應(yīng)縣一中2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷

　　多做練習(xí)題和試卷是讓學(xué)生的成績(jī)提高的方法，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)響?yīng)縣一中的高二的政治試卷介紹，希望能夠幫助到大家。

　　應(yīng)縣一中2017-2018學(xué)年高二月考政治試卷介紹

　　一、單項(xiàng)選擇題。(本題共30題，每題2分，共60分)

　　1、書信是有情物，每一封書信都在打開一個(gè)栩栩如生的真實(shí)場(chǎng)景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一文化現(xiàn)象中可以體味到，手寫書信( )

　?、倏梢詡鬟f情感，滋養(yǎng)人們的心靈

　?、谧鳛榻涣鞣绞剑呀?jīng)失去存在的價(jià)值

　?、圩鳛槲幕?hào)，可以展現(xiàn)人們的精神情懷

　?、苁且环N巨大的物質(zhì)力量，可以提升人們的精神境界

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　2、費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫道：文化是依賴象征體系(注：語(yǔ)言是一種象征體系)和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說來，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過去”的投影，而且是整個(gè)民族的“過去”的投影。從材料中我們得到的結(jié)論是( )

　　A. 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　B. 文化現(xiàn)象無處不在無處不有

　　C. 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

　　D. 文化的發(fā)展是歷史的疊加過程

　　3、2016年涌現(xiàn)出許多網(wǎng)絡(luò)熱詞，“世界那么大，我想去看看”、“duang”、“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”、“細(xì)思極恐”等，這些熱詞多為社會(huì)熱點(diǎn)新聞、新知識(shí)、新觀點(diǎn)的濃縮或概括,被群眾廣泛使用。這表明( )

　　A. 每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的， 而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)起來的

　　B. 文化的發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐同步

　　C. 文化具有鮮明的階級(jí)性

　　D. 人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

　　4、《詩(shī)經(jīng)·小雅》有云：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。“重男輕女”本是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，但直至今日，這種思想依然殘留在一些人的頭腦中。這說明( )

　?、傥幕陌l(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步

　?、畚幕梢悦撾x經(jīng)濟(jì)、政治而獨(dú)立存在 ④文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性

　　A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④

　　5、“爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通;讓一讓，六尺巷。”“六尺巷”位于安徽桐城。史料記載：張文端公居宅旁，有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。從文化生活的角度看。“六尺巷”的典故反映了( )

　　①?gòu)狞c(diǎn)滴小事中可以透視人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性

　?、畚幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞?④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　6、法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明( )

　　A.文化決定人們的交往行為和交往方式

　　B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　C.文化改變?nèi)藗儍r(jià)值觀念，豐富精神世界

　　D.文化提高人們道德修養(yǎng)，塑造完美人格

　　7、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》摒棄說教式的灌輸，采用“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事件，贏得網(wǎng)友贊賞，迅速在網(wǎng)上“走紅”。于是，在國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛國(guó)主義叫“幸福并感激著”;于是，越來越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到( )

　?、賰?yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增

　?、谖幕瘜?duì)人的成長(zhǎng)有巨大影響力，人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著完美的人

　?、鄯e極參加健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格

　?、芰餍形幕a(chǎn)生的精神力量，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造幸福生活

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　8、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師朱永新說:我無數(shù)次表達(dá)過我對(duì)閱讀的意義與價(jià)值的基本觀點(diǎn).一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平.一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育.一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。”.從文化生活角度看.這主要表明( )

　?、僮x書能提高人的文化素養(yǎng).豐富人的精神世界

　?、谶x擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特有功能

　?、圩x書能夠促進(jìn)精神力量轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量

　　④積極參加閱讀活動(dòng)有利于塑造和培養(yǎng)健全人格

　　A. ①② B.①④ C. ②③ D. ③④

　　9、家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校?？倳浽谘蚰晷麓嘿R詞中提出，重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)重視家庭文化建設(shè)的依據(jù)是( )

