高考語(yǔ)文散文閱讀技巧總結(jié)
高考語(yǔ)文散文閱讀技巧總結(jié)
近年來(lái)，由于高考語(yǔ)文散文閱讀考查的頻率越來(lái)越高，尋找散文閱讀技巧迫在眉睫，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文散文閱讀技巧，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文散文閱讀技巧
I理解文中重要詞語(yǔ)的意義
一.理解詞語(yǔ)的聯(lián)想意義
1.隱喻義
2.擬人義
3.象征義
二.理解詞語(yǔ)的情感意義
1.褒義
2.貶義
3.中性詞
II.理解文中重要句子的含義
1.基本含義
2.深層含義：
哲理意義：文中簡(jiǎn)練的警句所表現(xiàn)得深刻含義
隱喻意義：使用象征，比喻，雙關(guān)等手法產(chǎn)生臨時(shí)含義。要抓住象征體喻體和本體之間的關(guān)系。
III.篩選并整合文中的信息
IV.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
1.歸納段意
2.歸納層意
3.概括中心意義
V.分析文章結(jié)構(gòu)把握作者思路
分析文章結(jié)構(gòu)
把握作者思路
VI.分析概括評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度
VII.鑒賞文學(xué)作品中的形象，語(yǔ)言和表達(dá)技巧
1.鑒賞散文中的形象
2.鑒賞散文語(yǔ)言的不同風(fēng)格
3.鑒賞散文的表達(dá)技巧
有關(guān)表現(xiàn)手法的題型
藝術(shù)類
提問(wèn)方式：文章這樣寫(xiě)的好處，效果，作用?
答題模式：使用方法+內(nèi)容+效果
鑒賞人物形象的題型
提問(wèn)方式：簡(jiǎn)要分析文中主人公的形象
答題模式：按總分(分總)來(lái)答。先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉€(gè)方面作出定量分析。
首先，從作者對(duì)人物的描寫(xiě)入手，了解作者對(duì)人物的語(yǔ)言，
其次，分析人物描寫(xiě)中揭示的內(nèi)涵，即地位、身份、文化、思想品德、個(gè)性特征及形象的意義。
再次，體悟作者的創(chuàng)作意圖，分析人物形象所揭示的作品主題。
高考語(yǔ)文散文閱讀答題技巧
(一)閱讀一篇散文，我們必須明白三個(gè)問(wèn)題，即“寫(xiě)的什么?怎樣寫(xiě)的?為何這樣寫(xiě)?
要搞清這些內(nèi)容，必須從以下幾方面入手：關(guān)注“標(biāo)題”，理清“思路”，抓“關(guān)鍵語(yǔ)句”，理解“主旨”。
“標(biāo)題”，提供了閱讀的線索，隱含著寫(xiě)作對(duì)象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系，閱讀首先從標(biāo)題開(kāi)始，必須加以關(guān)注。
(二)理清“思路”，整體把握。任何一篇作品都有其特有的行文思路，把握了文章的行文思路，有助于我們對(duì)文章思想內(nèi)容、情感主旨的把握。要理清思路
1.概括段意、劃分層次，能理清思路。
2.捕捉“線索”，能理清思路。“線索”常有這樣幾種：①以中心事件為線索，②以感情為線索，③以具體事物為線索，④以時(shí)空變化為線索。
3.分析表現(xiàn)技巧的作用，也能理清思路。文章中的照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等表現(xiàn)技巧都體現(xiàn)了作者寫(xiě)文章的思路。
(三)局部把握，抓住關(guān)鍵。
要想抓住文章的主旨或者是作者的情感，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”。
中心句，抒情句，議論句，過(guò)渡句，修辭句等在文中具有很強(qiáng)的概括力。
這些語(yǔ)句，或者是作者塑造形象的主要特點(diǎn)，或者是作者的主觀情感，或者體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。因而，我們?cè)陂喿x時(shí)要特別留心，必須重視這些語(yǔ)句的作用。把握住這些語(yǔ)句，我們就能夠很清楚的抓住文章的思路和作者的情感脈絡(luò)。文章的主旨也就清楚了。
另外，我們更不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，文章的文眼，作品的背景、作者的處境等方面內(nèi)容，這些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。
高考語(yǔ)文散文閱讀練習(xí)
談吃(有刪節(jié))
文/夏丏尊
中國(guó)人是全世界善吃的民族。普通人家，客人一到，男主人即上街辦吃場(chǎng)，女主人即入廚羅酒漿，客人則坐在客堂里口嗑瓜子，耳聽(tīng)碗盞刀俎的聲響，等候吃飯。吃完了飯，大事已畢，客人拔起步來(lái)說(shuō)“叨擾”，主人說(shuō)“沒(méi)有什么好的待你”，有的還要苦留：“吃了點(diǎn)心去”，“吃了夜飯去”。
遇到婚喪，慶吊只是虛文，果腹倒是實(shí)在。排場(chǎng)大的大吃七日五日，小的大吃三日一日。早飯，午飯，點(diǎn)心，夜飯，夜點(diǎn)心，吃了一頓又一頓，真是酒可為池，肉可成林。
過(guò)年了，輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來(lái)拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會(huì)要吃，相別要吃。只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必別有什么。
小孩子于三頓飯以外，每日好幾次地向母親討銅板，買食吃。普通學(xué)生最大的消費(fèi)，不是學(xué)費(fèi)，不是書(shū)籍費(fèi)，乃是吃的用途。成人對(duì)于父母的孝敬，重要的就是奉甘旨。中饋?zhàn)怨耪贾咏逃系闹饕糠?。梨子蒸得味道不好，賢人就可以出妻。家里的老婆如果弄得出好菜，就可以驕人。古來(lái)許多名士至于費(fèi)盡苦心，別出心裁，考察出好幾部特別的食譜來(lái)。
