高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材
高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材
詩(shī)歌鑒賞對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)有很大作用，也是高考語(yǔ)文必考題，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材(一)
《塞上》柳開
鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干。
碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。
【注釋】①鳴骹：響箭。②勒：有嚼口的馬絡(luò)頭。
【賞析】主要描寫剽悍的北方少數(shù)民族的能騎善射。萬(wàn)里晴空之下，遼闊草原之上，數(shù)百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠(yuǎn)望。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干”兩句來(lái)描寫一枝飛箭風(fēng)馳電掣地刺入高空。“鳴骹”，一種發(fā)出響聲的箭。“直上”，表現(xiàn)箭射出后的銳不可當(dāng)之勢(shì)。“一千尺”，形容箭的射程之遠(yuǎn)。“天靜無(wú)風(fēng)”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無(wú)邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過(guò)大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠(yuǎn)——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤(rùn)，發(fā)音必沉;于是詩(shī)人以表現(xiàn)燥性的“干”，來(lái)形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。這里，詩(shī)人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺(jué)感受，側(cè)重寫高，箭身一點(diǎn)，箭影如線;下句“無(wú)風(fēng)聲更干”，屬于聽覺(jué)感受，側(cè)重寫遠(yuǎn)，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點(diǎn)、線提供了面的淺色背景，點(diǎn)、線、面相互結(jié)合而成天然精巧的構(gòu)圖。
寫了天上的“鳴骹”之后，詩(shī)人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩(shī)的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數(shù)民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規(guī)定場(chǎng)景，還因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗戶，人物的內(nèi)在情感與外在風(fēng)采，都可以通過(guò)它來(lái)集中體現(xiàn)。“胡兒”，猶言胡人小伙子。在柳開詩(shī)中則包含著親切的語(yǔ)調(diào)。“騎”，騎兵，這里指騎在馬上的人。“提”提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩。“金勒”，金屬制作、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭。“碧眼胡兒三百騎”，描繪一隊(duì)少數(shù)民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚(yáng)鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場(chǎng)面。“盡提金勒向云著”，則又以動(dòng)寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中;正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛，宛如戲曲舞臺(tái)上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。因?yàn)槭且皇捉^句，字?jǐn)?shù)有限，詩(shī)中就難以面面俱到地展開一個(gè)全過(guò)程。詩(shī)人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數(shù)民族的剽悍性格與尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩(shī)的“壓卷”之作。
《柳枝詞》鄭文寶
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南。
【賞析】鄭文寶的《柳枝詞》是寫離恨，用了反襯手法，“畫舸”“春潭”等美景寄寓離別時(shí)的不舍。同時(shí)，詩(shī)人還描繪了一個(gè)生活畫面：“酒半酣”酒只半酣，船卻起錨，多么的不舍和無(wú)奈啊!三四句，字面上是說(shuō)行人“不管煙波與風(fēng)雨”，依然遠(yuǎn)去，實(shí)際上是借對(duì)友人的毫無(wú)道理的埋怨進(jìn)一步抒發(fā)自己依依不舍的真摯情誼。
