高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題
高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題
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高二政治必修四認(rèn)識論單元測試題:
1、根據(jù)此次探測獲取的虹灣圖像,通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進(jìn)一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸,為安全著陸做好技術(shù)準(zhǔn)備。這表明( )
A.客觀條件受意識能動作用的制約 B.實(shí)踐是有目的的能動性活動
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認(rèn)識能力
2、一個(gè)成功者與一個(gè)空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于:成功人士能通過實(shí)踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的存在。這表明,實(shí)踐具有( )
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會歷史性
3、今年,報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制,這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展,而且體現(xiàn)了終身教育的思想,說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進(jìn)。活到老、學(xué)到老,已不僅是一種美德,而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是( )
A.正確認(rèn)識只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識的不斷斗爭中獲得 B.認(rèn)識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
4、人類力量的源泉在于團(tuán)結(jié)協(xié)作,人類只有精誠合作、協(xié)同作戰(zhàn),才能共享成功,才能推動社會不斷進(jìn)步。這其中的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.人類實(shí)踐活動具有客觀性 B.人類實(shí)踐活動具有能動性
C.人類實(shí)踐活動具有社會性 D.人類實(shí)踐活動具有歷史性
5、為落實(shí)聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo),近年來,世界各國在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )
A.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性 B.實(shí)踐具有主觀能動性
C.實(shí)踐具有相對獨(dú)立性 D.實(shí)踐具有歷史局限性
6、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,用挖土機(jī)挖,用汽車運(yùn)呢?這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了 ( )
A.實(shí)踐的客觀性 B.實(shí)踐的歷史性 C.實(shí)踐的能動性 D.實(shí)踐的客觀性
7、美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞,科學(xué)家通過測量,發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時(shí)代》周刊評選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )
A.認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要,反過來認(rèn)識又推動了實(shí)踐的發(fā)展
B.認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官,促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展
C.實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 D.實(shí)踐能夠把認(rèn)識和客觀事物加以對照
8、“造燭為照明,求知為運(yùn)用。學(xué)而不用,如同耕地不播種,終無收獲。”這句話告訴我們 ( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動
9、問政于民、問需于民、問計(jì)于民,首先在問,其要在行。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有( )
①人民群眾的要求都是合理的 ②人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者
?、蹖?shí)踐是認(rèn)識的最重要來源之一 ④實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
A.①③ B.②③ C.③④ D.②④
10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始,蓄水方案經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī) 劃、論證,最后用了40年時(shí)間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明( )
?、僬J(rèn)識是實(shí)踐的目的和 歸宿 ②意識活動具有目的性和計(jì)劃性
?、壅J(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性 ④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
11、中國人對太空有著獨(dú)特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥探月”到今天成千上萬的觀看日全食,太空將漸漸被我們所熟悉。這說明 ( )
①認(rèn)識是發(fā)展的,人們的認(rèn)識隨著實(shí)踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
?、诿恳粋€(gè)人的認(rèn)識能力都是無限的 ③人類的認(rèn)識能力是無限的
?、苁澜缟现挥猩形幢徽J(rèn)識的事物,而沒有不可認(rèn)識的事物
