高二政治課本重點(diǎn)知識(shí)
重點(diǎn)知識(shí)總結(jié)應(yīng)該是高二政治學(xué)習(xí)過(guò)程中必備的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生需要重視，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治課本重點(diǎn)知識(shí)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治課本重點(diǎn)知識(shí)(一)
1、實(shí)踐的含義、特點(diǎn)及基本形式：
?、俸x：人們改造客觀(guān)世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。
?、谔攸c(diǎn)：實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。
?、刍拘问剑?/p>
改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
2、為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。
(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。因?yàn)槿祟?lèi)在發(fā)行客觀(guān)世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀(guān)世界提高自己判斷和推理的能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。
3、為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?
(1)人們無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀(guān)事物相符合。
(2)客觀(guān)事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。
(3)只有把主觀(guān)和客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西才能檢驗(yàn)主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)事物是否相符合。
4、真理的含義及其屬性：
?、俸x：真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。
?、谡胬淼膶傩裕鹤罨镜膶傩允强陀^(guān)性。真理都是具體的有條件的。
5、為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?
(1)從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。
(2)從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀(guān)事物是復(fù)雜的變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。
高二政治課本重點(diǎn)知識(shí)(二)
1人民群眾：是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物，其主體部分是勞動(dòng)群眾。
32、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀(guān)點(diǎn)的基本內(nèi)容：
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
3、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容：
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀(guān)依據(jù)：
(1)立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。
(2)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
5、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的的社會(huì)歷史性、階級(jí)性?最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是什么?
(1)各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值的觀(guān)念也會(huì)發(fā)生變化，因此它們會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是它們的社會(huì)歷史性。
意義：①把握它，有利于我們正確證人歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀(guān)念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向;
?、谟欣哂谖覀兊膬r(jià)值觀(guān)念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。
(2)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性。不同的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(3)最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是人民群眾的利益。
高二政治課本重點(diǎn)知識(shí)(三)
1、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?
因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
2、馬克思主義哲學(xué)是產(chǎn)生的條件：
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源
?、佼a(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，以英法德三大工人運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志。
?、诋a(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。
?、壑苯永碚搧?lái)源是19世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
3、馬克思主義哲學(xué)基本特征：
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一，具有實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性、階級(jí)性。
①馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一;
?、隈R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辨證的歷史觀(guān)的有機(jī)統(tǒng)一;
?、垴R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。
4、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：
①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 ;
?、谶\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。
③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)就會(huì)犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)就會(huì)陷入唯心主義 。
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