高二政治哲學(xué)第十二課知識點
高二政治哲學(xué)第十二課知識點
實現(xiàn)人生的價值是政治哲學(xué)第十二課的內(nèi)容，高二學(xué)生必須掌握相關(guān)知識點，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)第十二課知識點，希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)第十二課知識點
1、理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標(biāo)準(zhǔn)
人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。
2、理解價值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系?
價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
3、聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識，明確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)
自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
4、懂得勞動及奉獻(xiàn)對人生的意義
創(chuàng)造價值，體驗幸福：在勞動中實現(xiàn)和證明自己的價值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實現(xiàn)人生價值，體驗人生幸福。
5、思考為什么強調(diào)要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值
社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。完全脫離社會的“個人奮斗”是不可能的。
11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力
實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息;發(fā)展自己的才能，全面提高能力。
高二政治哲學(xué)知識點
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理
矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
?、倜艿钠毡樾院吞厥庑韵嗷ヂ?lián)結(jié)。普遍性寓于(存在于)特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合是相互轉(zhuǎn)化。 這一原理要求我們把矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。這一原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬列主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。
主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理
主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
這一原理要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。反對均衡論和一點論
矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理
在每一矛盾的兩個方面中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面是矛盾的主要方面。處于被支配地位的矛盾方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
這一原理要求我們既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。反對均衡論和一點論。
高二政治哲學(xué)必背知識點
辯證的否定觀
?、俎q證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。③辯證的否定，既肯定有否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識原理：
辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性的方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們具有創(chuàng)新意識，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
社會存在與社會意識的辯證關(guān)系
(1)社會存在決定社會意識：
社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。
(2)社會意識具有相對獨立性。
從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。落后的社 會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
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