高二上學(xué)期政治期末試卷

　　隨著期末考試的來臨，你做好迎戰(zhàn)準(zhǔn)備了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二上學(xué)期政治期末試卷以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二上學(xué)期政治期末試卷：

　　一、選擇題(本大題27小題，每小題2分，共54分，每題只有一項(xiàng)符合題目要求)

　　1.在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，奧地利哲學(xué)家卡爾•波普曾說，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有一死，有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說明

　　A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B.哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問和反思

　　C.哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)

　　D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)

　　2.下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是

　?、僬軐W(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說

　?、谑澜缬^和方法論都來源于哲學(xué)

　?、鄄煌恼軐W(xué)，世界觀和方法論不同

　?、苁澜缬^決定方法論，二者的總和構(gòu)成了哲學(xué)

　　A.①② B.②③ C.①④ D.①③

　　3.榮獲第82屆奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)中最佳影片、最佳導(dǎo)演等六項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《拆彈部隊(duì)》對(duì)戰(zhàn)爭中彰顯的人性進(jìn)行的哲學(xué)反思引起了人們的共鳴。這從一個(gè)側(cè)面說明哲學(xué)

　?、佼a(chǎn)生于人們的主觀情緒 ②產(chǎn)生于人們的思維活動(dòng)

　?、墼从谌藗儗?duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考

　?、苁侨藗?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來的

　　A.①④ B.②③ C.③④ D.②④

　　4.“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話可以說明

　?、僬軐W(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對(duì)藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用

　　③科 學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想，就是一個(gè)有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　5.恩格斯指出，文藝 復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有的最偉大、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)的開端。這可以說明

　?、偕鐣?huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用

　?、鄯从硶r(shí)代要求和任務(wù)的真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　6.近年來封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有

　?、偎桥c唯物主義及一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的 ②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)

　　③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果 ④它有悖于社會(huì)主義精神文明

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　每個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。據(jù)此完成7-8題。

　　7.哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容

　　A.源于哲學(xué)家的主觀想象 B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神 上的反映

　　C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映 D.是科學(xué)的世界觀和方法論

　　8.上述觀點(diǎn)

　　①是唯物主義觀點(diǎn) ②是唯心主義觀點(diǎn)

　?、壅_說明了思維和存在的關(guān)系 ④顛倒了思維和存在的關(guān)系

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　9.馬克思主義哲學(xué)區(qū)分其它一切哲學(xué)的基本特征是

　　①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　?、趯?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　?、凼刮ㄎ镏髁x與辯證法的分離 ④實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　A.②④ B.①② C.③④ D.①③

　　10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前的唯物主義的主要缺陷是

　　①具有形而上學(xué)性 ②不能科學(xué)全面了解實(shí)踐的意義，貶低或否認(rèn)實(shí)踐的作用

　?、鄄怀姓J(rèn)存在決定思維 ④社會(huì)歷史觀是唯心的

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”。據(jù)此完成11～12題。

　　11.對(duì)唯心主義哲學(xué)，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是

　　A.具體分析，科學(xué)批判

　　B.一要堅(jiān)持，二要發(fā)展

　　C.從整體上肯定唯心主義思想的正確性

　　D.唯心主義與唯物主義根本對(duì)立，應(yīng)徹底否定唯心主義

　　12.列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)?/p>

　?、傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想

　?、谖ㄐ闹髁x擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)

　?、垡晕ㄐ闹髁x為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界

　?、芪ㄐ闹髁x與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展

　　A.①② B.②③ C.③④ D.②④

　　13.辯證法與形而上學(xué)的斗爭

　　A.是又一哲學(xué)的 基本問題 B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

　　C.是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭的，并同這種斗爭交織在一起

　　D.是高于唯物主義與唯心主義斗爭的

　　14.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”， 一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。鄧小平理論是馬克思主義中國化的成果，這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)

　?、偈强茖W(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　　③注重實(shí)踐性，是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　15.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“世界是 包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。”此話被列寧高度評(píng)價(jià)為是“對(duì)辯證唯物主義原則的絕妙的說明”。列寧的評(píng)價(jià)是指赫拉克利特的這番話

　　A.承認(rèn)世界是物質(zhì)的 B.認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

　　C.將唯物主義與樸素辯證法結(jié)合起來 D.將物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)性與客觀規(guī)律性結(jié)合起來

　　16.國家發(fā)改委有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹了中國經(jīng)濟(jì)體制改革取得的七大進(jìn)展。其中，集體林權(quán)制度改革全面推進(jìn)，部分地區(qū)啟動(dòng)了森林采伐管理改革試點(diǎn)。我國進(jìn)行集體林權(quán)制度改革，必須遵循生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的客觀要求，這是因?yàn)?/p>

　　A.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

　　B.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素

　　C.人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物

　　D.人類社會(huì)不能離開自然界而存在

　　17.僧肇說：“旋嵐偃 岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點(diǎn)中與其相近的是

　　A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B.日方中方睨，物方生方死

　　C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D.飛矢不動(dòng)

