高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材積累
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材積累
作文教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要模塊，而作文素材的積累至關(guān)重要，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(一)
1、書(shū)是老師，書(shū)是大學(xué)
法拉第：書(shū)引他走上科學(xué)研究之路
英國(guó)的物理學(xué)家和化學(xué)家法拉第，因家庭貧苦，小時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。他12歲時(shí)，一邊賣(mài)報(bào)，一邊從報(bào)上識(shí)字。13歲時(shí)，法拉第進(jìn)了一家印刷廠，工作之余他就翻閱裝訂過(guò)的書(shū)，在送貨的路上也是邊走邊看，經(jīng)過(guò)幾年努力，他終于摘掉了文盲的帽子。后來(lái)他又看《大英百科全書(shū)》，他特別喜愛(ài)看電學(xué)和力學(xué)方面的內(nèi)容，法拉第還用廢紙訂成筆記本，摘錄各種資料，有時(shí)還畫(huà)上插圖。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員丹斯來(lái)印刷廠，意外發(fā)現(xiàn)了法拉第的“手抄本”，當(dāng)他知道這是出自一個(gè)學(xué)徒工之手時(shí)，大吃一驚。他送給了法拉第四張皇家學(xué)院聽(tīng)課證。這便是法拉第走上科學(xué)研究道路的開(kāi)始。
2、書(shū)與人生結(jié)下不解之緣
文學(xué)家、學(xué)者：愛(ài)書(shū)成癖的一些雅號(hào)
我國(guó)歷史上有許多大文學(xué)家、大學(xué)者，都酷愛(ài)讀書(shū)，精讀泛覽，愛(ài)書(shū)成癖，因而獲得了種種雅號(hào)：
書(shū)淫：南北朝時(shí)的劉孝標(biāo)，想方設(shè)法找書(shū)來(lái)讀，無(wú)論路程多遠(yuǎn)，他都去求借，然后便沉浸在借回的書(shū)中。人們見(jiàn)這種讀書(shū)的貪婪狀態(tài)，就稱(chēng)他為“書(shū)淫”。
書(shū)庫(kù)：隋朝公孫景茂，別號(hào)元蔚。他自幼潛心學(xué)習(xí)，一生中讀了許多書(shū)，被人們稱(chēng)為“書(shū)庫(kù)”。
繡囊：后漢馬融博學(xué)多識(shí)，飽讀詩(shī)書(shū)，因此人們說(shuō)他肚子里裝滿(mǎn)了天下錦繡文章，使他獲得了“繡囊”的雅號(hào)。
書(shū)城、鄴架：唐代李泌，7歲就能賦詩(shī)成文，唐玄宗詔命他供奉東宮。他不僅看書(shū)極多，家里藏書(shū)也極豐富，所以被人稱(chēng)為“書(shū)城”。又因?yàn)樗环鉃猷捄睿杂钟?ldquo;鄴架”的說(shuō)法。
書(shū)簏：唐代李善讀書(shū)極多，又博聞強(qiáng)記，學(xué)識(shí)弘富，曾經(jīng)注過(guò)《文選》，成為歷代流傳的善本。他被人稱(chēng)為“書(shū)簏”。(簏：竹編成的箱子)
行書(shū)櫥：這是人們對(duì)唐代學(xué)問(wèn)大家虞世南的稱(chēng)呼，意思是說(shuō)他讀書(shū)面廣，常識(shí)淵博，像一個(gè)活動(dòng)的書(shū)柜。被人稱(chēng)為“書(shū)櫥”的還有宋代政治家李綱。而明代文學(xué)家丘瓊山博學(xué)多才，被人們稱(chēng)為“丘書(shū)柜”。
3、不是每本書(shū)都好，不是每本書(shū)都要讀
顏駟：世人戲稱(chēng)“馬四庫(kù)”
漢代有個(gè)叫顏駟的人，自幼嗜書(shū)，無(wú)書(shū)不讀，讀過(guò)的書(shū)堆積滿(mǎn)房，世人戲稱(chēng)“馬四庫(kù)”。也許正由于讀得過(guò)濫，他一直到老都無(wú)多大建樹(shù)。漢武帝聞之，出于同情，勉強(qiáng)給了個(gè)都尉之職。
4、貝弗里奇：只有一小部分才值得你細(xì)加研味
貝弗里奇是英國(guó)杰出的動(dòng)物病理學(xué)家，他對(duì)如何讀書(shū)很有見(jiàn)地。他說(shuō)：僅1952年版的《世界科技雜志一覽》，就編入了5萬(wàn)多種期刊的學(xué)術(shù)文章，相當(dāng)于每年讀200萬(wàn)篇文章，或一周讀4萬(wàn)篇。這是誰(shuí)也不能讀完的量。這說(shuō)明要使你讀的書(shū)變得對(duì)你有價(jià)值，你就必須注重選擇，只有一小部分作品才值得讓你花時(shí)間去細(xì)加研味。
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(二)
小年
官府在臘月二十三，一般民家臘月二十四(又有：北方小年臘月二十三，南方小年臘月二十四)，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式。所以有一句民間習(xí)俗叫做“臘月二十三”。舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。
祭灶
古時(shí)人們認(rèn)為灶王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句，便會(huì)給家里帶來(lái)幸福，可保佑來(lái)年一家平安。因此，每年臘月二十三，家家戶(hù)戶(hù)都要祭祀灶神，請(qǐng)求他上天后多說(shuō)好話、吉利話。這種送灶神的儀式叫做“送灶”或“辭灶”。除夕夜，還要把“灶神”再接回來(lái)。因?yàn)椋耆耐砩?，要把灶王爺和祖宗的?huà)像或照片掛在墻上，備好酒水、貢品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
趣聞