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
12、國家“十二五”規(guī)劃提出,人口問題已不僅僅是“人數(shù)”問題,而主要是“人的全面發(fā)展”問題,要更加重視提高人口素質(zhì),建設(shè)人力資源強(qiáng)國。國家人口思想的變化說明認(rèn)識具有( )
A.客觀性 B.規(guī)律性 C.反復(fù)性 D.無限性
13、亞里士多德有句名言:“吾愛吾師,吾更愛真理。”這就是說: ( )
?、僬胬硎蔷唧w的,有條件的 ②只要敢于反對權(quán)威,就能樹立創(chuàng)新意識
?、垡矣诜穸?,樹立革命的批判的精神 ④要不唯上,不唯實(shí),拋棄舊有的知識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14、2010年,12月3日中共中央政治局召開會議,分析研究了2011年經(jīng)濟(jì)工作,指出要實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策,增強(qiáng)宏觀調(diào)控的針對性、靈活性、有效性。自1997
年至今,根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的變化情況,我國的貨幣政策經(jīng)歷了從“穩(wěn)健”到“從緊”再到“適度寬松”又回歸“穩(wěn)健”的變化過程。這一過程體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有 ( )
?、僖磺袕膶?shí)際出發(fā) ②社會存在決定社會意識 ③認(rèn)識是變化發(fā)展的 ④真理是具體的、有條件的
A.②③ B.①④ C.③④ D.①③
15樓市牽動人心,房價(jià)今年是否會上漲還是會下跌?對此業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這給我們的哲學(xué)感悟是 ( )
A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理,婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限不容混淆 D.人們立場、方法不同,對同一對象認(rèn)識不同
16、2010年樓市“瘋狂”,“房價(jià)將繼續(xù)上漲,房價(jià)將徹底崩盤,房價(jià)將深度調(diào)整”,業(yè)內(nèi)人士莫衷一是。這說明( )
A.真理最基本的屬性是客觀性 B.公說公有理,婆說婆有理
C.真理和謬誤的界限是不容混淆的 D.認(rèn)識的形成受主客體因素的影響
17、作家蕭伯納說:人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到你心愛的東西。學(xué)者周國平則說:人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求與創(chuàng)造,另一是得到你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了 ( )
A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B.尋找真理性認(rèn)識就是尋找人生的真諦
C.意識是客觀存在的主觀映像 D.對同一事物的認(rèn)識具有主觀性,往往因人而異
18、2011年3月11日日本北部海域發(fā)生9.0級地震并引發(fā)海嘯,導(dǎo)致核泄漏,損失慘重,引發(fā)人們思考。“預(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。通常情況下,預(yù)測的時(shí)間段要跨越10年至30年左右,但對生活在這一地區(qū)的普通人來說,這種模糊預(yù)測法顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這表明:( )
①大自然的變動規(guī)律無章可循 ②人類仍不能準(zhǔn)確掌握地震下一次“發(fā)脾氣”時(shí)間
?、廴说恼J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域是人們無法認(rèn)識的
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
19、2011年3月11日,9.0級大地震使日本海底大面積升降,產(chǎn)生的重力差引發(fā)了海嘯,損失慘重。“準(zhǔn)確預(yù)測”是地震科學(xué)研究的最高境界,但這種預(yù)測目前還做不到。這告訴我們( )
?、偃俗匀坏淖儎右?guī)律無章可循 ②世界上只有尚未認(rèn)識的事物,沒有不可認(rèn)識之物
?、廴说恼J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ④世界上還有很多神秘領(lǐng)域無法讓人們認(rèn)識
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
20、有人認(rèn)為,一個(gè)人的淵博知識,一是來源于親自實(shí)踐,二是來源于學(xué)習(xí)書本知識。這一觀點(diǎn): ( A )
?、僬J(rèn)為認(rèn)識既來源于實(shí)踐又來源于書本 ②否認(rèn)了實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源
?、凼钦J(rèn)識論中的唯心主義觀點(diǎn) ④ 符合辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)⑤肯定了學(xué)習(xí)書本知識的重要性
A.①②③⑤ B.②③④⑤ C.②③④ D.①②④
21、在全國各地的一片“漲”聲之中,“物價(jià)”登上了“2010最受關(guān)注的十大焦點(diǎn)問題”之首。下列古語中,與漫畫寓意相同的是 ( )
A.運(yùn)用之妙,存乎一心,審時(shí)度勢 B.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村
C.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春 D.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同
22、韓愈有詩:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。最是一年春好處,絕勝煙柳滿皇都。”下列選項(xiàng)中與“草色遙看近卻無”所包含的哲理相同的是: ( )
A.桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲 B.舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家
C.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同 D.草螢有耀終非火,荷露雖團(tuán)豈是珠
