28. 聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明( )

　　A.放棄和選擇是同等重要的 B.同避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法

　　C.要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對(duì)立 D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用

　　29. “感謝傷害你的人，因?yàn)樗ゾ毩四愕囊庵?感謝欺騙你的人，因?yàn)樗卣沽四愕囊娮R(shí);感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的智慧。”這表明：( )

　?、倜茈p方相互排斥、相互分離 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

　　③矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別 ④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性

　　A、① B、② C、①②③ D、①②③④

　　30. “生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到的多于失去的。”從哲學(xué)上看，這段話啟示我們( )

　　A.既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn) B.人無完人，不要對(duì)自己求全責(zé)備

　　C.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾 D.創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化

　　31. 總的來看，國(guó)際不利因素和國(guó)內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)( )

　　A.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的 B.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的

　　C.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用 D.次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展有重要的影響作用

　　32. 第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家大會(huì)2011年1月初在北京舉行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走過了三十年來依靠資源驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的模式，迎來了依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的新時(shí)代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。從哲學(xué)上看，黨和國(guó)家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是( ) ①辯證法的否定觀的要求 ②客觀事物是不斷發(fā)展的 ③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ④創(chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動(dòng)力 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

　　33、2011年1月1日，縮寫是“1111”，很多人認(rèn)為“1111”是吉祥、幸運(yùn)的象征，會(huì)讓許愿成真。很多準(zhǔn)媽媽都想在這一天生寶寶。上述現(xiàn)象 ( )

　　①是唯心主義觀點(diǎn)的體現(xiàn) ②是主觀臆造的虛假聯(lián)系 ③說明任何兩個(gè)事物之間都存在著客觀聯(lián)系 ④說明聯(lián)系具有普遍性、多樣性 A. .①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　34、2011-10-14，中國(guó)國(guó)務(wù)院副王岐山會(huì)見美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴特時(shí)說，中美關(guān)系雖然經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，但始終向前發(fā)展。雙方要增進(jìn)互信，避免經(jīng)貿(mào)問題政治化。這主要說明( )

　　①事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　?、垡?jiǎng)?chuàng)造條件促進(jìn)矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化 ④要堅(jiān)持辯證否定的觀點(diǎn)

　　A. .①② B. ①③ C. ②③ D. ①④

　　35、近幾年，中美安全關(guān)系發(fā)生了重大的變化，積極的因素明顯增加，合作不斷加強(qiáng)，但消極面仍然存在，其未來發(fā)展仍然有許多不確定的因素。這就告訴我們要 ( )

　?、僭趯?duì)立統(tǒng)一中把握中美兩國(guó)的關(guān)系 ②用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看待中美關(guān)系

　?、鄹鶕?jù)主要矛盾認(rèn)清中美關(guān)系的性質(zhì)④充分發(fā)揮國(guó)際因素對(duì)我國(guó)發(fā)展的決定作用

　　A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ②③

　　36、省教育廳2010年12月29日發(fā)出通知，要求規(guī)范傳統(tǒng)文化課程教學(xué)，各地中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀時(shí)不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等內(nèi)容，要“取其精華，去其糟粕”。這說明( )

　　A.辯證的否定的實(shí)質(zhì)在于“揚(yáng)棄” B.要敢于破除落后的思想觀念

　　C.革命批判精神要求堅(jiān)持創(chuàng)新精神 D.辯證的否定就是否定一切

　　37、一款由江蘇昆山瀘錸光電公司推出的“青花瓷”光碟，以其獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)贏得市場(chǎng)青睞，每月售出40多萬片。一款由上海博路公司設(shè)計(jì)的“蘋果”削筆刀造型可愛精巧，一年銷售逾70萬件，超過了以往國(guó)內(nèi)任何一款文具的單品年銷售記錄。上述事例從哲學(xué)角度啟示企業(yè)( )

　　A.不斷創(chuàng)新是競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵 B.要不失時(shí)機(jī)的促成事物的發(fā)展

　　C.改變產(chǎn)品功能必須尊重其規(guī)律 D.在辯證的否定中才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展

　　38、國(guó)務(wù)院新聞辦2010年12月13日舉行新聞發(fā)布會(huì)，宣布設(shè)立“山西省國(guó)家資源型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”，山西省將通過大膽探索、先行先試、率先突破，破解長(zhǎng)期制約全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸，實(shí)現(xiàn)資源型地區(qū)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。其主要哲學(xué)依據(jù)( )

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B.堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn) C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力

　　第二卷 非選擇題(共50分)

　　1、材料一：　品牌是國(guó)家形象的名片——在現(xiàn)實(shí)生活中，提到奔馳轎車，人們會(huì)聯(lián)想到德國(guó)制造業(yè)的高品質(zhì);提到海爾電器，人們會(huì)聯(lián)想到中國(guó)商品的高性價(jià)比……知名品牌不僅能使企業(yè)盈利，而且有利于提升國(guó)家形象。這表明企業(yè)知名品牌在提升國(guó)家形象中具有獨(dú)特作用。

　　(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用整體與部分關(guān)系的知識(shí)說明打造企業(yè)知名品牌對(duì)提升國(guó)家形象的作用。(4分)

　　材料二：1978年至2010年，我國(guó)GDP總量從3645億元增長(zhǎng)到397983億元，年均增長(zhǎng)9.87%。“十二五”規(guī)劃確定我國(guó)年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7&。溫家寶對(duì)此曾指出，“7%的發(fā)展速度也不算低了”，“真正實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7%的增長(zhǎng)速度，并非是一件容易的事情。”

　　(2)實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量和效益的7% 的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)優(yōu)化的方法說明怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。(5分)