這首詩(shī)抒寫離情別恨。“亭亭”句是說(shuō)一只漂亮的畫船系在岸邊的柳樹上，句中沒(méi)有正面寫柳，但“系”字和詩(shī)題相照應(yīng)，已暗示了所系之處。本詩(shī)第一句所展示的系舟楊柳岸的畫面，恰是一幅春江送別圖。我們可以想見，在船將發(fā)未發(fā)之際，送行者和行人依依話別，作最后一刻的流連。珍重彼此的友誼，珍重這別離的時(shí)刻，送行的人殷勤勸酒，“直到行人酒半酣”，這里含有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的意思。同時(shí)也表明，行人所以喝得半醉，一來(lái)是朋友情重，二來(lái)是為了排遣離憂。語(yǔ)言很含蓄，意思卻很明白。三四句是說(shuō)，不管煙波浩渺，也不管雨打風(fēng)吹，無(wú)情的畫船帶著行人離去了，將越走越遠(yuǎn)，滿載著離恨去遙遠(yuǎn)的江南。這里不說(shuō)人有情而怨別，卻怪畫船無(wú)情，真是無(wú)理而妙。“不管”兩個(gè)字，包含了送行者相留不住的怨情，也表現(xiàn)了行人欲留不能，不得不走的無(wú)奈，像是友人對(duì)行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，寫得情意盎然。末句將抽象的離恨，化為有形體、有重量的東西，使人分外感到離恨的深刻沉重，意象非常新奇。此詩(shī)用清新柔婉的筆調(diào)，描寫了一個(gè)生動(dòng)的送別場(chǎng)面，極富詩(shī)情畫意，詩(shī)風(fēng)委婉細(xì)膩，情真意切，為后來(lái)許多詞曲作者所仿效。
《柳枝詞》這一題目是后人加的。古代有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，所以寫柳也多與敘別相聯(lián)系。詩(shī)第一句中的“系”字，就包涵著楊柳。其實(shí)此詩(shī)中心不在詠柳，而在詠別。如何把無(wú)形的別情直觀可感地寫出來(lái)，這首詩(shī)的構(gòu)思有三點(diǎn)值得稱道的地方：一是第四句中的“載”字，把抽象的別情化為有形的，可以被運(yùn)載的東西，同時(shí)也顯示出別情的沉重。二是移情于物。清人吳喬說(shuō)此詩(shī)，“人自離別，卻怨畫舸”，似乎是這無(wú)情的畫舸，在經(jīng)過(guò)一段沉默難耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不遲疑地把人載向江南。人情無(wú)奈，遷怨于物，如此言情，深婉蘊(yùn)藉。三是“此詩(shī)首句一頓，下三句連作一氣說(shuō)，體格獨(dú)別”。七絕詩(shī)通常分為兩節(jié)，前兩句與后兩句間有一個(gè)轉(zhuǎn)折，而此詩(shī)一氣而下，使我們直覺(jué)得相別之干脆、舟行之飛速，不容人有絲毫的纏綿悱惻，有力地烘托出濃重的怨別之意。
《村行》王禹偁
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵?村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
【賞析】《村行》是一首七言律詩(shī)，是王禹偁在宋太宗淳化二年(九九一年)被貶為商州團(tuán)練副使時(shí)寫的。寫的是山村的傍晚景色，季節(jié)是秋天。詩(shī)中的內(nèi)容大概是說(shuō)詩(shī)人騎在馬上，安閑地欣賞著，沿途的風(fēng)光，聽黃昏時(shí)山谷的聲響。作者在欣賞風(fēng)景、吟詠詩(shī)歌的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)眼前村莊里的小橋和原野上的樹木，與自己故鄉(xiāng)的十分相似，因而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)的愁緒。以觸景生情的寫作手法，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村的喜愛和家鄉(xiāng)的懷念。
開頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的;地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的;人物是作者本人，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論;事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。三、四兩句分別從聽覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞;后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣。山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’并不違反事實(shí);但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。五、六兩句進(jìn)一步描寫山村原野的景色，作者選擇了“棠梨”與“蕎麥”這兩種具有秋日山村特征的事物來(lái)加以描繪，用“胭脂”和“白雪”分別比喻“棠梨葉落”的紅色與“蕎麥花開”的白色，把山村原野寫得色彩斑斕，可謂有聲有色有香。作者為我們描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫入詩(shī)”的特點(diǎn)。詩(shī)的最后兩句由寫景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè);后句作答，寫這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫，就使上文的景物描寫有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。
總之，《村行》這首詩(shī)以村行為線索，以多彩之筆逼真地描繪了山野迷人的景色，以含蓄的詩(shī)語(yǔ)真切地抒發(fā)了詩(shī)人拳拳思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情打伏筆，抒情是為寫景作結(jié)的。詩(shī)人的心情由悠然至悵然的變化過(guò)程，正從這“兩結(jié)合”中傳神地反映了出來(lái)。這是一首風(fēng)物如畫的秋景詩(shī)，也是一支宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的思鄉(xiāng)曲。從中，可窺見王詩(shī)簡(jiǎn)淡清新詩(shī)風(fēng)之一斑。
高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材(二)
《官舍竹》王禹偁
誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿，伴吟偏稱作閑官。
不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。
明年縱便量移去，猶得今冬雪里看!