　　①文化決定人的發(fā)展未來和發(fā)展高度

　?、谖幕瘜?duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

　?、厶囟ǖ奈幕h(huán)境和文化活動(dòng)對(duì)人具有重要影響

　?、芪幕軌蜇S富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　10、走進(jìn)新開通的浙江省杭州市地鐵1號(hào)線，很多乘客驚喜地發(fā)現(xiàn)，地鐵內(nèi)部裝飾體現(xiàn)著杭州特色，在公共藝術(shù)墻上有白居易卸任太守、白娘子與許仙等故事傳說，石凳上則畫滿水墨畫，一步一景盡顯江南風(fēng)情。在杭州這座人文城市，地鐵也成了人文載體，80%的廣告墻位為藝術(shù)讓位。這( )

　?、僖馕吨癞a(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　②反映了當(dāng)代文化和時(shí)代精神的融合

　?、厶N(yùn)含著對(duì)城市生活美好的精神追求

　?、荏w現(xiàn)了地鐵首要的功能是承載文化

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　11、從“中國(guó)漢字聽寫大會(huì)”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”，到“朗讀者”、“見字如面”，一個(gè)個(gè)有時(shí)代創(chuàng)意又有傳統(tǒng)底蘊(yùn)的電視綜藝節(jié)目，觸動(dòng)了觀眾心中深藏的傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)于“中國(guó)味兒”文化類節(jié)目的走紅，下列說法正確的是( )

　　①文化的影響力取決于媒體傳播的廣度和深度

　?、谖幕镊攘碜杂谟凭玫臍v史，越古老的文化就越有生命力

　?、畚镔|(zhì)生活水平提高，人們會(huì)更關(guān)注精神的富足，這類節(jié)目的走紅有其合理性

　　④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)人的精神家園，文藝節(jié)目可從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分

　　A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④

　　12、美國(guó)有一位宇航員，在向太空出發(fā)之前，媒體問她，“如果只能帶一樣?xùn)|西，你帶什么?”她說，“我要帶書，我在宇宙中第一件事是要讀書。”一本好書足以影響人的一生，塑造一個(gè)人的人格，甚至影響其人生軌跡?？梢?)

　　①文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

　　人們的實(shí)踐活動(dòng)影響閱讀的選擇

　　文化對(duì)人的影響來自于閱讀

　　優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

　　A. B.①④ C.②③ D.③④ 13、中國(guó)古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國(guó)教科文組織已把中國(guó)古琴列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化的角度對(duì)其意義加以描述，你認(rèn)為表述最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是( )

　　A.歷史文化、文明演進(jìn)、文化多樣性、文化傳承與保護(hù)

　　B.歷史文化、文明演進(jìn)、文化民族性、文化批判與繼承

　　C.傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā)

　　D.大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展

　　14、在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上講話中提出：“‘文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序’揭示人類命運(yùn)和民族前途是文藝工作者的追求，偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品。”從文化生活角度看，與“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系時(shí)序”表達(dá)的意思最相近的是( )

　　A. 隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真

　　B. 詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新

　　C. 籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端

　　D. 茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之

　　15、2016年是中國(guó)湯顯祖、英國(guó)莎士比亞兩位世界級(jí)文學(xué)巨匠逝世400周年。9月24日至26日，包括中英兩國(guó)官員、學(xué)者在內(nèi)的眾多人士在湯顯祖故里江西撫州聯(lián)合紀(jì)念兩位戲劇大師。湯顯祖的《牡丹亭》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，超越了文化與時(shí)空的限制，影響了一代又一代人。中英兩國(guó)共同紀(jì)念這兩位文學(xué)巨匠旨在 )

　　①領(lǐng)略他們的作品中對(duì)于人性的深刻思考 為人類文明的發(fā)展提供根本動(dòng)力

　　推動(dòng)兩國(guó)人民交流、加深相互理解 增進(jìn)中英兩國(guó)間的文化交流與交融

　　A. B.①③ C.②④ D.③④ 16、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承在當(dāng)下面臨兩大危機(jī)，一是技藝失去實(shí)用空間、缺少利益回饋，二是傳承人不愿意開放共享和改革創(chuàng)新。面對(duì)危機(jī)，可以采取的措施是( )

　　①建立退出機(jī)制，摒棄失去實(shí)用價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　?、诮ㄔO(shè)和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人權(quán)益保障機(jī)制

