十萬(wàn)年的歷史。之后，相繼發(fā)現(xiàn)了“北京猿人”制作和使用的工具以及用火遺跡。而陜西出土的“藍(lán)田猿人”，距今已有八十萬(wàn)年的歷史。從二十世紀(jì)五十年代起，云南陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了許多古猿化石，而且伴有石器，其中最有代表性的，是八十年代發(fā)現(xiàn)的“元謀猿人”，距今已有一百七十萬(wàn)年歷史。
1997年，考古學(xué)家在重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡“巫山猿人”遺址進(jìn)行挖掘考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量舊石器，都帶有人工打擊的痕跡，是古人類(lèi)所使用的工具。這一結(jié)果，有力地證實(shí)了二百萬(wàn)年前“巫山猿人”的存在。
1999年，考古學(xué)家在安徽繁昌人字洞進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量石制品和骨制品。經(jīng)專(zhuān)家聯(lián)合鑒定，確認(rèn)這批石器是二百萬(wàn)年至二百四十萬(wàn)年前的早期人類(lèi)遺存，從而把人類(lèi)在亞洲出現(xiàn)的歷史又提前了至少三十萬(wàn)年。
猿人在千百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，與現(xiàn)代人的距離越來(lái)越接近。比如從北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的另一種原始人——“山頂洞人”的化石來(lái)看，形體和現(xiàn)代人基本一樣。他們過(guò)著按血統(tǒng)關(guān)系固定下來(lái)的群居生活，以氏族公社的形式構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的原始社會(huì)。從對(duì)工具的使用來(lái)說(shuō)，已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。
我國(guó)新石器時(shí)代的文化遺址，也發(fā)現(xiàn)了不少，最有代表性的有：仰韶文化、大汶口文化、龍山文化、馬家窯文化、齊家文化、青蓮崗文化等。中華民族的文明史不過(guò)五千年，但在幾萬(wàn)年前、幾十萬(wàn)年前乃至更加久遠(yuǎn)前，已有人類(lèi)活動(dòng)的遺跡，它們比開(kāi)天辟地的神話可要靠得住多了!
高中語(yǔ)文作文素材：堯舜禪位
黃帝死后，他的兒子昌意之子高陽(yáng)接替了帝位，稱(chēng)為帝顓頊(zhuānxū)。顓頊死后，黃帝的曾孫、他的另一個(gè)兒子玄囂的孫子高辛繼承帝位，稱(chēng)帝嚳(kù)。帝嚳又傳位給兒子摯。帝摯死后，他的弟弟放勛繼位，這就是帝堯。
帝堯能團(tuán)結(jié)天下的部族首領(lǐng)，對(duì)老百姓施仁政，因此使各項(xiàng)事業(yè)都欣欣向榮，人民安居樂(lè)業(yè)。
但是，堯的年齡漸漸大了。因此，他決心選拔一個(gè)賢能的人來(lái)接替自己的權(quán)力。于是，堯帝就把四方的部族領(lǐng)袖都召集攏來(lái)，對(duì)他們說(shuō)：“各位，我在位已經(jīng)七十年了?，F(xiàn)在，我老了，你們看，有誰(shuí)能來(lái)接替我的位子?”
這時(shí)，有個(gè)叫放齊的部落首領(lǐng)說(shuō)：“您的兒子丹朱可以繼承您的帝位。”顯然，放齊這樣說(shuō)是在討好堯帝。
可堯根本不買(mǎi)他的賬，斥責(zé)他道：“你在說(shuō)什么?丹朱雖然是我的兒子，可他游手好閑、頑劣不堪，又喜歡同人家爭(zhēng)吵，這種人怎么能用?”
見(jiàn)堯這么說(shuō)，放齊就不敢吱聲了?？蛇€有人仍舊勸道：“丹朱公子雖然頑皮些，但可以教育好的。況且，以前各位先帝，也都是傳位給自己的子孫的。如果我們破了例，恐怕丹朱心中會(huì)十分痛苦的。”
聽(tīng)了這些話，堯帝正色道：“我考慮過(guò)了。把權(quán)力交給賢人，天下人便都可以得到好處，只是丹朱一人痛苦。如果把權(quán)力傳給丹朱，天下人都會(huì)痛苦，只丹朱一人得到好處。我總不能拿天下人的痛苦去造福一個(gè)人啊!”于是堯下令將丹朱流放到南方一偏遠(yuǎn)的丹水地方，然后讓大家繼續(xù)舉薦。
這時(shí)有個(gè)叫兜(huāndōu)的部落首領(lǐng)說(shuō)：“共工做過(guò)不少事情，頗有成績(jī)。我看可以讓他繼承帝位。”
堯聽(tīng)罷，直搖頭：“不行，不行!共工巧言靈活，卻用心不良;表面上做事、待人畢恭畢敬，實(shí)際上卻連上天都敢欺謾。這種人不能用!”