【注釋】①偏稱：最適宜，最合適。②夭艷：異常艷麗而不端莊。③孤貞：挺立堅(jiān)貞;孤直忠貞。④量移：原指從貶所移至稍近的地方，此處是反語(yǔ)，意為被貶到更偏僻的地方。
【賞析】淳化二年(公元991年)，王禹偁因言獲罪，觸怒太宗，被貶為商州(今陜西商洛市商州區(qū))團(tuán)練副使。謫居于偏僻商州，使他倍感世態(tài)炎涼人情冷漠，心情之郁悶可想而知。一日臨窗而觀，忽見一片透明澄澈的碧色，帶著絲絲涼意，仿佛要染綠人的鬢發(fā)須眉，作者頓覺(jué)耳目清爽，心曠神怡，詩(shī)意便開始在心中蕩漾。
首聯(lián)詩(shī)人首先提出衙中的竹子究竟是誰(shuí)所種的問(wèn)題，卻沒(méi)有作正面的回答，其實(shí)也不用回答，不是和自己一樣喜歡竹子的人，不是和自己有相同命運(yùn)的人，誰(shuí)又會(huì)在這里種它呢?商州團(tuán)練副使這個(gè)閑官，面對(duì)“雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”，而且“峻節(jié)可臨戎”的數(shù)百竿竹子，怎不詩(shī)興頓發(fā)呢?怎不抒發(fā)一下“老夫欲寄精誠(chéng)去，憑仗高風(fēng)達(dá)紫宸”那樣感慨呢?頷聯(lián)，表面寫竹子不與百花爭(zhēng)春，獨(dú)守堅(jiān)貞，不怕嚴(yán)寒，實(shí)際上是在寫作者的氣節(jié)。
頸聯(lián)將竹子人格化，寫竹子和自己一起彈琴、下棋。此聯(lián)寫得有聲有色，饒有雅趣，多有風(fēng)韻，是這首詩(shī)中最精彩的的一聯(lián)，堪稱名句。尾聯(lián)以想象作結(jié)。第二年，王禹偁果真“量移去”，被貶到更遠(yuǎn)的解州。那么對(duì)于青竹，是否“猶得今冬雪里看”?詩(shī)人依然看到了質(zhì)本潔來(lái)還潔去的竹子，雪里翠竹，青白分明。同時(shí)，尾聯(lián)還表現(xiàn)出詩(shī)人和杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古來(lái)材大難為用”一樣的憤慨。
《宿洞霄宮》林逋
秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠。
碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。
涼陰一鳥下，落日亂蟬分。
此夜芭蕉雨，何人枕上聞?
