2017高考語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧
2017高考語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧
高考考生難免對(duì)文言文閱讀有畏懼情緒，若掌握了答題技巧就會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文閱讀并不可怕，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的2017高考語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧，希望對(duì)你有幫助。
高考語(yǔ)文文言文閱讀答題技巧
先做最后一道選擇題(往往落足在對(duì)全文思想的把握上)，對(duì)全文有一個(gè)整體的把握后再做其余三道題。帶著什么人?做了什么事?結(jié)果怎樣?為什么?等問(wèn)題對(duì)文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋，很多時(shí)候有提示作用。對(duì)文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對(duì)理解文段起關(guān)鍵作用的詞句要聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)。先認(rèn)真閱讀最后一道有關(guān)內(nèi)容分析的題目，把握文段主旨。同時(shí)必須用?或其他記號(hào)來(lái)提示自己。
【文言實(shí)詞題】答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測(cè)通假字。用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義。聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致。
實(shí)詞理解：將給出的詞義帶進(jìn)原文，通順就對(duì)，不通就錯(cuò)。
從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的實(shí)詞釋義往往是對(duì)的，干擾你罷了。
【古今異義題】答題技巧：將該詞語(yǔ)的今義帶進(jìn)原文，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。
【文言虛詞題】答題技巧：翻譯這個(gè)文言虛詞成現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，看是否翻譯成同一個(gè)詞。先理解翻譯所學(xué)課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯(lián)系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關(guān)系。借助語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學(xué)過(guò)的另一句子來(lái)推斷文中句子的虛詞用法。
【信息篩選題】答題技巧：看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項(xiàng)。照應(yīng)上下文，一般作者評(píng)論性的話不能作為選項(xiàng)，別人贊譽(yù)的話可考慮。
【性格表現(xiàn)題】答題技巧：先找不能表現(xiàn)題干中要求的任務(wù)性格的選項(xiàng)，用排除法選擇。特別注意誰(shuí)的什么性格。
【內(nèi)容歸納題】答題技巧：找出文段中與選項(xiàng)解釋相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一對(duì)應(yīng)。中心、主旨重點(diǎn)分析議論的語(yǔ)句?？傮w把握文意。敘述或分析的錯(cuò)誤只在某一小點(diǎn)，主要是順序的顛倒、無(wú)中生有等。
【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)，注意聯(lián)系全文。
總之：所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個(gè)人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實(shí)到個(gè)別字詞，倒是頗讓人費(fèi)神，不過(guò)如能膽大，心細(xì)，也不可怕。遇到實(shí)在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過(guò)后自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鉆牛角尖，不懂就不懂也沒(méi)什么!
高考語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)
(一)
劉文靜字肇仁，倜儻有器略。大業(yè)末，為晉陽(yáng)令，與晉陽(yáng)宮監(jiān)斐寂善。寂夜見(jiàn)邏堞傳烽，咤曰：“天下方亂，吾將安舍?”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎?”
高祖為唐公，鎮(zhèn)太原，文靜察有大志，深自結(jié)。既又見(jiàn)秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也，豁達(dá)神武，漢高帝、魏太祖之徒歟!”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王私入視之。文靜喜，挑言曰：“喪亂方剡，非湯、武、高、光不能定。”王曰：“安知無(wú)其人哉?今過(guò)此，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計(jì)，試為我言之。”文靜曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結(jié)，以萬(wàn)數(shù)，須真主取而用之。誠(chéng)能投天會(huì)機(jī)，則四海不足定也。今汾、晉避盜者皆在，文靜素知其豪桀，一朝號(hào)召，十萬(wàn)眾可得也。加公府兵數(shù)萬(wàn)，一下令，誰(shuí)不愿從?鼓而入關(guān)，以震天下，王業(yè)成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。
唐公乃開(kāi)大將軍府，以文靜為司馬。文靜請(qǐng)與突厥連和，唐公從之。遣文靜使始畢可汗，始畢曰：“唐公兵何事而起?”文靜曰：“先帝廢冢嗣以授后主，故大亂。唐公，國(guó)近戚，懼毀王室，起兵黜不當(dāng)立者。愿與突厥共定京師，金幣、子女盡以歸可汗。”始畢大喜，即遣二千騎隨文靜至，又獻(xiàn)馬千匹。公喜曰：“非君何以致之?”