看看大家再也推薦不出合適的人選了，冷了一會(huì)場(chǎng)，有四個(gè)部族首領(lǐng)互相交頭接耳地商量了半天，才共同向堯說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)歷山(在今山東濟(jì)南千佛山)地方有個(gè)青年，叫舜的，是有虞氏的后代，品行很不錯(cuò)。”
堯聽(tīng)了后說(shuō)：“我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人。咱們了解、考察他一下吧。”
就這樣，堯?qū)⒆约旱膬蓚€(gè)女兒——娥皇和女英嫁給了他。這時(shí)候，舜剛滿三十歲。
舜名叫重華，他的父親叫瞽(gǔ)叟，是個(gè)瞎子。舜從小就死了母親，瞎子父親又娶了個(gè)妻子。于是他受盡了瞎子夫婦的虐待。不久，繼母生了個(gè)兒子，名叫象。由于象從小嬌生慣養(yǎng)，漸漸養(yǎng)成了桀驁不馴的驕橫性格。但舜從不計(jì)較，一直小心翼翼地孝順父親和后母，遷就和關(guān)心弟弟。
舜干過(guò)許多工作。他曾經(jīng)在歷山種過(guò)田，在雷澤捕過(guò)魚(yú)，在黃河邊上做過(guò)陶器，在壽丘做過(guò)多種手藝，甚至還在負(fù)夏做過(guò)小生意。但是，無(wú)論做什么，他都做出了成績(jī)。
由于舜的德行，許多民眾都紛紛來(lái)歸附他。他住過(guò)的地方，往往一年就成了村落，二年便成為城邑，三年后，就變成都市了。
堯了解到這些情況，很是高興，就賞給舜用細(xì)葛做的衣服和一架琴，另外，還送給他不少牛羊，為他建造了存放糧食的倉(cāng)庫(kù)。
然而，舜寬厚仁慈的心腸和博大的胸懷雖然感動(dòng)了周?chē)陌傩?，卻改變不了自己父母兄弟的險(xiǎn)惡用心。他們見(jiàn)舜受到堯的賞識(shí)，并且得到了許多賞賜，心中又是妒忌又是眼饞，于是就一次次合謀害他。
一個(gè)天氣炎熱的中午，叟說(shuō)糧倉(cāng)的頂上出現(xiàn)了縫隙，叫舜到倉(cāng)頂上用泥涂抹。舜二話沒(méi)說(shuō)，就上了倉(cāng)頂。由于太陽(yáng)曬得太厲害，舜隨身帶了兩個(gè)斗笠，一個(gè)戴在頭上遮蔭，另一個(gè)準(zhǔn)備覆蓋在剛抹好的縫隙上。當(dāng)舜正專(zhuān)心致志地在倉(cāng)頂上修補(bǔ)的時(shí)候，叟卻殘忍地在倉(cāng)底下放起火來(lái)。舜急中生智，趕緊將兩個(gè)斗笠抓在兩只手里，伸開(kāi)兩臂，縱身從高高的倉(cāng)頂上跳了下去。
狠心的叟一計(jì)不成，又生一計(jì)。他和小兒子象合謀，叫舜去淘井。舜的兩個(gè)妻子有了警惕，讓舜先在井底挖好了一條橫向的秘密出口。果然，在快完工時(shí)叟和象突然從井口往下扔土塊和石頭，不一會(huì)就將井填死了。父子兩人以為這次舜一定死在井里了。
象對(duì)叟說(shuō)：“這個(gè)計(jì)策是我主謀的，舜的妻子和琴歸我。糧食和他的牛羊，都?xì)w你和母親。”說(shuō)完，象就大模大樣地來(lái)到了舜的臥室里，并且得意非凡地彈起了琴。
正在這時(shí)，舜推門(mén)進(jìn)來(lái)了。象嚇得魂不附體，窘得臉紅耳赤，只好搭訕著退出了舜的房間。
舜并沒(méi)有因此而記恨于叟和象，反而更加孝順父母親，關(guān)心和愛(ài)護(hù)弟弟象，好像他們之間根本沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么事一樣。
堯十分滿意。他就又讓舜擔(dān)任各種公職，舜將各種事務(wù)都處理得井井有條。通過(guò)多方面近二十年的考察，堯帝終于下了決心將權(quán)力托付給了舜，自己就告老在家休養(yǎng)了。
舜接替堯的權(quán)力以后，立即按照天象校定了四時(shí)月份，改正了日子的誤差;統(tǒng)一了音律、丈尺;整頓了禮儀，廢除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法;懲罰并放逐了混沌、窮奇、杌、饕餮四大惡徒，起用了禹、皋陶(gāoyáo)、彭祖等二十二個(gè)有辦事能力的公正廉明的人材。
八年后，堯去世了。舜帶領(lǐng)百姓服喪三年。三年過(guò)后，舜為了將帝位讓給堯的兒子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首領(lǐng)們?nèi)耘f去南方朝見(jiàn)舜而不愿去朝見(jiàn)丹朱;老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍舊去找舜;甚至大家集會(huì)歌頌政德，也不歌頌丹朱而歌頌舜。
舜看看自己躲避不過(guò)，明白這是老百姓的意愿，因此，就只好說(shuō)：“這大概是天意吧!”于是就回到國(guó)都，成了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這就是帝舜。
這種由大家推選舉薦接班人的辦法，在歷史上就稱(chēng)做“禪(shàn)讓”。
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