【賞析】洞霄宮在今浙江余杭縣西南大滌洞，一向是游覽勝地。道家認(rèn)為大滌洞是第七十二福地，唐代建有夭柱觀，北宋改名洞霄宮。宋朝大臣退休，常掛個(gè)“提舉洞禪宮”的職街，可見它的名氣。林逋是杭州孤山的隱士，來(lái)此游覽，寫下他的觀感。此詩(shī)就是其中的一首。
一開頭，“秋山不可盡，秋思亦無(wú)垠”，是對(duì)整個(gè)環(huán)境和詩(shī)人整個(gè)心情先作一筆概括。洞霄宮建在大滌山上，他就先從山寫起。“不可盡”說(shuō)明山之大，著一“秋”，字，點(diǎn)出時(shí)令。“亦無(wú)垠”是指詩(shī)人自己的心情。山上景多而美，一路觀賞不盡，他的欣快心情隨景而生，也隨景而變，一浪接一浪，所以說(shuō)“無(wú)垠”。這兩句是總括，把客觀景物和內(nèi)心感情先安頓一筆，借此也引起讀者的注意。
第二聯(lián)，“碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。”進(jìn)入具體寫景。雖只有十個(gè)字，卻有幾個(gè)特點(diǎn)。第一，色彩絢麗。用了“碧”、“紅”、“青”、“白”四字，鋪開一幅彩繪，見得秋山秋水，一派鮮艷，毫不枯淡。第二，澗水在奔流，樹林有點(diǎn)染，一派活潑，一片生機(jī)，是活的景，不是死景。第三，澗是碧色，卻流紅葉;樹是青的，卻映白云。強(qiáng)烈的對(duì)比，映襯，激射，十分明亮，十分絢爛。第四，“碧澗”是向下看，“青林”是抬頭看;“流紅葉”十分匆忙，“點(diǎn)白云”十分悠閑。一俯一仰，一動(dòng)一靜，詩(shī)人心情的徘徊起伏，已經(jīng)表現(xiàn)在了言外。
第三聯(lián)也是具體寫景，但與上聯(lián)不同。上聯(lián)寫得絢麗，此聯(lián)寫得明凈;上聯(lián)著重安排景物，此聯(lián)暗地交代時(shí)間;上聯(lián)寫“澗流”，其聲清冷，此聯(lián)寫“亂蟬”，其聲噪鬧。“涼陰”說(shuō)明日已西斜，“落日”已是時(shí)近黃昏，寫時(shí)間的流轉(zhuǎn)，層次分明。所以兩聯(lián)重點(diǎn)不同，疏密各異。至于兩聯(lián)的對(duì)仗工整，下字準(zhǔn)確，輕重勻稱，也同樣能看出作者的細(xì)密功夫。
結(jié)末一聯(lián)，用意在點(diǎn)出題目的“宿”字。他是打算在山中過(guò)夜的，不過(guò)還未到就寢的時(shí)候。然而他已經(jīng)想到枕上的情景了：洞霄宮種了許多芭蕉，看天氣又快要下雨，那雨打芭蕉的音響，一定又是很有韻味的。詩(shī)人故意發(fā)問(wèn)：那么，誰(shuí)能在枕上聽到呢?其實(shí)他是知道的，他能領(lǐng)略這種幽美的情韻，只是不曉得同聽此聲的還有哪些人罷了。
重展西湖二首(其一)宋庠
綠鴨?wèn)|陂已可憐，更因云竇注西田。
鑿開魚鳥忘情地，展盡江河極目天。
向夕舊灘都浸月，過(guò)寒新樹便留煙。
使君直欲稱漁叟，愿賜閒州不計(jì)年。
【賞析】西湖是許昌城里一個(gè)占地百余畝的大湖。西湖原分東西兩半，中間以橫堤相隔。西部比東部大數(shù)倍，水卻很淺?；实v年間(1049一1054)，宋庠貶官許州，興工疏浚了西湖，并鑿斷橫堤，使東西相通，連成一片。完工以后，他寫下了《重展西湖》二首以記其事，該詩(shī)即是其中之一。詩(shī)人善于寓情于景，通過(guò)鮮明生動(dòng)的意象，表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、厭惡官場(chǎng)庸俗生活的強(qiáng)烈感情。
