高二政治會考重難點

　　在高二的會考復(fù)習(xí)過程中，你把握了哪些重難點內(nèi)容?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治會考重難點，相信這些文字對你會有所幫助的。

　　高二政治會考重難點(一)

　　哲學(xué)的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。

　　注意三點：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性;不依賴于人的意識而存在;具有可知性。

　　①自然界是物質(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

　?、谌祟惿鐣俏镔|(zhì)的。人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

　　人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物。

　　所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。

　　哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

　　①物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。

　　物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。

　　運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者(主體，載體)。

　?、诮^對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系。

　　運(yùn)動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的。

　　靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。

　　物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律

　?、僖?guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　?、谝?guī)律客觀性和普遍性原理和方法論。

　　原理

　　A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律

　　B規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。

　　方法論：

　　A規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰

　　B規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。

　　高二政治會考重難點(二)

　　物質(zhì)決定意識

　　①從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。

　?、趶纳砘A(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。

　?、蹚膬?nèi)容看，.意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。

　　意識的能動作用

　　①意識能動性的特點：

　　A、意識活動具有目的性和計劃性。

　　B、意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

　?、谝庾R能動性的表現(xiàn)。

　　A人能夠能動地認(rèn)識世界。

　　人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來。

　　B人能夠能動地改造世界。

　　意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。

　　意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

　　高二政治會考重難點(三)

　　人生觀和價值觀

　　1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理

　　社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境，人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會意識是指社會生活的方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

　　社會意識與社會存在是辯證統(tǒng)一的關(guān)系;首先，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。

　　2、價值觀的導(dǎo)向作用

　　價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)。價值觀是一種社會意識，是杜會存在的反映。它在一定社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。

　　價值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不同，人們的需要和利益不同，階級立場不同，人們的價值觀往往不一樣。不同的價值觀對個人與社會有著不同的導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動以及人和道路的選擇，具有普遍的、顯著的導(dǎo)向作用。我們一定要樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

　　3、堅持正確的價值觀

　　凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的。從人的需求方面來說，判斷事物有無價值及價值大小的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是同事物發(fā)展規(guī)律相一致、同社會發(fā)展規(guī)律相一致的人類的根本利益。

　　在我國，堅持符合事物發(fā)展的規(guī)律性和人類的根本利益最高標(biāo)準(zhǔn)，與堅持黨的基本路線、堅持“三個有利于”的具體標(biāo)準(zhǔn)，是完全一致的。我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立與時代要求相適應(yīng)的正確價值觀，以便在認(rèn)識世界和改造世界的活動中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，完成時代賦予青年的使命，同時使自己得到發(fā)展與完善。

　　4、集體主義是正確的價值取向

　　社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的本質(zhì)，要求我們必須樹立與之相適應(yīng)的集體主義價值觀;在 行為選擇上堅持社會主義集體主義的價值取向。

　　社會主義集體主義既是一種價值觀，又是處理國家、集體和個人三者的政治原則和道德原則，它的主要內(nèi)容是：堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位;充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用;當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。

　　集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。首先，是因為它反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。其次，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系。再次，它是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。

　　個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在;另一，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展。

　　集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅持的正確取向。在堅持集體主義價值取向的過程中，我們應(yīng)注意：第一，允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇;第二，從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當(dāng)利益也必須得以維護(hù);第三，社會集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展。為個人種益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件。