高二政治必修四生活智慧與時代精神單元測試題
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高二政治必修四生活智慧與時代精神單元測試題
一、在以下各題的選項中,只有一項是最符合要求的。
1、 “今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù),還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系,而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于
?、僬J(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué),是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提,哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo),科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性,哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
2、王安石提出“形者,有生之本”,與之相對立的觀點是
A.“心外無物” B.“天地為萬物之本”
C.“夫形于天地之間者,物也” D.“舍天地則無以為道”
3、有一首英語兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀,告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)造星辰閃耀,因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞:“核聚變讓星辰閃耀,向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了
?、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別 ②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別
③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 ④可知論與不可知論的區(qū)別
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
4、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別,唯心主義者都主張
A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子
C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的
5、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅持了
A.實踐的觀點 B.革命的觀點
C.階級的觀點 D.歷史的觀點
6、下列選項與“我思故我在”觀點相一致的是
A.未有這事,先有這理 B.吾心即宇宙,宇宙即吾心
C.死生有命,富貴在天 D.世界的本質(zhì)是“絕對精神”
7、 “我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,就形成對蘋果的認(rèn)識,所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點屬于認(rèn)識論上的
A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義
8、下列觀點屬于唯物主義的是
A.心外無物 B.形存則神存,形謝則神滅?
C.理在氣先 D.存在就是被感知?
9、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它堅持
A.聯(lián)系的觀點 B.發(fā)展的觀點
C.實踐的觀點 D.矛盾的觀點?
10、“大漠孤煙直,長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,這些描繪大自然的詩句,表達(dá)了人們對自然的驚奇和敬畏,使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨?ldquo;世界是什么?是神的居所,還是物質(zhì)的存在?人又是什么?”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界總的看法。“哲學(xué)開始于仰望天穹”,這句話生動形象地說明
A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D.認(rèn)識與改造世界從哲學(xué)開始
11、愛因斯坦說:“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”這說明
A.自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)
D.哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論
12、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文:“不論是誰騷擾了法老的安寧,死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于
A.古代樸素唯物主義 B.近代機(jī)械唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
13、下列選項和右邊漫畫寓意相反的是
A.存在即被感知
B.萬物生于水,又復(fù)歸于水
C.天地合而萬物生
D.天行有常.不為堯存,不為桀亡
14、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說法,正確的是
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.世界觀決定哲學(xué),哲學(xué)決定具體科學(xué)
15、唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個“對子”。這兩個“對子”
A.是并列且等量齊觀的 B.都屬于哲學(xué)基本問題的范疇
C.屬于源與流的關(guān)系問題 D.是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分
16、每一個真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時代脈搏的一次跳動,每一個真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會和時代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容 A.源于哲學(xué)家的主觀想象
B.是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C.是對客觀現(xiàn)實的真實反映
D.是科學(xué)的世界觀和方法論
17、早在1997年,中國科學(xué)院水利部山地災(zāi)害防治技術(shù)研究室主任馬東濤就公開預(yù)言:“目前,泥石流淹沒和危險區(qū)內(nèi)有人口1.49萬,財產(chǎn)1.38億元,若發(fā)生大規(guī)模泥石流,其造成的災(zāi)害將大大超過1992年。”這次舟曲的災(zāi)難被馬東濤不幸言中。這表明
①人的意識具有主動創(chuàng)造性 ②思維與存在具有同一性 ③人可以認(rèn)識和利用規(guī)律④任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④
18、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是
A.古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義
B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論
C.近代形而上學(xué)唯物主義和客觀唯心主義
D.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義
19、 “正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話表明,哲學(xué)對社會變革可以發(fā)揮下列作用
?、贈Q定社會發(fā)展的歷史進(jìn)程 ②更新人的觀念,解放人的思想
?、垲A(yù)見和指明社會前進(jìn)的方向 ④動員和掌握群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
20、在馬克思的墓碑上刻著兩行字:“以往的哲學(xué)家只是解釋世界,而問題在于改造世界。”這說明馬克思主義哲學(xué)堅持
A.階級性 B.反思性 C.實踐性 D.科學(xué)性
二、非選擇題
21.材料一:王守仁:你未看此花時,此花與你同歸于寂,你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。
材料二:荀子認(rèn)為,“天地之變,陰陽之化”,“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”。
結(jié)合上述材料,用所學(xué)的知識回答:
(1)材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀?
(2)簡要辨析上述觀點。
22.簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
三、辨析
23、哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。
四、論述題
24.材料一 戰(zhàn)國時期,各種社會矛盾異常復(fù)雜,有奴隸主和奴隸之間的矛盾,有沒落奴隸主階級和新興地主階級的矛盾,有新興地主和農(nóng)民的矛盾,也有新興地主階級中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同,不同階級和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對待各國的變法和改革等問題上,展開了激烈的論爭,形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派,出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二 18世紀(jì)的法國為世界所矚目,在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場資產(chǎn)階級啟蒙運動,出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟,向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進(jìn)攻。正是這場偉大的啟蒙運動,迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級大革命。
材料三 正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。——恩格斯
請用哲學(xué)與社會變革的關(guān)系原理分析上述材料。
高二政治必修四生活智慧與時代精神單元測試題
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