首聯(lián)描述鑿?fù)ㄎ骱r(shí)詩(shī)人喜悅的心倩。“綠鴨”寫溯水的色彩。古人常以“鴨頭綠”，“鴨綠”形容綠色，“綠鴨”即“鴨綠”的倒文。陂，池塘。“東陂”，指西湖的東半。此句意謂，東半湖雖然面積不大，但綠波蕩漾，水光粼粼，風(fēng)景已經(jīng)十分可愛了。接著以遞進(jìn)句“更因”承接上文，說(shuō)明鑿斷橫堤后東半湖的水流入西半湖，其景更令入陶醉。竇，指山的孔穴，云竇，指從山穴或山谷中涌流而出的云。在這首詩(shī)中，作者借用“云竇”比喻從橫堤上鑿開的孔穴中滾滾流出的湖水。“西田”，并非指田，實(shí)指西半湖，因水淺故說(shuō)“田”。東半湖水深、水位高，東半湖的水源源流注到西半湖，于是東西兩半瑚連成了一片，使西湖平添無(wú)限風(fēng)光。
頷聯(lián)寫重展后的西湖勝景。由于鑿?fù)藮|西兩湖，西湖的面積擴(kuò)大了，西部的水也加深了。這兩個(gè)變化帶來(lái)的一個(gè)最直接的后果是，魚和鳥得到了更廣闊的天地。詩(shī)人用一個(gè)動(dòng)詞“鑿開”，十分準(zhǔn)確地交代了疏浚之功，又用“忘情地”三個(gè)字，在模擬魚鳥的歡情之余，透露出詩(shī)人自己喜悅的心境。下一句“展盡”是個(gè)雙關(guān)的動(dòng)詞。一方面是說(shuō)，湖面開闊了，就像大江大河一樣無(wú)邊無(wú)垠;另一方面是說(shuō)，詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺，看到水天一色，胸懷頓覺(jué)舒曠。詩(shī)人并不直接表達(dá)自己的情懷，而是寓情于景，顯得含蓄而有韻味。
頸聯(lián)深一層寫新湖的夜色：“向夕舊灘都浸月”，寫得很細(xì)膩。“舊灘”，指西半湖的湖沿，整治前因水淺，故成“灘”。但后來(lái)不同了，西半湖的水位升高，昔日的湖灘，也被水淹沒(méi)了。入夜，皓月當(dāng)空，水中映出月亮的倒影。“都浸月”三字，生動(dòng)地寫出了水波浩渺、水月交輝之狀。“過(guò)寒新樹便留煙”，在朦朧的月色中，新枝搖曳，就像蒙上了一層薄薄的煙霧。這是十分迷人的夜景。
尾聯(lián)即景抒懷。古人稱太守、郡守、刺史之類的地方長(zhǎng)官為使君。這時(shí)宋庠正貶官許昌，為知州，故自稱“使君”。“直欲”即“真欲”、“真想”;“稱漁曳”，就是做個(gè)漁翁，意即歸隱。“愿賜閑州不計(jì)年”，意思是，但愿朝廷賜給我一個(gè)閑散的州郡，讓我在大自然恬適清閑的環(huán)境里度過(guò)一生。這表達(dá)了詩(shī)人熱愛自然、厭惡官場(chǎng)庸俗生活的強(qiáng)烈感情，但也流露出消極厭世的情緒。這首詩(shī)在藝術(shù)上頗有特色。詩(shī)人善于寓情于景，通過(guò)鮮明生動(dòng)的意象，表達(dá)豐富、熱烈的感情，自然而含蓄。詩(shī)人的觀察力比較細(xì)密，故狀物、寫景細(xì)膩傳神，中間兩聯(lián)的對(duì)仗十分工整精巧。
高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞素材(三)
《九日置酒》宋祁
秋晚佳晨重物華，高臺(tái)復(fù)帳駐鳴笳。
遨歡任落風(fēng)前帽，促飲爭(zhēng)吹酒上花。
溪態(tài)澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。
白頭太守真愚甚，滿插茱萸望辟邪。
