在即將來(lái)臨的期末考試?yán)?，你做好?fù)習(xí)的準(zhǔn)備了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的2015-2016學(xué)年高二政治期末檢測(cè)題目，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　2015-2016學(xué)年高二政治期末檢測(cè)題：

　　第Ⅰ卷(選擇題，共70分)

　　一、選擇題：在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共34小題，每小題1.5分，共計(jì)51分。請(qǐng)把答案填涂在答題卡上。

　　1.下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是( )

　?、賯惗?012年第30屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物 ②我國(guó)探月衛(wèi)星“嫦娥二號(hào)”發(fā)射成功 ③美國(guó)要求人民幣升值 ④2010年三季度末，我國(guó)國(guó)家外匯儲(chǔ)備余額26483億美元

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　2.“飛天壯歌—中國(guó)首次太空漫步航天展”于2010年3月16日—31日在武漢科技會(huì)展中心展出。本次展覽通過(guò)圖片的形式，向人們展示了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。這說(shuō)明： ( )

　　A.只要參加展覽就能學(xué)習(xí)先進(jìn)精神 B.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　C.載人航天精神只能通過(guò)圖片展的形式展現(xiàn) D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有

　　3.每年一月份進(jìn)行的廈門國(guó)際馬拉松賽已成為拉動(dòng)廈門文化體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，是促進(jìn)廈門城市精神文明建設(shè)的重要途徑，成為廈門一張響當(dāng)當(dāng)?shù)某鞘忻?。?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )

　　A.文化與經(jīng)濟(jì)政治相互決定 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　C.體育是特有的傳承文化的活動(dòng) D.體育促進(jìn)民族文化繁榮

　　4.下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化與政治之間的辯證關(guān)系的是( )

　?、倌呈“l(fā)行2000萬(wàn)元的文化消費(fèi)券，以擴(kuò)大內(nèi)需

　?、诩訌?qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育，有利于提高人們網(wǎng)絡(luò)參與政治生活的能力

　?、蹏?guó)務(wù)院頒布《汽車產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃》

　?、車?guó)務(wù)院出臺(tái)振興文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)規(guī)定

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　5.近年來(lái)，我國(guó)舉辦“國(guó)家年”、“文化年”等形式的交流活動(dòng)日益活躍。2009年3月，中國(guó)“俄語(yǔ)年”在北京開(kāi)幕，2010年俄羅斯“漢語(yǔ)年”活動(dòng)又如期舉行。2010年10月14日，2010年“中國(guó)文化周”活動(dòng)在美國(guó)開(kāi)幕。舉辦這些活動(dòng)表明( )

　　A.文化力量成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) B.國(guó)家重視軟實(shí)力在綜合國(guó)力建設(shè)中的作用

　　C.文化的力量是綜合國(guó)力強(qiáng)弱的唯一標(biāo)志 D.我國(guó)與其他國(guó)家之間不存在矛盾和沖突

　　6.2010年上海世博會(huì)的成功舉辦，離不開(kāi)200多萬(wàn)志愿者的辛勤勞動(dòng)。志愿者通過(guò)參加世博會(huì)的服務(wù)和組織工作，豐富和完善了自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高了自身素質(zhì)。這說(shuō)明，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)是( )

　?、偬焐?，與生俱來(lái)的; ②從社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)出來(lái)的;

　?、弁ㄟ^(guò)接受文化教育培養(yǎng)出來(lái)的; ④通過(guò)參與文化活動(dòng)逐步培養(yǎng)出來(lái)的;

　　A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

　　7.改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義文化空前繁榮。以下屬于我國(guó)人民精神世界主流的有( )

　?、僮粤ⅰ⒏?jìng)爭(zhēng)、效率和民主法制意識(shí) ②愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想

　?、劭茖W(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的觀念風(fēng)尚 ④愛(ài)國(guó)進(jìn)步、科學(xué)民主的新民主主義精神

　　A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④

　　8.荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”從文化對(duì)人的影響的角度看，下列典故和成語(yǔ)體現(xiàn)的道理與之一致的是( )