民間傳說(shuō)，灶王爺上天專(zhuān)門(mén)告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說(shuō)法流傳的比較廣泛。在送灶時(shí)，人們?cè)谠钔跸笄暗淖腊干瞎┓盘枪?、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對(duì)付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺?shù)难例X粘住，讓它不能亂說(shuō)話;有的用酒槽涂抹灶門(mén)，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說(shuō)話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當(dāng)然就不好講壞話了，這實(shí)際上是民間一種倫理道德的自律。
灶糖
灶糖(又稱(chēng)關(guān)東糖)是一種麥芽糖又稱(chēng)麻糖，粘性很大，把它抽為長(zhǎng)條形的糖棍稱(chēng)為“關(guān)東糖”，拉制成扁圓形的就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因?yàn)樘鞖夂?，糖瓜凝固得?jiān)實(shí)而里邊又有些微小的氣泡，吃起來(lái)脆甜香酥，別有風(fēng)味。真關(guān)東糖堅(jiān)硬無(wú)比，摔不碎，吃時(shí)必須用菜刀劈開(kāi)，其掂著雖然很重，但質(zhì)料十分細(xì)膩?？谖段⑺幔虚g絕沒(méi)有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價(jià)格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒(méi)芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍以分量計(jì)算，大的糖瓜有重一二斤的，不過(guò)用作幌子，買(mǎi)的人很少。
臘月二十四
民諺稱(chēng)“臘月二十四，撣塵掃房子”。
舉行過(guò)祭灶后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是中國(guó)人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。史料據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣。 據(jù)《呂氏春秋》記載，中國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)?！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書(shū)宜掃舍宇日，去庭戶(hù)塵穢。或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵埃’”。 臘月二十四“掃房”，對(duì)庭院內(nèi)外進(jìn)行徹底的大清理?？梢?jiàn)，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長(zhǎng)歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。
高中語(yǔ)文作文萬(wàn)能素材(三)
春聯(lián)的起源：
春聯(lián)，起源于桃符(周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板)。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)?！端问?middot;蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
春聯(lián)的來(lái)歷
春聯(lián)亦名“門(mén)對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
春聯(lián)是怎么來(lái)的呢?《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一概拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專(zhuān)門(mén)監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門(mén)的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。
唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽(tīng)見(jiàn)寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開(kāi)國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門(mén)口守夜驅(qū)鬼，另一位開(kāi)國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門(mén)口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫(huà)下來(lái)，把畫(huà)像貼在門(mén)上。此事傳播開(kāi)來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門(mén)神。
春聯(lián)怎么貼?
對(duì)聯(lián)分上下聯(lián)，不能隨意貼。每年都有許多人貼錯(cuò)。那么怎樣貼才是正確的呢?這里要弄清二個(gè)問(wèn)題，一是分清上下聯(lián)，二是上下聯(lián)的位置。簡(jiǎn)單介紹如下：
上聯(lián)的末尾的字應(yīng)該是“仄”聲，既現(xiàn)代漢語(yǔ)的“三聲”或“四聲”。“仄”聲給人的感覺(jué)是話還沒(méi)有說(shuō)完。下聯(lián)的末尾的字應(yīng)該是“平”聲，既現(xiàn)代漢語(yǔ)的“一聲”或“二聲”。“平”聲給人的感覺(jué)是話已說(shuō)完。如“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，“海”是三聲，本句應(yīng)做上聯(lián)(首聯(lián))，“江”是一聲，本句做下聯(lián) (末聯(lián))。
貼對(duì)聯(lián)時(shí)，要把上句貼在右側(cè)，因?yàn)檫^(guò)去的書(shū)是豎排的，都是從右側(cè)讀起。
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