【賞析】詩(shī)的首聯(lián)破題。起句點(diǎn)明節(jié)令，音調(diào)高揚(yáng)。絢麗的物華，宜人的秋色，令詩(shī)人為之神馳。一個(gè)“重”字流露出詩(shī)人流連光景之意，領(lǐng)起全詩(shī)。不作愁語(yǔ)，氣局一新。這也是詩(shī)人境遇氣質(zhì)使然。
次句由“重”字引出。“高臺(tái)復(fù)帳駐鳴茄”，氣派十足。又是“高臺(tái)”，又是“復(fù)帳”，又是“鳴茄”，其場(chǎng)面之闊綽，氣氛之熱烈，歷歷如繪。這決非庶民之登高，而是富貴人賞秋的情景。詩(shī)人少年得志，一生顯達(dá)，歷任知制誥、工部尚書、翰林學(xué)士承旨，晚年知成都府，該詩(shī)中有“白首太守”之句，應(yīng)是晚年在成都所作。頷聯(lián)承上，寫佳日興會(huì)，形象鮮明。出句與對(duì)句分寫登高與飲酒兩個(gè)場(chǎng)面。“遨歡”、“促飲”二語(yǔ)，道出了高朋滿座、觥籌交錯(cuò)的盛況。“任落風(fēng)前帽”一句活用典故，盡顯灑脫?！稌x書·孟嘉傳》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽，溫命孫盛為文嘲之。”古人把此事作為風(fēng)流美事。“爭(zhēng)吹酒上花”，意謂爭(zhēng)飲菊花酒。重陽(yáng)節(jié)登山飲菊花酒是自古以來(lái)的傳統(tǒng)雅事。“任落”、“爭(zhēng)吹”兩詞相反相成。
詩(shī)人興會(huì)淋漓之狀畢現(xiàn)。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，以景語(yǔ)出之，寫登山所見。詩(shī)人把酒臨風(fēng)，游目騁懷，只見上下天光，一片清明。“溪態(tài)澄明初雨畢，日痕清淡不成霞”，經(jīng)過(guò)一番秋雨刷洗之后，天宇澄凈，秋容清淡。二句境界開闊，氣象恢宏。“明”字與“清”字道出了秋晨的特色。尾聯(lián)筆力所聚，精彩益顯，以欣喜的心情、活脫的形象作結(jié)。“白頭太守真愚甚”一句，幽默詼諧，乃詩(shī)人自畫像，形神俱出。“愚甚”兩字，表面自嘲，實(shí)卻矜持。“白頭太守”，不僅刻畫詩(shī)人與眾不同的外貌，更表明了詩(shī)人的太守身份。意謂“九日置酒”非一般登高，而是太守在宴游。一股富貴氣從中透出，照應(yīng)首聯(lián)。結(jié)句“滿插”為“愚甚”作了注腳。古人有重九登高插茱萸以壓邪的習(xí)俗。詩(shī)人故用“滿插茱萸”的夸張筆法，描繪自己放浪形骸，豁達(dá)開朗。
《宿甘露僧舍》曾公亮
枕中云氣千峰近，床底松聲萬(wàn)壑哀。
要看銀山拍天浪，開窗放入大江來(lái)。
【賞析】曾公亮，字明仲，號(hào)樂(lè)正，晉江(今福建泉州)人，宋仁宗天圣二年進(jìn)士，善政事、軍事，為北宋名臣，曾舉薦王安石一同擔(dān)任宰相。這是他旅宿甘露寺的感懷之作。甘露寺，坐落在長(zhǎng)江南岸鎮(zhèn)江的北固山頂，從上面可俯視洶涌澎湃的滾滾長(zhǎng)江。
詩(shī)的第一、二句劈空而起，在夸張、幻想的筆法中融進(jìn)詩(shī)人的主觀感受，寫出了北固山的高峻地勢(shì)和甘露寺遠(yuǎn)離紅塵的清肅。山頂云氣繞寺而飛，疑為從僧房中詩(shī)人所倚的枕中所出，觸目皆是，伸手可及，令人有將千萬(wàn)山峰攬入胸懷的感覺(jué);松濤在深谷中呼嘯升起，細(xì)聽仿佛就在床底下席卷而過(guò)，其聲嗚咽，令人心顫。詩(shī)人寫“云氣”，寫“松聲”，正是為了襯托甘露寺的清邁脫俗，而這“云氣”又極奇特，仿佛如枕中所出，似云似霧，似真似幻，造成了一種如夢(mèng)如幻的感覺(jué)。