　　①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　9.以“兩岸共創(chuàng)中國(guó)牛”為主題的“2010廈門國(guó)際奔牛節(jié)”于4月8日正式開(kāi)幕。這是海峽兩岸首次在國(guó)際公共藝術(shù)領(lǐng)域聯(lián)手創(chuàng)作，讓市民欣賞到全世界各種藝術(shù)形式的“牛”，同時(shí)，也向世界展示中國(guó)獨(dú)特的牛文化，這說(shuō)明 ( )

　　A.各國(guó)文化都是相同的 B.各民族文化各具特色

　　C.文化是民族的也是世界的 D.民族文化必須走向世界

　　10. 中國(guó)春節(jié)之于中國(guó)人，是頭等重要的節(jié)日。無(wú)論富有還是貧窮，人們總是早早地準(zhǔn)備春節(jié)的到來(lái)，在外的人在除夕總要千方百計(jì)回到家中與家人團(tuán)聚。這主要是因?yàn)? )

　?、倜褡骞?jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情 ②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)

　　③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ④春節(jié)是漢族人的節(jié)日

　　A. ①④ B.②③ C. ②④ D. ①③

　　11. 福廈動(dòng)車開(kāi)通后，福州到廈門只要一個(gè)半小時(shí)就可以到達(dá)，市民早上乘車到福州，游覽福州西湖公園、鼓山、三坊七巷，品嘗福州特色小吃。下午5點(diǎn)多，市民將搭乘動(dòng)車，從福州返回廈門，還能準(zhǔn)時(shí)回到家中吃晚飯。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠( )

　?、俑淖兾幕拇嬖谛问?②方便人們的文化交流

　?、鄹挛幕膫鞑シ绞?④擴(kuò)展人們的文化視野

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　12.昔日風(fēng)光無(wú)限的“暈”字如今逐漸淡出了歷史舞臺(tái)，“雷”、“躲貓貓”、“樓脆脆”等通過(guò)網(wǎng)絡(luò)一夜走紅。這說(shuō)明( )

　　A.中華文化發(fā)展離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步 B.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的源泉

　　C.網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向 D.大眾傳媒在文化傳播中具有重要作用

　　13. 2010年5月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議并通過(guò)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010 —2020年)》(簡(jiǎn)稱《綱要》)引起了同學(xué)們的廣泛關(guān)注。國(guó)務(wù)院制定的《綱要》，全文貫穿“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的主線，彰顯著“教育要優(yōu)先，育人為根本”的理念。我國(guó)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位的原因是( )

　　A.教育是文化傳播的主要手段 B.教育是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵

　　C.教育是文化傳播的最主要途徑 D.教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

　　14. 秦國(guó)滅楚后，為加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的控制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)，使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說(shuō)明：

　　A.人口遷徙是文化交流的重要途徑 B.民族文化的發(fā)展離不開(kāi)外來(lái)文化的沖擊

　　C.民族文化的根源在于外來(lái)的文化 D.嶺南文化就是中原文化的延續(xù)

　　15.圖7為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。

　　這兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的( )

　　A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)建筑 C.傳統(tǒng)思想 D.傳統(tǒng)文藝

　　中華民族五千年文明史流傳下來(lái)了極為豐富的文化遺產(chǎn)?；卮?-2題

　　16.我國(guó)按照“保護(hù)第一、搶救第二、合理利用、繼承發(fā)展”的方針，加大保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn)。這一方針的制定與堅(jiān)持有利于( )

　　A.樹(shù)立民族自信心和自豪感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興

　　B.加大對(duì)資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，提高經(jīng)濟(jì)效益

　　C.消除文化差異，促進(jìn)世界文化日趨融合 D.展示中華文化的力量

　　17. 廈門某校把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閩南歌仔戲《梁山伯與祝英臺(tái)》、《五女拜壽》、《三家?！返群烷}南曲藝“拍胸舞”、“布袋戲”、“踩高蹺”、“車鼓弄”、“舞獅”等編入校本教材， 引進(jìn)課堂。開(kāi)展閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)中學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是( )

　　A.有利于我國(guó)文化引領(lǐng)世界潮流 B. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化發(fā)展的源泉

　　C. 傳統(tǒng)文化是健康積極有益的 D.有利于保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族文化

　　18.侗族大歌是侗族詩(shī)歌文化的精髓，是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。演唱內(nèi)容、表現(xiàn)形式與侗族的民間習(xí)俗、性格心理以及生活環(huán)境息息相關(guān)，是對(duì)侗族歷史的真實(shí)記錄。這表明侗族大歌( )