唐公踐天子位擢納言時(shí)多引貴臣共榻文靜諫曰今率土莫不臣而延見(jiàn)群下言尚稱名帝坐嚴(yán)尊屈與臣子均席此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也。帝曰：“我雖應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘?公其無(wú)嫌。”
文靜自以材能過(guò)裴寂遠(yuǎn)甚，又屢有軍功，而寂獨(dú)用故舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。文靜妾失愛(ài)，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭。帝殺之，年五十二。(節(jié)選自《新唐書(shū)·劉文靜傳》，有刪改)
1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.唐公踐天子位/擢納言時(shí)/多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土/莫不臣而延見(jiàn)群下/言尚稱名/帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也
B.唐公踐天子位/擢納言/時(shí)多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土莫不臣/而延見(jiàn)群下言/尚稱名/帝坐嚴(yán)尊屈/與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也
C.唐公踐天子位/擢納言/時(shí)多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土莫不臣/而延見(jiàn)群下/言尚稱名/帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也
D.唐公踐天子位/擢納言時(shí)/多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土/莫不臣而延見(jiàn)/群下言尚稱名/帝坐嚴(yán)尊/屈與臣子均席/此王導(dǎo)所謂太陽(yáng)俯同萬(wàn)物者也
2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.“高祖”是古代帝王的廟號(hào)。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵等。
B.“真主”是我國(guó)說(shuō)漢語(yǔ)的穆斯林對(duì)伊斯蘭教所信奉的唯一主宰安拉的尊稱。文中的“真主”是“真命天子”的意思。
C.“四海”，四方之海，指天下?，F(xiàn)泛指全國(guó)各地，也可指世界各地。常和“五湖”連用。
D.“突厥”“可汗”是少數(shù)民族中的常見(jiàn)的稱呼。“突厥”和“可汗”都是指民族部落首領(lǐng)的專稱。
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.劉文靜對(duì)世道有自己的看法。當(dāng)看到社會(huì)動(dòng)亂時(shí)，裴寂發(fā)出不知何處安身的慨嘆，但劉文靜卻認(rèn)為這正是英雄豪杰建功立業(yè)之時(shí)。
B.劉文靜能夠準(zhǔn)確分析天下的局勢(shì)。當(dāng)秦王與他談?wù)撎煜麓笫聲r(shí)，他能夠清楚地判斷當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，并且給秦王出謀劃策。
C.劉文靜長(zhǎng)于外交謀略。他請(qǐng)求與突厥交好，唐公派他出使突厥，他用金幣等引誘始畢可汗，可汗答應(yīng)幫助唐公，劉文靜圓滿完成任務(wù)。
D.劉文靜因嫉妒惹來(lái)殺身之禍。裴寂因舊交的恩情官位高居劉文靜之上，劉文靜心中不服，對(duì)他產(chǎn)生嫉妒，最終為自己招來(lái)殺身之禍。
4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)唐公子，非常人也，豁達(dá)神武，漢高帝、魏太祖之徒歟!
譯文：
(2)我雖應(yīng)天受命，宿昔之好何可忘?公其無(wú)嫌。
譯文：
(二)
徐之才，丹陽(yáng)人也。之才幼而雋發(fā)，五歲誦《孝經(jīng)》，八歲略通義旨。曾與從兄康造梁太子詹事汝南周舍宅聽(tīng)《老子》。舍為設(shè)食，乃戲之曰：“徐郎不用心思義，而但事食乎?”之才答曰：“蓋聞圣人‘虛其心而實(shí)其腹’。”舍嗟賞之。啟魏帝云：“之才大善醫(yī)術(shù)，兼有機(jī)辯。”詔征之才。之才藥石多效，又窺涉經(jīng)史，發(fā)言辯捷，朝賢競(jìng)相要引，為之延譽(yù)。
