25、基尼系數(shù)是判斷居民內(nèi)部收入分配差異程度的指標(biāo)，該系數(shù)介于0~1之間，值越小表明收入分配越平均，反之，表明收入差距越大。國際上通常把0.40作為貧富差距的警戒線。2010-2014年，中國收入再分配后的基尼系數(shù)分別是0.481、0.477、0.474、0.473和0.469.對比圖5，不考慮各國發(fā)展階段和發(fā)展水平的差異，可以推斷出

　　①近年來，中國的貧富差距越來越大，而且高于圖中發(fā)展國家

　?、诜▏杖朐俜峙湔邔ω毟徊罹嗟恼{(diào)整效果比英國更明顯

　?、壑袊鴳?yīng)運(yùn)用稅收、社會保障轉(zhuǎn)移支付等手段強(qiáng)化再分配功能

　?、馨l(fā)達(dá)國家依賴以市場為主導(dǎo)的收入分配機(jī)制實(shí)現(xiàn)社會公平

　　A ①② B ②③ C ②④ D③④

　　26、某農(nóng)業(yè)園區(qū)采用“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式，成立土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)合作社，整合散戶。吸納資金、土地、技術(shù)入股，形成規(guī)模化、集約化、現(xiàn)代化的經(jīng)營方式。吸引500多名外出務(wù)工農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。解決200多名貧困人口的就業(yè)問題，這種模式

　　A完善了就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大了就業(yè)發(fā)展 B用公司股份制代替了家庭土地承包制

　　C是農(nóng)業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力的體現(xiàn)和標(biāo)志 D整合了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素，降低了經(jīng)營成本

　　27、王某正在美國留學(xué)，擬購買一臺手提電腦，用美元現(xiàn)金或國內(nèi)銀行發(fā)行的信用卡結(jié)算。如王某使用信用卡，國內(nèi)銀行按消費(fèi)時(shí)的匯率自動將美元折算為人民幣結(jié)算?，F(xiàn)預(yù)期人民幣持續(xù)升值。假設(shè)價(jià)格和其他因素不變。王某的理性決策是

　　A延期購買，用信用卡結(jié)算 B即期購買，用美元現(xiàn)金結(jié)算

　　C即期購買，用信用卡結(jié)算 D延期購買，用美元現(xiàn)金結(jié)算

　　28.2015年4月2日，中國海軍臨沂艦幫助10個(gè)國家的225名僑民撤離處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的也門。這是中國政府首次為撤處于危險(xiǎn)地區(qū)的外國公民采取專門行動，也是中國海軍首次實(shí)施撤離外國公民的國際救助行動。這體現(xiàn)了

　　A.中國外交政策和軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變 B.中國的大國擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)任的形象

　　C.中國參與中東地區(qū)和平進(jìn)程的決心 D.中國的國際權(quán)利和國際義務(wù)

　　29.自1965年以來，西藏自治區(qū)人大及其會依據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定，先后制定了290多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對多項(xiàng)全國性法律制定了適合西藏特點(diǎn)的實(shí)施辦法。西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法

　　A,覆蓋了民族區(qū)域自治權(quán)的全部內(nèi)涵

　　B.規(guī)定了少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利

　　C.保障了少數(shù)民族在國家政治生活中的特殊地位

　　D.協(xié)調(diào)了少數(shù)民族的特殊利益與國家整體利益

　　30.某市區(qū)為推進(jìn)社會治理新格局的構(gòu)建，特聘一些社會組織專業(yè)人士和社會能人擔(dān)任區(qū)、街鎮(zhèn)、社區(qū)三級的綜合治理委員，建立“三級聯(lián)動”機(jī)制，以保障特聘委員為群眾排憂解難，為政府出謀劃策，特聘委員模式

　?、俅辛苏毮埽七M(jìn)社區(qū)基層民主 ②有助于政府從管理角色向服務(wù)角色轉(zhuǎn)型

　?、蹌?chuàng)新了社會組織和公民政治參與的方式 ④拓寬了公民參與民主決策和管理的渠道

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　31.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明

　　A.自然環(huán)境決定文化特性 B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突

　　C.方言折射出地域文化的差異 D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展

　　32.傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了

　　發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律

　　傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求

　　傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性

　　對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用

　　A ①③ B ①④ C②③ D②④

　　33.哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的。”這句話給我們的哲學(xué)啟示是

　　①社會意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性

　　③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo) ④世界是人的主觀意識的產(chǎn)物

　　A ①③ B ①④ C②③ D②④

　　34.水在常見的三種狀態(tài)下的結(jié)構(gòu)和動力學(xué)行為已被人們了解，但在受限空間內(nèi)部不完全為人所知，近日，有研究團(tuán)隊(duì)在這方面取得重大發(fā)現(xiàn)，在常溫下，在石墨碎片毛細(xì)通道中的受限水會整齊排列成規(guī)則的二維方形冰結(jié)構(gòu)。這是常溫下水的一種全新存在方式，該研究成果對于解釋降低空維空間內(nèi)水的快速輸運(yùn)具有重要意義，這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了

　　①物質(zhì)的具體形態(tài)是多樣的，認(rèn)識是無限的

　　②質(zhì)變是由事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化引起的

　?、廴藶槭挛锏穆?lián)系是通過實(shí)踐活動形成的

　?、芤孕滦问匠霈F(xiàn)的事物，有遠(yuǎn)大發(fā)展前景

　　A ①② B ①③ C②④ D③④

　　35.圖6漫畫 (作者：彭長征)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時(shí)，

　　A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題

　　B.立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同

　　C.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識

　　D.認(rèn)識結(jié)果的差異受主體認(rèn)識方法的影響。