高考語文文言文閱讀答題套路
高考語文文言文閱讀答題套路
高考語文文言文閱讀要想考高分，不僅要扎實(shí)掌握基本知識，而且學(xué)會一些答題技巧和攻略，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z文文言文閱讀答題攻略，希望對你有幫助。
湖北高考語文文言文閱讀答題攻略
文言文閱讀答題套路：重平時(shí)，需勤練——打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典;操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。
方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來?以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底;熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。
文言文閱讀答題套路：閱讀題
做文言文閱讀題，首先應(yīng)對文段用心精讀一遍，文段后的注釋往往有提示作用，也要加以關(guān)注。文段中出現(xiàn)的人名、地名、官名、物名、典章等，有些生疏，可以暫不去管它。
我們在大腦中應(yīng)快速存貯以下信息：文章主人公的生活經(jīng)歷、官運(yùn)仕途、從政業(yè)績、人品性格以及其他與之相關(guān)的人和事(可以在試卷上圈點(diǎn)勾畫)，但我們?nèi)绻鐾昶渌}再考慮“信息篩選題”與“分析概括題”，又必須重讀選文，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
同時(shí)，“分析概括題”不管是“正確的一項(xiàng)”，還是“錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤的只在一小點(diǎn)，換句話說，選擇項(xiàng)中絕大部分分析概括的內(nèi)容都是正確的，這就大大有助于我們理解閱讀文段，有助于我們理解解答文言實(shí)詞、文言虛詞以及信息篩選題時(shí)所應(yīng)該掌握的具體的語境。因此，精讀原文之后，接著我們就應(yīng)該趁熱打鐵，從后往前做題，這就是所謂的“自下而上”原則。
湖南高考語文文言文閱讀答題攻略
文言文閱讀答題套路：文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會有幫助。
漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。
文言文閱讀答題套路：總分關(guān)系斷句法
依據(jù)總分關(guān)系可以比較方便地進(jìn)行斷句。
例:1、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。
2、故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝;識眾寡之用者，勝;上下同欲者，勝;以虞待不虞者，勝;將能而君不御者，勝。
3、 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨(dú)，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。
江西高考語文文言文閱讀答題攻略
文言文閱讀答題套路：再回首，細(xì)檢驗(yàn)——題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。
題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方;做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。
【例】諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。(《資治通鑒》卷十六)
這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢?他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)逗號。
如何衡量斷句的正確與否
⑴斷句后，意思是否講得通。
例如《師說》中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：
生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。
這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了
又如，《察今》在“刻舟求劍”故事后有一句總結(jié)性的話，有人給斷為：
以故，法為其國與此同。
把“以故”看作“因此”，還可以理解，但后面的“法為其國與此同”又該如何理解呢?
?、茢嗑浜?，內(nèi)容是否合理。
《師說》最后一段說：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”如果斷為“……好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。”意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因?yàn)轫n柳的古文運(yùn)動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。
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