之才少解天文。知午年必有革易，因高德政啟之，文宣聞而大悅。時(shí)自?shī)涮蠹皠踪F臣咸云關(guān)西既是勁敵，恐其有挾天子令諸侯之辭，不可先行禪代事。之才獨(dú)云：“千人逐兔，一人得之，諸人咸息。須定大業(yè)，何容翻欲學(xué)人。”帝從之。之才非唯醫(yī)術(shù)自進(jìn)，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無(wú)不至，于是大被狎昵?；式ǘ?，除西兗州刺史。未之官，武明皇太后不豫，之才療之，應(yīng)手便愈。孝昭賜采帛千段、錦四百匹。
之才醫(yī)術(shù)最高，偏被命召。武成酒色過(guò)度，恍惚不恒，曾病發(fā)。即處湯方，數(shù)劑湯，疾竟愈。帝每發(fā)動(dòng)，暫遣騎追之，針?biāo)幩?，?yīng)時(shí)必效，故頻有端執(zhí)之舉。有以骨為刀子靶者，五色班斕。之才曰：“此人瘤也。”問(wèn)得處，云于古冢見(jiàn)髑髏額骨長(zhǎng)數(shù)寸，試削視，有文理，故用之。其明悟多通如此。
之才聰辯強(qiáng)識(shí)，有兼人之敏，尤好劇談體語(yǔ)，公私言聚，多相嘲戲。嘗與朝士出游遙望群犬競(jìng)走諸人試令目之之才即應(yīng)聲云為是宋鵲為是韓盧為逐李斯東走為負(fù)帝女南徂。歷事諸帝，以戲狎得寵。武成生，問(wèn)諸醫(yī)。尚藥典御鄧宣文以實(shí)對(duì)，武成怒而撻之。后以問(wèn)之才，拜賀曰：“此是智牙，生智牙者聰明長(zhǎng)壽。”武成悅而賞之。(選自《北齊書(shū)·徐之才傳》，有刪改)
5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.嘗與朝士出游遙望/群犬競(jìng)走/諸人試令/目之/之才即應(yīng)聲云/為是宋鵲/為是韓盧為逐/李斯東走/為負(fù)帝女南徂
B.嘗與朝士出游/遙望群犬競(jìng)走/諸人試令目之/之才即應(yīng)聲/云/為是宋鵲為是韓盧/為逐李斯東走/為負(fù)帝女南徂
C.嘗與朝士出游遙望/群犬競(jìng)走/諸人試令目之/之才即應(yīng)聲/云/為是宋鵲/為是韓盧為逐/李斯東走/為負(fù)帝女南徂
D.嘗與朝士出游/遙望群犬競(jìng)走/諸人試令目之/之才即應(yīng)聲云/為是宋鵲/為是韓盧/為逐李斯東走/為負(fù)帝女南徂
6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《孝經(jīng)》《老子》都是道家學(xué)派的經(jīng)典書(shū)籍?！缎⒔?jīng)》以“孝”為中心，比較集中地闡發(fā)了道家的倫理思想。
B.“從兄”是指同祖伯叔之子年長(zhǎng)于己者(即堂兄)。如唐代李白《春夜宴從弟桃花園序》。
C.禪讓制是中國(guó)上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。“禪代”古代指帝位的禪讓和接替。
D.年號(hào)是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)?；式?560年8月—561年11月)是北齊孝昭帝的年號(hào)。
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.徐之才少年早慧，才學(xué)不凡。他五歲就能背誦《孝經(jīng)》，八歲就略通其意旨;他曾機(jī)智地用書(shū)中的語(yǔ)句應(yīng)對(duì)周舍的戲謔，贏得周舍的贊賞。
B.徐之才見(jiàn)多識(shí)廣，明悟多通。有一個(gè)人曾經(jīng)用色彩斑斕的人骨做刀靶，徐之才通過(guò)觀察作出判斷，認(rèn)為死者生前一定患過(guò)骨瘤。
C.徐之才擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，療效明顯。他曾經(jīng)為武明皇太后治病，手到病除;他為武成帝治病，數(shù)劑藥就使武成帝痊愈。所以他常留在他們身邊侍奉醫(yī)藥。
D.徐之才聰明過(guò)人，擅長(zhǎng)狎語(yǔ)。武成帝長(zhǎng)了牙，鄧宣文說(shuō)實(shí)話而遭了打，徐文才卻拜賀說(shuō)那是智齒，長(zhǎng)智齒的人聰明長(zhǎng)壽，武成帝聽(tīng)后十分滿意，賞賜了他。
8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)之才藥石多效，又窺涉經(jīng)史，發(fā)言辯捷，朝賢競(jìng)相要引，為之延譽(yù)。
譯文：
(2)之才非唯醫(yī)術(shù)自進(jìn)，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無(wú)不至，于是大被狎昵。
譯文：
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