　　A. 屬于各國(guó)共同的文化財(cái)富 B.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證

　　C. 具有鮮明的民族特色 D.是侗族人情感的集中表達(dá)

　　19.中央電視臺(tái)開(kāi)播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明( )

　　A.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用

　　C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　20.福建省惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了( )

　　A.傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響

　　B.繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔?/p>

　　C.服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

　　D.堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

　　2010年11月，廣州將迎來(lái)屬于自己的盛會(huì)——第十六屆亞運(yùn)會(huì)?；卮?1-22題

　　21. 廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意，來(lái)源于廣州的城市傳說(shuō)。相傳很久以前，廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，民不聊生。一天，天空有五位仙人，分別騎著口銜稻穗的五只仙羊，降臨廣州。仙人把稻穗給了廣州人，并祝愿此處永無(wú)饑荒，而五只仙羊化為石頭留在廣州。這主要說(shuō)明 ( )

　　A.文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感 B.在社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉

　　C.文化主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 D.傳統(tǒng)文化是具有相對(duì)相對(duì)穩(wěn)定性

　　22.廣州亞運(yùn)將向世界展示中國(guó)形象、廣州印象，將給我們留下豐厚遺產(chǎn)。亞運(yùn)會(huì)的順利舉辦，將給我國(guó)帶來(lái)的影響有( )

　?、倌軌蚣?lì)國(guó)人在現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中奮發(fā)圖強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

　　②將大大促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展，并能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拉動(dòng)消費(fèi)。

　?、勰軌虼蟠蠹ぐl(fā)民族文化凝聚力和創(chuàng)造力，迅速提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

　　④有助于公民個(gè)人文明素養(yǎng)的提升，促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展。

　　A.①② 　　B.①②③ 　　C.①③ 　　 D.②③④

　　23.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，濟(jì)南市公交公司編印《公交論語(yǔ)》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語(yǔ)》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是( )

　　A、文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 面向世界

　　C、文化多樣 尊重差異 文化創(chuàng)新 D、和睦相處 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)

　　24. 右邊漫畫說(shuō)明( )

　　A.中醫(yī)藥學(xué)不需要文化之間的交流、融合 B.要反對(duì)民族虛無(wú)主義和封閉主義

　　C.弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)不需要體現(xiàn)時(shí)代精神 D.中藥醫(yī)學(xué)要拒絕接受新文化和外來(lái)文化

　　25.我們通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)日本、朝鮮、越南、新加坡等國(guó)的文字和我國(guó)的漢字非常相似，甚至相同，這種現(xiàn)象被文化界形容為“漢字文化圈”。“漢字文化圈”的形成說(shuō)明( )

　　A.漢字是中華文明的重要標(biāo)志 B.不同民族的文化是相同的

　　C.中華文化主導(dǎo)著東方文化的發(fā)展 D.不同民族文化存在交融和滲透

　　26.長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用簡(jiǎn)體字、漢語(yǔ)拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說(shuō)明( )

　?、僦腥A文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感

　?、蹪h字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　27.據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：在對(duì)外貿(mào)易中，我國(guó)文化貿(mào)易出現(xiàn)逆差。如我國(guó)文藝演出引進(jìn)和派出每場(chǎng)收入比為10：1;出版物引進(jìn)和輸出比為6。84：1;圖書版權(quán)，我國(guó)引進(jìn)12516項(xiàng)，輸出僅86項(xiàng)。這啟示我們( )

　?、僖罅φ{(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)增加文化產(chǎn)品的出口份額

　　②要大力發(fā)展文化教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才

　　③要積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力

　?、芤哟髮?duì)本民族文化的保護(hù)力度，抵制外來(lái)文化的影響

　　A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①④

　　28.在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是( )

　　A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

　　C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合

　　29.下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承”的是( )

　　①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

　?、诮裉斓臐h字是由甲骨文演變而來(lái)

　?、郾彼螘r(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒

　　④我國(guó)民族眾多,方言也較多

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　30.中華世紀(jì)壇序：“大風(fēng)泱泱,大潮澇澇。洪水圖騰蚊龍,烈火架鳳凰。文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光”。其中,“文明圣火,千古未絕者,惟我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光”，反映出中華文化的基本特征是 ( )

