高三語(yǔ)文《論雅俗共賞》優(yōu)質(zhì)教案
高三語(yǔ)文《論雅俗共賞》優(yōu)質(zhì)教案
雅俗共賞是朱自清的一種文章美學(xué)思想，集中體現(xiàn)在他所寫(xiě)的高三語(yǔ)文課文《論雅俗共賞》作品之中，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文《論雅俗共賞》優(yōu)質(zhì)教案，希望對(duì)你有幫助。
高三語(yǔ)文《論雅俗共賞》教案
[教學(xué)目的]
一、篩選有效信息，提高閱讀效率。
二、了解作者對(duì)中國(guó)文化發(fā)展史的獨(dú)特認(rèn)識(shí)：雅俗共賞的歷史發(fā)展。
三、了解作者豐富的積累、理性的認(rèn)識(shí)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
雅俗共賞的歷史發(fā)展。
[課時(shí)安排]
兩課時(shí)。
[教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“雅俗共賞”是一個(gè)在文藝界出現(xiàn)頻率很高的詞。孰雅孰俗，以什么為界限，雅與俗能否真正平等，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。讀過(guò)朱自清先生的《論雅俗共賞》，你會(huì)割然開(kāi)朗。用他給我們的思維鑰匙，開(kāi)啟我們的疑難之鎖，相信會(huì)有所收獲。
二、作者介紹
1?學(xué)生交流自己搜集的資料。
2?老師做補(bǔ)充。
三、整體把握課文，篩選有效信息
1?找出標(biāo)注社會(huì)發(fā)展的詞語(yǔ)。
(唐以前、唐、宋、宋以后)
(“唐以前”和“宋以后”需老師點(diǎn)撥)
2?找出簡(jiǎn)述每個(gè)朝代社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的句子。
(唐以前的社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生由唐推出)
3?找出文中出現(xiàn)的每個(gè)人物及他們生活的時(shí)代的特點(diǎn)。
4?找出每部作品、每種文體出現(xiàn)的時(shí)代及特點(diǎn)頭句子。
(以上思考題設(shè)計(jì)，一是為了快速有效地讀課文，即長(zhǎng)文短讀;二是為了填寫(xiě)表格，了解雅俗共賞的歷史發(fā)展。)
四、研讀填表
請(qǐng)整理你篩選出的信息，填寫(xiě)下表。(在課后練習(xí)一的表中加一欄“作品、文體的特點(diǎn)”)
社會(huì)外因“士”、“民”等級(jí)分界嚴(yán)格等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特
點(diǎn)社會(huì)外因安史之亂，門(mén)第垮臺(tái)，“士”“民”分化;科舉考試，選拔人才;禪宗化俗等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特
點(diǎn)社會(huì)外因印刷術(shù)發(fā)達(dá);道學(xué)家講學(xué)等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特
點(diǎn)社會(huì)外因“新時(shí)代”“新文化”“歐化的新藝術(shù)”“‘大眾語(yǔ)’運(yùn)動(dòng)”“大眾化”等文學(xué)內(nèi)因所涉文體或?qū)徝佬问剿鏆v史人物或著作特
五、作業(yè)
1?熟讀課文，思考表格內(nèi)容。
2?看看我們生活中有沒(méi)有雅俗之爭(zhēng)。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]
1?雅俗共賞歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)
2?雅俗共賞在今天文藝發(fā)展中的意義
[教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程]
一、分析上節(jié)課的表
1?從上節(jié)課填寫(xiě)表格的過(guò)程中，你能得出那些認(rèn)識(shí)?
要點(diǎn)參考：
(1)文學(xué)的雅俗共賞由社會(huì)和其自身兩方面原因決定。
(2)雅俗共賞的目的是為了獲得廣大的群眾。
(3)雅俗共賞是以雅為主的，有賓主之分;“共賞”者卻以俗人為主。
(4)要達(dá)到雅與俗“共賞”，貫徹“文藝是為大眾”的原則，雅士需要理會(huì)遷就“俗”的趣味，而俗士也需要學(xué)習(xí)，享受，蛻變。
(5)《西廂記》和《水滸傳》是雅俗共賞的典范作品。
2?你還有些什么感受和發(fā)現(xiàn)?
(1)我們以前只知道每個(gè)朝代的文學(xué)主流，而作者卻能在復(fù)雜的社會(huì)變革中，紛繁蕪雜的文學(xué)形態(tài)中，找到一個(gè)窗口，認(rèn)識(shí)每一種文學(xué)樣式誕生的共同點(diǎn)：爭(zhēng)取群眾，走大眾化道路;一代又一代的文人在共同的探求并為之努力，并一步步地在推進(jìn)。
(2)文學(xué)發(fā)展的目的是一致的，探求一條道路，讓文學(xué)走一條健康發(fā)展，永保青春的道路，但提法在變：求真與化俗——為了爭(zhēng)取群眾——獲得廣大的群眾——做詩(shī)如說(shuō)話——提倡“大眾語(yǔ)”運(yùn)動(dòng)——“通俗化”運(yùn)動(dòng)——大眾化就是要達(dá)到?jīng)]有雅俗之分，只有“共賞”的局面，這應(yīng)該就是魯迅先生說(shuō)的“我們的文藝是為大眾的”。
(3)提起朱自清，就會(huì)想起《背影》中那父愛(ài)子、子愛(ài)父的真摯深情，還會(huì)想到《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧?kù)o”的郁悶和月色下荷塘靜謐的美，一直就以為他是一個(gè)抑郁氣質(zhì)的文人，但沒(méi)想到，他還有這么冷靜理性的思考和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
(設(shè)計(jì)本思考題一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，揣摩品味并學(xué)會(huì)理性的分析問(wèn)題;二是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，新舊知識(shí)相連，做到融會(huì)貫通。)
二、拓展思維
1?從課文中找出集中論述“雅俗共賞”的段落，并談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
2?從現(xiàn)實(shí)生活中找一種文化現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)雅俗共賞的見(jiàn)解。
三、作業(yè)
讀下面一段新聞采訪，想想白庚勝先生的認(rèn)識(shí)與朱自清先生認(rèn)識(shí)的異同。
新浪觀察：關(guān)于“二人轉(zhuǎn)風(fēng)波”的爭(zhēng)論，大多集中在“雅俗”二字上，在您眼中，什么是雅，什么又是俗?雅和俗誰(shuí)說(shuō)了算數(shù)?
