高二政治必修四重點

　　把握政治的重要知識點，輕松迎接考試吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治必修四重點以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二政治必修四重點(一)

　　1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系：

　　(1)社會存在決定社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì);社會存在的變化決定社會意識的變化。

　　(2)社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展;先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展。

　　(3)社會意識具有相對獨立性。

　　2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　3、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　　4、社會歷史發(fā)展的總趨勢：

　　(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進(jìn)的、上升的;發(fā)展的過程，是曲折的。

　　(2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(3)改革是社會主義的自我完善和發(fā)展;是推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力。

　　高二政治必修四重點(二)

　　1、什么是人的價值?

　　人的價值有兩個方面：

　　(1)個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值)。

　　(2)社會對個人的尊重和滿足。

　　2、如何評價一個人的價值?

　　(1)評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)。(2)最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(3)在今天，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。

　　3、價值觀的導(dǎo)向作用：

　　價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：

　　(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。(正確的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功;錯誤的價值觀，會使人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中遭到失敗)。

　　(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。(尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦)。

　　4、如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇?

　　(1)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　(2)要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關(guān)系?

　　(1)必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。

　　(2)利益發(fā)生沖突時，怎么辦?

　　當(dāng)個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進(jìn)行選擇;當(dāng)個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

　　(3)利益沒有沖突時，怎么辦?

　　把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　高二政治必修四重點(三)

　　一、 世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：

　　(1)自然界先于人和人的意識而存在;

　　(2)人類產(chǎn)生之后，自然界也不以人的意識為轉(zhuǎn)移;

　　方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識的處理人和自然關(guān)系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處。

　　2、社會的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：

　　(1)社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果;

　　(2)社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的;

　　(3)支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的;

　　物質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識，且能夠為人的意識所反映的客觀實在叫做物質(zhì)(客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性)。并指明整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

　　1、原理：

　　(1)它是社會存在和發(fā)展的的首要條件;

　　(2)它是形成各種社會關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行各種社會活動的基礎(chǔ);

　　(3)它決定著整個社會的狀況和發(fā)展變化;

　　2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩部分組成。生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了社會的物質(zhì)性。

　　二、人們的意識是客觀存在的反應(yīng)

　　1、意識：

　　(1)意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物;

　　(2)意識是客觀存在在人腦中的反應(yīng);

　　(3)意識是人腦特有的機(jī)能;

　　2、表現(xiàn)：(1)意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，也能夠反應(yīng)。事物的本質(zhì)。(2)意識的反作用：在實踐活動中，意識總是指揮著人們用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。