而“枕中云氣”與“床底松聲”又不僅僅是夸張與幻想，而是充滿著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀意志，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化“萬(wàn)物皆備于我”的哲學(xué)精神。此時(shí)之詩(shī)人，居高凌視，孤峰獨(dú)立可統(tǒng)馭萬(wàn)物?？梢韵胂?，詩(shī)人高居北固山頂，看云氣繚繞身旁，千峰仿佛前來(lái)親近，聽腳下松濤卷過(guò)，萬(wàn)壑似乎低首哀鳴，胸中升起的是一種何等雄邁俊爽的感覺(jué)。
詩(shī)的一、二句采取了一種以近推遠(yuǎn)、遠(yuǎn)近結(jié)合的寫法，即由“枕中”、“床底”推至千峰、萬(wàn)壑，同時(shí)又將千峰、萬(wàn)壑納入胸懷，而詩(shī)的三、四句則采取以小寫大、大小結(jié)合的寫法，即以一扇小窗的開啟寫出長(zhǎng)江的宏偉氣勢(shì)，同時(shí)又以“放入”一詞將大江的排山倒海之勢(shì)(大)與一窗的濤聲頓起(小)巧妙結(jié)合起來(lái)，這一開窗賞江聽濤的行為在“放入”的主體意志熔鑄中轉(zhuǎn)化為一種主動(dòng)擁抱長(zhǎng)江的豪情壯舉。此時(shí)的“開窗”實(shí)際上是詩(shī)人的開懷，因?yàn)橹挥芯邆溲b得下大江大海的豪邁胸襟與浩然心胸的人才會(huì)有如許宏大氣魄的詩(shī)情。“開窗放入”也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“咫尺而有萬(wàn)里之勢(shì)”的藝術(shù)構(gòu)思法，詩(shī)人以小窗寫大江，從小處著筆而直探大江的真容貌。
《山館》余靖
野館蕭條晚，憑軒對(duì)竹扉。
樹藏秋色老，禽帶夕陽(yáng)歸。
遠(yuǎn)岫穿云翠，畬田得雨肥。
淵明誰(shuí)送酒，殘菊繞墻飛。
【賞析】這是一首田園詩(shī)，寫于作者鄉(xiāng)居曲江的末期。這時(shí)，經(jīng)過(guò)幾年的冷靜思索，余靖對(duì)田園生活漸能適應(yīng)，心情也已大大平和下來(lái)。該詩(shī)描寫秋日傍晚的山村景色，塑造出一個(gè)悠閑自得的作者形象，在對(duì)自然景物的描寫中帶著孤獨(dú)惆悵之情。一開頭，詩(shī)人就把讀者帶進(jìn)了一幅凄清孤寂的圖畫里，不僅點(diǎn)明了時(shí)間地點(diǎn)，還點(diǎn)明了詩(shī)人所處的環(huán)境。“蕭條”，不僅渲染了田園的冷落，也表現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)心情的黯淡、孤寂。詩(shī)人憑軒遠(yuǎn)眺，攝入眼底的是“樹藏秋色老，禽帶夕陽(yáng)歸”的景象，樹因秋色而更顯蒼老，倦鳥在暮色中低回尋巢，映襯了他內(nèi)心的悲哀。這是以景顯情、情景交融的寫法。五六兩句，“穿云翠”是美麗而生動(dòng)的景象，“得雨肥”意味著豐足，這是用美好的景物來(lái)反襯詩(shī)人窮困潦倒和黯然神傷的心情。中間這兩聯(lián)，頷聯(lián)以哀景寫哀情，是襯托的寫法;而頸聯(lián)以樂(lè)景寫哀情，是反襯的寫法。詩(shī)中生動(dòng)地再現(xiàn)了山館山園老而不衰的秋景，平淡而精工，深得陶潛、謝朓及王維、孟浩然詩(shī)派的旨趣。詩(shī)人以閑曠之目，托高遠(yuǎn)之思，一切深沉的思考，都蘊(yùn)藏于無(wú)言的遠(yuǎn)眺之中。尾聯(lián)抒寫詩(shī)人的孤獨(dú)之情。陶潛隱居田園，貧無(wú)酒錢，尚有親朋好友送酒上門，可詩(shī)人在寂寞凄清的山館，卻沒(méi)有人來(lái)噓寒問(wèn)暖，只有殘菊陪伴著他。詩(shī)人自比陶潛，而境況更差，也更孤寂。