　　18.“二月春分，八月秋分，晝夜不長不短;三年一閏，五年再閏，陰陽無差無錯(cuò)”體現(xiàn)以下哲理

　?、偎季S和存在具有同一性 ② 規(guī)律具有客觀性和普遍性

　?、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④人在規(guī)律面前不是無能為力的

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　19.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”這說明

　?、僮匀唤绾腿祟惿鐣?huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律

　?、圩匀灰?guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的

　　A.① B.①② C.①③ D.①④

　　20.“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了

　　A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　B.世界上一切事物都是物質(zhì)的

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

　　21. “風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲;雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.意識(shí)調(diào)節(jié)控制人體生理活動(dòng) B.意識(shí)能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像 D.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密切聯(lián)系不可分割

　　22.“日有所思，夜有所夢(mèng)”，說明哲理是

　?、賶?mèng)是客觀事物作用于人腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成

　?、趬?mèng)境的素材在客觀世界都能找到

　　③夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映

　　④人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)

　　A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

　　23.在美學(xué)中，總要談到“移情”現(xiàn)象，即情景交融。比如，人們高興的時(shí)候，就覺得仿佛太陽在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭;悲傷的時(shí)候 ，又覺得雨如淚，風(fēng)如咽。“移情”的說法

　　A.是唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗f明意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

　　B.是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗J(rèn)為物質(zhì)世界是由人的主觀意志決定的

　　C.是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

　　D.屬于不可知論，因?yàn)樗砻魅四X總是不能客觀如實(shí)地反映外界事物

　　24.伴隨著人類基因組圖譜工作草圖的宣告完成，將來人類可以通過生物工程來改造生命。這一重大成果的哲學(xué)意義在于

　?、贋槭澜缥镔|(zhì)性理論又一次提供了新的自然科學(xué)依據(jù)

　?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)，是對(duì)“神創(chuàng)論”的有力打擊

　?、垭S著科學(xué)的發(fā)展，意識(shí)的反作用越來越強(qiáng)，總有一天可以擺脫物質(zhì)的束縛

　?、茏C明人們認(rèn)識(shí)和改造自然所取得的成果，是以人們承認(rèn)和服從自然為前提的

　　A.①② B.②③④ C.①②③ D.①②④

　　25.在有的情況下，“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”這是因?yàn)?/p>

　　A.意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約 B.事物都是主觀和客觀的統(tǒng)一

　　C.認(rèn)識(shí)規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D.規(guī)律是客觀的，不能被利用和改變

　　26.人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)，意識(shí)是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。所以意識(shí)更重要的是

　　A.動(dòng)物心理發(fā)展的產(chǎn)物 B .社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

　　C.人腦高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物 D.客觀存在的反映

　　27. 20世紀(jì)以來，世界各國在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個(gè)。目前，人們已造出了“基 因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。這說明

　　A.人類可以根據(jù)自己的意志行事

　　B.自然界的物種是由人的意識(shí)創(chuàng)造出來的

　　C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的

　　D.人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種

　　二、非選擇題(本 大題4小題，共46分)

　　28. 材料：2012年廣東省將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn)，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。

　　從運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系角度，說明材料中的“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)。(9分)

　　29. 材料：受歐債危機(jī)等外圍因素的影響，2012年我國面臨外需不足、內(nèi)需不振，結(jié)構(gòu)調(diào)整等經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，溫家寶在政府工作報(bào)告提出，2012年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的預(yù)期目標(biāo)為7.5%，這是八年來第一次低于8%。對(duì)此，認(rèn)為，這是綜合各方面的情況確定的，“國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標(biāo)略微調(diào)低，主要是要與“十二五”規(guī)劃目標(biāo)逐步銜接，引導(dǎo)各方面把工作著力點(diǎn)放到加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、切實(shí)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益上來，以利于實(shí)現(xiàn)更長時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量的發(fā)展”。

　　結(jié)合材料，分析我國經(jīng)濟(jì)增長預(yù)期目標(biāo)主動(dòng)降速的辯證唯物論依據(jù)。(12分)

　　30.材料：科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富與發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果?？茖W(xué)發(fā)展觀科學(xué)地回答了新世紀(jì)新階段中國面臨的一系列重大問題，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　結(jié)合材料，簡要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。(12分)

　　31.材料：“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星在地球軌道上將進(jìn)行四次變軌，讓衛(wèi)星不斷加速，進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌道。到達(dá)月球引力范圍后，將通過三次近月制動(dòng)，建立起距月球兩百公里的繞月球兩極飛行的圓軌道，進(jìn)行繞月探測(cè)飛行。近日我們則擇機(jī)發(fā)射中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室——“天宮一號(hào)”分別與未來的神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船對(duì)接。

　　有人說，人們能讓“嫦娥一號(hào)”進(jìn)行變軌和近月制動(dòng)說明人能突破規(guī)律的制約。請(qǐng)你運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這種觀點(diǎn)予以評(píng)價(jià)。(13分)