　　③通過創(chuàng)新性開發(fā)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

　　④要求傳承人服從大局，無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　17、“書信——短信——微信”，生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是 )

　?、傥幕瘋鞑ヒㄟ^一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)

　　文化交流的途徑發(fā)生了重大變化

　　網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體

　　現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段

　　A. B.①④ C.②③ D.③④ 18、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)正逐漸得到世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，如韓國(guó)人一直保留著以農(nóng)歷一月一日迎接新年的習(xí)俗;新加坡、馬來西亞都把春節(jié)作為法定假日來慶祝;美國(guó)、法國(guó)、加拿大等國(guó)都發(fā)行了中國(guó)生肖郵票，以慶祝中國(guó)農(nóng)歷新年;在巴西，有些人學(xué)中國(guó)人貼“福”字，以求新年好運(yùn)。春節(jié)文化在世界的傳播( )

　?、僬f明文化既是民族的，又是世界的

　?、谑俏覈?guó)綜合國(guó)力提升的體現(xiàn)

　?、塾欣谠鲞M(jìn)各國(guó)文化之間的理解，實(shí)現(xiàn)趨同

　?、苁怪谢幕瘽B透到發(fā)達(dá)國(guó)家，增強(qiáng)中華文化的影響力

　　A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

　　19、 文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內(nèi)里交融，魅力無窮。如同印度詩(shī)人泰戈?duì)栐柡钋榈貫槊诽m芳先生賦詩(shī)一首“認(rèn)不出你，親愛的，你用陌生的語(yǔ)言蒙著面孔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰”。這啟示我們( )

　　①文化交流要善于在不同文化背景中找到“公約數(shù)”

　?、诎淹怀鑫幕残宰鳛槊褡逦幕l(fā)展的價(jià)值取向

　?、郯盐瘴幕南嗤ㄐ杂兄谕苿?dòng)文化交流和傳播

　?、軋?jiān)持各民族文化平等原則，維護(hù)人類文化多樣性特征

　　A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④

　　20、中醫(yī)藥作為國(guó)際醫(yī)學(xué)體系的重要組成部分，正在為促進(jìn)人類健康發(fā)揮積極作用。中醫(yī)針灸被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，《本草綱目》和《黃帝內(nèi)經(jīng)》列入“世界記憶名錄”，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織(ISO)成立中醫(yī)藥技術(shù)委員會(huì)，并陸續(xù)制定頒布10余項(xiàng)中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，以中醫(yī)藥為代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)首次納入世界衛(wèi)生組織國(guó)際疾病分類代碼(ICD—11)。下列可能成為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥認(rèn)可的因素是( )

　?、偻肋线蠎{借“青蒿素”的發(fā)明摘得諾貝爾獎(jiǎng)，提升了中醫(yī)藥在國(guó)際上的影響力

　?、谖覈?guó)發(fā)布的《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃》，加強(qiáng)了中醫(yī)藥的對(duì)外交流

　?、壑嗅t(yī)藥注重整體性和實(shí)用性比西藥更科學(xué)規(guī)范，受到國(guó)際社會(huì)青睞

　　④中醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，越是民族性的東西越具有世界性

　　A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④

　　21、《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二十條規(guī)定，建設(shè)工程選址，應(yīng)盡可能避開不可移動(dòng)文物。因特殊情況不能避開的，對(duì)文物保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)盡可能實(shí)施原址保護(hù)。第二十九條規(guī)定，進(jìn)行大型基本建設(shè)工程，建設(shè)單位應(yīng)當(dāng)事先請(qǐng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府文物行政部門組織從事考古發(fā)掘的單位在工程范圍內(nèi)有可能埋藏文物的地方進(jìn)行考古調(diào)查、勘探。我國(guó)重視文物的保護(hù)是因?yàn)? )

　?、傥奈锸蔷S系人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

　?、谖奈矬w現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化成就

　　③保護(hù)文物有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨向

　?、鼙Ｗo(hù)文物有利于保護(hù)文化的多樣性

　　A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

　　22、“二十四節(jié)氣”有“中國(guó)的第五大發(fā)明之譽(yù)”，是先人通過觀察太陽(yáng)周年活動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。2016年11月30日，“二十四節(jié)氣”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。“二十四節(jié)氣”申遺成功( )