　　2、溫家寶引用詩詞全集《溫文爾雅》2010年十月出版，書中蘊(yùn)涵的哲理值得思考學(xué)習(xí)。

　　材料一：其中比喻社會(huì)主義建設(shè)的“海不辭水，故能成其大;山不辭水，故能成其高”被收集在內(nèi)。

　　(1)溫引用的這句古詩反映了什么哲學(xué)道理?給我們青年學(xué)生帶來怎樣的啟示?(3分)

　　材料二：汶川地震中溫家寶所引用的四個(gè)字“多難興邦”，深刻揭示了中華文化的底蘊(yùn)，闡釋了這個(gè)民族的不屈精神，地震讓真?zhèn)€民族覺醒，讓整個(gè)國(guó)家凝聚力空前上升。四川地震，讓中華民族塞翁失馬。 (2)溫所引用的四個(gè)字“多難興邦”中你能體會(huì)到什么哲學(xué)道理?(4分)

　　3、材料一：齊魯文化以儒家思想為主干。近年來，對(duì)待儒家思想，網(wǎng)民們發(fā)表了各抒己見的看法：有人一味推崇，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)儒家思想所倡導(dǎo)的誠(chéng)信、禮儀等傳統(tǒng)文化;有人堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為儒家思想的內(nèi)容含有很多封建禮教，不適合當(dāng)今的時(shí)代和社會(huì)潮流。

　　(1)針對(duì)網(wǎng)民們對(duì)待孔子思想的不同看法，請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(5分)

　　材料二 城市品質(zhì)與特色危機(jī)——濟(jì)南的泉水資源獨(dú)步天下，該市正在努力整合和深度挖掘泉水資源，已經(jīng)形成了“觀泉、賞泉、游泉、品泉、聽泉、親泉、泡泉、念泉”的系列化泉水文化。“天下泉城”這一獨(dú)具特色的城市旅游品牌形象，正在全方位的提升。因此，在實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程中，不能片面追求“大、快、高、全”，丟失自身特色;而應(yīng)創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異。

　　(2)從“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”角度，分析“創(chuàng)出城市特色，敢于標(biāo)新立異”的觀點(diǎn)。(6分)

　　4、大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國(guó)家提倡大學(xué)生實(shí)行自主創(chuàng)業(yè)，然而在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只有少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議，對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備;大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異，或者一味地依賴于人們過去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子，因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

　　請(qǐng)從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。(6分)

　　5、2010年12月10日至12日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，做好2011年經(jīng)濟(jì)工作，有許多有利條件，也存在一些突出矛盾和問題;針對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)出現(xiàn)的新變化新特點(diǎn)，由適度寬松的貨幣政策調(diào)整為穩(wěn)健的貨幣政策;調(diào)控重點(diǎn)是更加積極穩(wěn)妥地處理好保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系，把穩(wěn)定價(jià)格總水平放在更加突出的位置，切實(shí)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性和內(nèi)生動(dòng)力。

　　結(jié)合材料，說明做好2011年經(jīng)濟(jì)工作應(yīng)如何堅(jiān)持矛盾分析法。(6分)

　　6、有人把被扶老人訛詐好心人所引發(fā)的不良社會(huì)反應(yīng)歸結(jié)為“壞老人效應(yīng)”。 中央文明辦主任王世明表示：有的好人遭到被扶老人及家屬冤枉，導(dǎo)致老人跌倒無人敢扶，必須清醒地看到,拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人對(duì)人們的不良影響，我們必須正視道德領(lǐng)域存在的問題。但從主流上看，中國(guó)人還是呈現(xiàn)了良好道德風(fēng)貌。

　　中央文明辦的觀點(diǎn)體現(xiàn)了辯證法的那些觀點(diǎn)?(6分)

　　7、交通擁堵問題是人們時(shí)下關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，2010年 12月23日北京治堵新政正式頒布。將采取的主要措施包括：?jiǎn)坞p號(hào)限行、三環(huán)以內(nèi)等重點(diǎn)區(qū)域提升停車收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)以及限購等。

　　對(duì)于即將出臺(tái)的政策，北京市民議論紛紛。

　　聲音一：這些政策大多還是短期政策，限行豈能常態(tài)化，要真正解決擁堵問題，任重而道遠(yuǎn)。

　　聲音二：不能停留在“限”上，還應(yīng)在出行方式優(yōu)化和擴(kuò)容上下工夫。比如，繼續(xù)大力優(yōu)先發(fā)展公交系統(tǒng)，讓公交地鐵的班次更加密集，乘坐的環(huán)境更加舒適，運(yùn)營(yíng)時(shí)間要延長(zhǎng)。

　　聲音三：國(guó)家鼓勵(lì)購買卻限制使用，板子主要打在購車或準(zhǔn)備購車的普通工薪階層的屁股上，而對(duì)龐大的公車擁有群體，幾乎毫無觸動(dòng)。

　　(1)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)分析北京市民對(duì)擁堵問題、治堵措施的看法。(6分)

　　(2)如果你是北京市民，你會(huì)選擇何種方式在市區(qū)內(nèi)出行，并結(jié)合《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)說明理由。(4分)

　　8、《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出要加強(qiáng)同香港、澳門、臺(tái)灣的文化交流合作;要抓住國(guó)家政策支持的契機(jī)，腳踏實(shí)地的大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益;對(duì)待祖國(guó)傳統(tǒng)文化，要取其精華、去其糟粕。這些要求表明我們黨在文化自覺、文化自信方面的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的高度。

　　結(jié)合材料分析《決定》關(guān)于發(fā)展文化事業(yè)的要求所體現(xiàn)的辯證法道理。(7分)