白庚勝：關(guān)于文藝的“雅”和“俗”，我們中國(guó)一直都存在著爭(zhēng)論。古代就有“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”之說(shuō)，現(xiàn)在又有“民間文化”和“精英文化”之說(shuō)。所謂“陽(yáng)春白雪”和“精英文化”被認(rèn)為是雅的，所謂的“下里巴人”和“民間文化”被認(rèn)為是比較俗的。其實(shí)民間文化和精英文化里面，都有優(yōu)秀的和糟粕的東西。所以一種文化的生命力，主要由人民來(lái)選擇，由生活來(lái)選擇。生活在不斷的淘汰很多不應(yīng)該存在的文化，又在產(chǎn)生新的文化，所以新的文化和舊的文化里，精英文化和民間文化里，都有優(yōu)秀的東西，也有不健康的東西。所以人民選擇了什么樣的藝術(shù)，我們就應(yīng)該弘揚(yáng)什么樣的藝術(shù)。但是人民是個(gè)很泛的概念，所以我們應(yīng)該在民間文化里去扶持具有優(yōu)秀性的、具有很高的藝術(shù)水平的人和團(tuán)體，來(lái)對(duì)民間文藝做一些相對(duì)的導(dǎo)引。一個(gè)是按文學(xué)藝術(shù)本身的規(guī)律在走，一個(gè)是按生活的邏輯本來(lái)的選擇，還要有民間藝術(shù)的管理部門(mén)積極主動(dòng)參與到民間活動(dòng)當(dāng)中去，對(duì)一些導(dǎo)向性的引導(dǎo)我們不能放棄。
新浪觀察：您說(shuō)這種引導(dǎo)指的是一種什么樣的引導(dǎo)?
白庚勝：很多民間文藝進(jìn)入到城市，有的沒(méi)有意識(shí)形態(tài)性，只有藝術(shù)性，比如泥人、剪紙。但是二人轉(zhuǎn)有情節(jié)，有思想內(nèi)容，這樣有意識(shí)形態(tài)性的作品，它跟我們主流文化是融合的關(guān)系，還是對(duì)抗的關(guān)系，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)更突出。我們盡量的還是要以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為主，宣傳健康的、讓人們高尚的、純潔的，有力于我們道德的東西為主。一家三代坐在那兒看“黃色”的東西，畢竟這個(gè)“飯”還吃不下?，F(xiàn)在我們的生活中講性開(kāi)放、性自由，開(kāi)放得無(wú)度，自由得無(wú)度，很多東西違反了中華民族傳統(tǒng)。所以民間的一些黃的、過(guò)分的東西需要引導(dǎo)，但不是用強(qiáng)制的方式。而是我們從民間藝術(shù)團(tuán)體中選擇“雅”的人、“雅”的團(tuán)體、“雅”的節(jié)目，進(jìn)行宣傳和扶持，本身就起到了對(duì)次的、不健康的節(jié)目的抵制作用。并不是說(shuō)我們下個(gè)文件說(shuō)這個(gè)節(jié)目不能演，那個(gè)團(tuán)不行。對(duì)文藝問(wèn)題要有文藝的特殊的方法：自由的、民主的、討論的和引導(dǎo)的方式去做。這幾年，我們黨的文藝政策非常成功，不是用強(qiáng)迫的、行政命令的取消的方式，是在討論和引導(dǎo)當(dāng)中來(lái)使我們的民間文藝和我們的主流文化越來(lái)越緊密的聯(lián)系起來(lái)。
……
新浪觀察：那么大家都在討論的民間藝術(shù)難登大雅之堂的這個(gè)“大雅之堂”，您覺(jué)得央視的晚會(huì)稱(chēng)得上嗎?
白庚勝：雅不到哪里去，無(wú)非是廣告多，投資多，名人多，我們民間文化勢(shì)力弱，農(nóng)民的東西嘛。民間文藝不僅應(yīng)該登大雅之堂，而且完全可以登大雅之堂。京劇就是從民間的戲曲開(kāi)始的，還有相聲、曲藝全是民間藝術(shù)。民間藝術(shù)不只是二人轉(zhuǎn)，二人轉(zhuǎn)也不只是我們現(xiàn)在看到的幾個(gè)“壞”的作品。二人轉(zhuǎn)里面好的作品多得很，歌頌人民生產(chǎn)生活的作品很多，關(guān)鍵是我們用什么樣的眼光來(lái)看待他們。我們用什么樣的態(tài)度去尊重這些藝術(shù)家，我們用什么樣的手段去規(guī)范和引導(dǎo)這些藝術(shù)家。問(wèn)題出在這里面。
高三語(yǔ)文《論雅俗共賞》優(yōu)質(zhì)教案相關(guān)文章：