　　A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B.惟我獨(dú)尊 C.博大精深 D.獨(dú)樹(shù)一幟

　　31.在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間( )

　　①同根同源，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒

　?、郦?dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　32.在舉國(guó)歡慶新中國(guó)成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。從文化傳承的角度，中華民族精神能永不泯滅原因是( )

　?、僦腥A民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性

　?、谥腥A民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一

　?、壑腥A民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄

　?、苤腥A民族精神形成于發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　33.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期的歷史積淀過(guò)程，也是隨著時(shí)代而不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程。這說(shuō)明中華民族精神具有( )

　?、倜褡逍蕴卣?②時(shí)代性特征 ③先進(jìn)性特征 ④多樣性特征

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　34.要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，培育骨干文化企業(yè)，生產(chǎn)更多健康向上的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多樣化的文化需求。這有助于( )

　?、偻苿?dòng)中華民族走向繁榮 ②為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

　?、凼谷w人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài) ④展示民族形象，增強(qiáng)綜合國(guó)力

　　A.①② B.②③④ C.①②③④ D.①④

　　第Ⅱ卷

　　二、非選擇題(49分)

　　35.“地球一小時(shí)”是世界自然基金會(huì)應(yīng)對(duì)全球氣候變化所提出的一項(xiàng)倡議，希望個(gè)人、社區(qū)、企業(yè)和政府在3月最后一個(gè)周六熄燈一小時(shí)，來(lái)表明對(duì)全球氣候問(wèn)題的關(guān)注?；顒?dòng)發(fā)起于2007年，到2009年，全球約88個(gè)國(guó)家，4159個(gè)城市的數(shù)億人參與行動(dòng)。2010年的全球熄燈活動(dòng)在3月27日晚8：30—9：30。除了全球熄燈接力活動(dòng)之外，WWF中國(guó)分全還推出了更實(shí)際的行動(dòng)，將3月22日到3月26日作為“低碳生活周”，引領(lǐng)公眾在日常生活中實(shí)現(xiàn)低碳生活。

　　結(jié)合文化對(duì)人的影響知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何促進(jìn)“低碳生活”的實(shí)現(xiàn)。(8分)

　　36.150多年來(lái).隨著世博會(huì)展示重心向理念和文化的轉(zhuǎn)移，從1933年芝加哥世博會(huì)有了明確的主題——“一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步”，到“科學(xué)、文明和人性”、“人類的進(jìn)步與和諧”、“能源：世界的原動(dòng)力”、“河流的世界：水乃生命之源”、“人類•自然•技術(shù)”，再到上海世博會(huì)的“城市，讓生活更美好”和2015年米蘭世博會(huì)的“給養(yǎng)地球：生命的能源”。從中不難看出，世博會(huì)的魅力就在于其主題不斷關(guān)注人類生存的家園，從而吸引著人們從世界各地匯聚到一個(gè)地方，展示各自的產(chǎn)品和技藝，傳誦各自的故鄉(xiāng)和祖國(guó)，認(rèn)識(shí)不同的人群和文化。因此，在共同的世界難題面前，人們還是能通過(guò)交流與溝通達(dá)成一定的共識(shí)。這蘊(yùn)含了一個(gè)樸素的道理：人類需要交流，族群需要溝通。

　　結(jié)合文化多樣性的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)世博會(huì)這一平臺(tái)促進(jìn)各國(guó)的交流與溝通?(8分)

　　37. 對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。

　　觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展;在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性;在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開(kāi)發(fā)人的智力。 所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。

　　觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。

　　結(jié)合以上觀點(diǎn)，請(qǐng)從繼承與發(fā)展的關(guān)系回答你是如何看待文化傳承的?(10分)

　　38.掃墓、踏青、折柳等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

　　結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)

　　39材料一、推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。為此，必須堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育人民，在全社會(huì)樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，特別要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。

　　材料二2010年9月，我國(guó)迎來(lái)了第七個(gè)“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”

　　(1)中華民族精神的主要內(nèi)容是什么?(3分)

　　(2)假如你所在的班級(jí)，要召開(kāi)一次以“如何弘揚(yáng)和培育民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你擬出發(fā)言提綱。(10分)

　　(3)請(qǐng)你為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”設(shè)計(jì)一條宣傳用語(yǔ)。(2分)