不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼，只要香花就滿足了，而中國(guó)的鬼，仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時(shí)的同樣重要，或者還更重要。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒(méi)嘴巴的山川也要吃。有的但吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，古典中大都詳有規(guī)定，一查就可知道。較之于他民族的對(duì)神只作禮拜，似乎他民族的神，遠(yuǎn)是唯心，中國(guó)的神，倒是唯物，似乎都是主張馬克思學(xué)說(shuō)的。
梅村的詩(shī)道，“十家三酒店”，街市里最多的是食物鋪。俗語(yǔ)說(shuō)，“開(kāi)門(mén)七件事”，家庭中最麻煩的不是教育或是什么，乃是料理食物。學(xué)校里最難處置的不是程度如何提高，教授如何改進(jìn)，乃是飯廳風(fēng)潮。
俗語(yǔ)說(shuō)得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”，中國(guó)人吃的范圍之廣，真可使他國(guó)人為之吃驚。中國(guó)人于世界普通的食物之外，還吃著他國(guó)人所不吃的珍饈：吃鯊魚(yú)的鰭，吃燕子的窠，吃烏龜，吃蛇，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。
至于吃的方法，更是五花八門(mén)，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真真一言難盡。古來(lái)盡有許多做菜的名廚司，其名字都和名卿相一樣煊赫地留在青史上。不，他們之中有的并升到高位，老老實(shí)實(shí)就是名卿相。如果中國(guó)有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊(duì)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁，乃是善吃的一事。中國(guó)的菜肴，已征服了全世界了。有人說(shuō)，中國(guó)人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。
吃的重要，更可于國(guó)人所用的言語(yǔ)上證之。在中國(guó)，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會(huì)帶了“吃”字來(lái)說(shuō)。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”。相見(jiàn)的寒暄，他民族說(shuō)“早安”“午安”“晚安”，而中國(guó)人則說(shuō)：“吃了早飯沒(méi)有?”“吃了中飯沒(méi)有?”“吃了夜飯沒(méi)有?”對(duì)于職業(yè)，普通也用吃字來(lái)表示，營(yíng)什么職業(yè)就叫做吃什么飯。“吃賭飯”“吃洋行飯”“吃教書(shū)飯”，諸如此類，不必說(shuō)了。甚至對(duì)于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國(guó)家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國(guó)，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃耶穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，最近還增加了什么“吃黨飯”“吃三民主義”的許多新名詞。
吃字的意義如此復(fù)雜，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻煩，吃的范圍如此廣泛，好像除了吃以外就無(wú)別事也者，求之于全世界，這怕只有中國(guó)民族如此的了。
佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅、畜生、地獄、餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問(wèn)。
寫(xiě)于一九三零年。
【思考題】
1.作者在文中對(duì)“吃”提出了什么觀點(diǎn)?原文中哪句話可以概括?作者從哪些角度(或方面)證明他的觀點(diǎn)?
2.此文距今已經(jīng)50多年了，可吃的文化仍盛行不衰，可以說(shuō)是有過(guò)之而無(wú)不及。“中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)”?你認(rèn)為作者寫(xiě)此文的意圖是什么?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)國(guó)人重視吃文化的看法。
【經(jīng)典閱讀一】參考答案:
1.吃在中國(guó)人的生活中占有十分重要的地位。文章的第一句話就可以概括，“中國(guó)人是全世界善吃的民族。”吃是招待客人的方式;是婚喪慶吊的內(nèi)容;是節(jié)日慶賀的內(nèi)容;是家庭生活的最核心內(nèi)容;是教育的主要部分;是孝敬鬼神的祭品;吃的范圍非常廣;吃的方法五花八門(mén);吃的觀念滲透到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、法律、軍事等各個(gè)領(lǐng)域。”可見(jiàn)“吃”在中國(guó)人的觀念中是根深蒂固的。
2.當(dāng)然不是!這句話是作者對(duì)中國(guó)人重視吃的文化的諷刺，極其鮮明地突出了作者反對(duì)國(guó)人沉溺在吃文化中的寫(xiě)作目的，同時(shí)體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的諷刺性和趣味性。作者寫(xiě)此文是出于對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證思考，中國(guó)人這么重視吃文化，固然有其積極的一面，更有其消極的一面。文章從頭至尾透露出作者對(duì)中國(guó)吃文化的反對(duì)、擔(dān)憂和否定，一個(gè)生活核心為吃的民族是不會(huì)有什么前途的。當(dāng)今社會(huì)，溫飽問(wèn)題已經(jīng)解決，如果還只追求物質(zhì)滿足，口腹之福，那只能說(shuō)明我們精神空虛和低下，缺少精神支柱。
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2.高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧總結(jié)