《戲答元珍》歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞啼雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
【注釋】這是作者被貶為峽州夷陵(今湖北宜昌市)縣另時(shí)酬答丁寶臣的詩(shī)。丁寶臣，字元珍，時(shí)為峽州判官。山城：靠山的城垣，指夷陵。凍雷：春天的雷聲。洛陽(yáng)花下客：作者曾為洛陽(yáng)留守推官。
【賞析】題目冠以“戲”字，是聲明此篇不過(guò)是游戲之作，其實(shí)正是他受貶后政治上失意的掩飾之辭。作品先是描寫荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景，接著抒發(fā)自己遷謫山鄉(xiāng)的寂寞情懷及眷眷鄉(xiāng)思，最后則自作寬慰之言，看似超脫，實(shí)是悲涼，表現(xiàn)出作者平靜的表面下更深沉的痛苦。
“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，首句寫夷陵山城的惡劣環(huán)境。二月時(shí)分在其他地方早就應(yīng)該花開滿眼香氣逼人了，但在此地卻遍地荒涼。詩(shī)人表面上是寫自然環(huán)境的寒冷，但實(shí)際上是暗喻政治環(huán)境的惡劣，言外之意該是說(shuō)朝廷的關(guān)懷怎么就不能遠(yuǎn)度天涯光顧一下這小城呢?“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽”，殘雪壓枝，仍有柑橘未落，凍雷初響，驚醒熟睡的竹筍，它亦積蓄著力量，正要冒出新生的嫩芽。意即盡管如此，但在山城該怎么生活就怎么生活著，并且還要品出美味打破生活的寂寞。黃橘與筍芽不懼雪壓、雷鳴的頑強(qiáng)精神，象征著詩(shī)人在逆境中的操守與氣節(jié)，也暗示出正義的力量不但無(wú)法被摧垮，而且必將重新煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。“夜聞啼雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華”，抒寫鄉(xiāng)愁，感嘆人生之短暫。“夜聞歸雁”與“病入新年”兩句反映出詩(shī)人心里的苦悶，貶諸山城興起鄉(xiāng)思之情在所難免，而這鄉(xiāng)思之情又變成鄉(xiāng)思之病，面對(duì)新年又至物華更新不免要感慨時(shí)光的流逝和人生的短暫。“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)眼前處境的自我慰藉及前途充滿的樂(lè)觀信念。此處詩(shī)人雖然是自我安慰，但卻透露出極為矛盾的心情，表面上說(shuō)他曾在洛陽(yáng)做過(guò)留守推官，見過(guò)名揚(yáng)天下的洛陽(yáng)名花名園，見不到此地晚開的野花也沒(méi)有什么可感嘆，但實(shí)際上卻充滿著一種無(wú)奈和凄涼，“不須嗟”實(shí)際上有大可嗟之意。
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