　　①鞏固和強(qiáng)化了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的一致認(rèn)同

　?、谕茝V和傳播了中華文化，彰顯世界文化多樣性

　?、鄞龠M(jìn)和助推了我國(guó)各民族文化的交流與傳播

　?、芡晟坪拓S富了國(guó)民認(rèn)知，增強(qiáng)了文化自信

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　23、梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧α俊Ｋ赋觯?ldquo;思想者事實(shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想。”“凡一國(guó)之進(jìn)步，必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點(diǎn)的合理性在于肯定了( )

　?、傥幕鳛橐环N精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

　?、谖幕牧α靠梢栽谌藗冋J(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　③文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用

　?、芤粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定于思想文化的繁榮

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　24、2016年7月9日，金磚五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人小范圍會(huì)談，在專門設(shè)計(jì)的氈房里進(jìn)行。氈房是巴什基爾數(shù)代人智慧的結(jié)晶，氈房裝飾著鮮亮的民族圖案，四壁上的紅色花紋氈子頗見功底。下列對(duì)氈房認(rèn)識(shí)正確的是( )

　?、贇址渴前褪不鶢柮褡迥痰乃囆g(shù)

　　②氈房是巴什基爾民族情感的集中展示

　?、蹥址渴前褪不鶢栁幕幕据d體

　?、軞址旷r明的民族特色豐富了世界文化

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　25、M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證( )

　?、傥幕瘜?duì)人的思想和行為有潛移默化的影響

　　②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用

　?、蹆?yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格

　?、軆?yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　26、小王為撰寫《大眾傳媒與現(xiàn)代公民素養(yǎng)》的論文，在圖書館查到了下面四篇文章。從篇名判斷，最符合論文主題的是( )

　　A.現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)探究

　　B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化傳播手段的研究

　　C.網(wǎng)絡(luò)背景下高中生形象的塑造

　　D.2016年央視收視率的調(diào)查分析

　　27、老字號(hào)不僅是一種商貿(mào)景觀，更重要的是一種歷史傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。京城民間歇后語(yǔ)，如“東來順的涮羊肉——真叫嫩”“六必居的抹布——酸甜苦辣都嘗過”“同仁堂的藥——貨真價(jià)實(shí)”等，生動(dòng)地表述了這些老字號(hào)的品牌特色。這些老字號(hào)能夠世代傳承，主要是因?yàn)?)

　?、賯鹘y(tǒng)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　承載著品牌的文化記憶與情懷

　　擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)

　　老字號(hào)是中華文化力量的集中表現(xiàn)

　　A. B.①④ C.②③ D.③④ 28、2017年6月26日，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”，正式首發(fā)。在動(dòng)車組254項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)占84%，標(biāo)志著中國(guó)鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于( )

　?、偈箍萍汲蔀橥苿?dòng)文化發(fā)展的決定因素

　?、跒槲幕l(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段

　?、墼鰪?qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信

　　④使科技成為一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

　　A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④

　　29、“書入有魂，字在指尖行”，2016年12月12日，由搜狗輸入法主辦，一得閣、華夏萬(wàn)卷協(xié)辦的“字媒體·書法大賽”復(fù)賽在北京嵩祝寺順利舉行。“展紙揮毫，筆走蛟龍，直畫如劍，曲筆似藤，點(diǎn)若危峰墜石，撇如蘭葉拂風(fēng)。”再優(yōu)美的文字似乎也無法形容書法藝術(shù)的精髓。歷時(shí)一個(gè)多月，書法大賽雖然已完美收官，但作為國(guó)民好評(píng)的輸入法，將中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，似乎還任重而道遠(yuǎn)。此舉的直接文化意義在于( )

　　①弘揚(yáng)中國(guó)書法藝術(shù)，使中國(guó)書法藝術(shù)走向世界

　　②增強(qiáng)用戶對(duì)輸入法的體驗(yàn)

　?、蹎酒鸸妼?duì)傳統(tǒng)書寫方式的記憶和重視

　?、苁怪袊?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)