23、中國新聞出版總署2010年12月下旬要求進(jìn)一步規(guī)范出版物文字,規(guī)定在漢語出版物中,禁止隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國語言文字。此舉引起國內(nèi)外媒體熱烈關(guān)注,并引發(fā)網(wǎng)友爭論。上述規(guī)定引發(fā)爭論說明 ( )
A.人們對同一事物不可能產(chǎn)生相同的認(rèn)識 B.人們對同一事物往往產(chǎn)生不同的認(rèn)識
C.對同一事物,真理只有一個(gè) D.人們對事物的認(rèn)識具有社會歷史性
24、傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為,木桶的容量取決于最低的那塊木板。但創(chuàng)新的“木桶理論”認(rèn)為,如果把木桶傾斜放置(向最長的木板傾斜),木桶的容量則取決于最長的那塊木板。從哲學(xué)上看,這說明真理( )
?、偈强陀^的 ②是具體的 ③是因人而異的 ④是有條件的
A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④
25、我國堅(jiān)決打擊制售假人民幣的行為。有這樣的說法:如果沒有假幣,貨幣不會這么精美,如果沒有盜賊,鎖也不會那么完善。下列說法中,與此說法所蘊(yùn)含的哲理相同的有 ( )
?、俚栏咭怀?,魔高一丈 ②行百里半九 ③不積跬步,無以至千里 ④吃一塹,長一智
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
26、下列與“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷,下筆如有神 B.近水知魚性,近山識鳥音
C.欲知山中事,需問打樵人 D.路遙知馬力,日久見人心
27.生活在河里的小魚聽說陸地上有一種動物叫奶牛,于是向青蛙詢問奶牛的長相。青蛙說:“奶牛體形很大,四條腿站立,頭頂上長著一堆尖尖的犄角,身上布滿黑色斑點(diǎn),喜歡吃青草。”于是,小魚腦海里生成了奶牛的形象。小魚腦海中的奶牛形象及其生成過程說明 ( )
A.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知 B.感性認(rèn)識是豐富、生動和正確的
C.認(rèn)識的形成受主客觀因素的制約 D.感性認(rèn)識有必要上升到理性認(rèn)識
28、2010年10月15日,中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議勝利召開,全會深刻認(rèn)識并準(zhǔn)確把握國內(nèi)外形勢新變化新特點(diǎn),審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》(以下簡稱《建議》)。《建議》堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),把促進(jìn)就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展優(yōu)先位置。 我國就業(yè)形勢一方面就業(yè)難,另一方面用工難。這“兩難”是政府、企業(yè)和勞動者的困惑。能否清除認(rèn)知障礙,平衡利益矛盾,決定著政府、企業(yè)和勞動者能否和諧共“舞”。“十二五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期,我們要緊緊抓住我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,為全面建成小康社會打下具有決定性意義的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。
根據(jù)材料說明我們黨在制定《建議》的過程中體現(xiàn)了哪些認(rèn)識論道理?(8分)
29、[2011•山東卷] “十二五”時(shí)期山東省委、省政府將進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu),努力實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越。
材料 為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu),2010年10月,山東省委組織專家分赴全省17市進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題,山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議,深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。
結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識,分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性。(8分)
30、材料一:面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題,人們呼吁要樹立科學(xué)的發(fā)展觀。發(fā)展觀是人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總的看法和根本觀點(diǎn)。處于不同時(shí)代的人們對發(fā)展的理解并不相同,按時(shí)間順序發(fā)展觀可以分為四個(gè)階段:起初人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長”,后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善”,再后來人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進(jìn)步”,如今人們認(rèn)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長+結(jié)構(gòu)改善+社會進(jìn)步+后代人的發(fā)展”。不同的發(fā)展觀對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生的影響是不同的。
(2)結(jié)合材料一,分析發(fā)展觀的演變所體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識論道理。(8分)
材料二:美國《僑報(bào)》稱:中共十七大的亮點(diǎn)之一是將以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。“科學(xué)發(fā)展觀”是根據(jù)中國實(shí)施改革開放29年來在政治、經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域所發(fā)生的變化而提出的。它將成為中國政府的基本路線,為中國前進(jìn)指明了發(fā)展方向。
(1)分析說明材料二中所蘊(yùn)涵的“探索世界、追求真理”的哲學(xué)道理。(8分)