　　A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ③④

　　30、2016年6月16日，文化部、財(cái)政部等部門下發(fā)通知，公布2016年列入中央財(cái)政支持范圍的中國(guó)傳統(tǒng)村落名單，貴州省石阡縣五德鎮(zhèn)大寨村等750個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落列入中央財(cái)政支持范圍。國(guó)家注重保護(hù)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)? )

　?、賯鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵不能因時(shí)而變

　?、趥鹘y(tǒng)文化的傳承依賴于傳統(tǒng)村落的保護(hù)

　?、蹅鹘y(tǒng)村落維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉(xiāng)愁

　?、軅鹘y(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、智慧和民族地域特色

　　A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③

　　二、非選擇題(本題共4題，總分40分)

　　31、2016年“天宮二號(hào)”和“神舟十一號(hào)”載人飛行任務(wù)圓滿成功，并完成一批體現(xiàn)國(guó)際科學(xué)前沿和高新技術(shù)發(fā)展方向的空間科學(xué)與應(yīng)用任務(wù)，如“伽馬暴偏振探測(cè)”項(xiàng)目，將對(duì)伽馬暴和太陽(yáng)耀斑進(jìn)行高靈敏度偏振觀測(cè)。標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程取得了新的重大進(jìn)展，這是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)的最新成果。搭載的探測(cè)設(shè)備由中國(guó)科學(xué)院與瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)聯(lián)合研制，比過去國(guó)際上類似儀器的探測(cè)效率高數(shù)十倍。這將有助于驗(yàn)證并深化中歐科學(xué)家對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)、起源、演化問題的認(rèn)識(shí)。

　　太空探索永無止境，航天夢(mèng)圓任重道遠(yuǎn)。航天戰(zhàn)線將大力弘揚(yáng)“兩彈一星”精神和載人航天精神，再接再勵(lì)，開拓創(chuàng)新，推動(dòng)航天科技、帶動(dòng)航天產(chǎn)業(yè)不斷取得新進(jìn)展，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)助力!

　　根據(jù)材料，運(yùn)用文化的作用的相關(guān)知識(shí)，說明弘揚(yáng)航天精神是如何助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的。(12分)

　　32、近年來，我國(guó)對(duì)外文化交流活動(dòng)異彩紛呈。利用春節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)等重要節(jié)日、紀(jì)念日，積極舉辦對(duì)外文化交流活動(dòng);通過文化領(lǐng)域的多層次互訪，加強(qiáng)友好城市間的文化交流，主動(dòng)開展對(duì)外文化合作;開展中外互辦文化年、在國(guó)外舉辦中國(guó)文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動(dòng)。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了中華文化面向世界、走向世界。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勚袊?guó)重視加強(qiáng)國(guó)際間文化交流的意義。(8分)

　　33、北京時(shí)間2016年7月9日，主席在出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會(huì)晤時(shí)指出，金磚國(guó)家合作的成功充分證明，不同社會(huì)制度可以相互包容，不同發(fā)展模式可以相互合作，不同價(jià)值文化可以相互交流。我們要堅(jiān)持開放包容，在交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同前進(jìn)。

　　結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用“文化的多樣性”的知識(shí)，說明不同文明應(yīng)如何交流互鑒。(8分)

　　34、城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志,積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化是我國(guó)建成全面小康社會(huì)的重大任務(wù)。專家認(rèn)為,過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑,造成大批傳統(tǒng)村落消失,而許多新建村片面追求花園、格調(diào)和洋氣。如今穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)化,要利用地理優(yōu)勢(shì)、生態(tài)優(yōu)勢(shì),因地制宜,利用當(dāng)?shù)氐淖匀环A賦,順勢(shì)而為,不應(yīng)當(dāng)是“千鎮(zhèn)一面”;不能忽視傳統(tǒng)文化傳承和田園特色保持,讓城鎮(zhèn)化和文化多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展,切忌“貪大求洋”。要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程,走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí),結(jié)合材料談?wù)勗诔擎?zhèn)化建設(shè)過程中應(yīng)該注意哪些問題?(12分)

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