期末考試，是政治必修三所學(xué)知識(shí)的考查，考查高二學(xué)生掌握知識(shí)的全面性。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?a href='http://www.rzpgrj.com/xuexiff/gaoerzhengzhi/' target='_blank'>高二政治必修三期末試題，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治必修三期末試題（單選題）

　　1.嶺南文化能與__文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處，而且敢于和善于同異質(zhì)文化進(jìn)行直接嫁接，拿來為我所用，形成獨(dú)特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的(　　)

　　A.獨(dú)特性　　B.多樣性　　C.開放性　　D.包容性

　　近代中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)后，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第2～4題。

　　2.近代中華文化衰微主要是由于(　　)

　　A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)

　　B.封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊

　　C.中國(guó)文化重視經(jīng)驗(yàn)和技能而輕視理性與反思

　　D.中國(guó)文化本身缺乏宗教信仰的浸潤(rùn)

　　3.魏源是近代中國(guó)“睜眼看世界”、主動(dòng)發(fā)起“文化自救”的先驅(qū)者之一，其行動(dòng)具有標(biāo)志性意義。這一典型事例從一個(gè)側(cè)面表明(　　)

　　A.拯救民族文化不需要外域文化的幫助

　　B.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化

　　C.只有先學(xué)習(xí)西方文化才能拯救中華文化

　　D.中華文化的發(fā)展需要每個(gè)中國(guó)人的文化自覺

　　4.每年山東曲阜舉行隆重的祭孔大典時(shí)，海外華人、華僑和僑界領(lǐng)袖一齊前來參與祭孔大典活動(dòng)，港澳臺(tái)地區(qū)也派出了祭孔參訪團(tuán)前來祭祀。同時(shí)，我國(guó)臺(tái)灣、香港等地以及世界各地的孔廟也舉行祭孔活動(dòng)。舉行祭孔大典(　　)

　　①有利于弘揚(yáng)中華文化，提高我國(guó)的國(guó)際影響力②有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和民族自信心③有利于牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④是文化復(fù)古主義的重要表現(xiàn)

　　A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

　　5.我國(guó)至今使用的許多民族樂器，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這一材料告訴我們(　　)

　　A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承

　　B.中華文化獨(dú)具特色、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

　　C.各族人民都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)

　　D.不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色

　　6.從孔子學(xué)院到“中法文化年”;從《茉莉花》、《云南映象》走出國(guó)門，到動(dòng)畫片《中華小子》熱播法國(guó)并摘得法國(guó)動(dòng)畫大獎(jiǎng);從解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的易中天的《品三國(guó)》、《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國(guó)人搶購，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷起強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”……近年來，中國(guó)文化“走出去”越來越熱。這些現(xiàn)象表明(　　)

　　A.中華文化能夠取代其他民族文化　　B.中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的豐富色彩

　　C.世界各國(guó)文化逐漸被中華文化同化　　D.中華文化在交流中得到廣泛傳播

　　7.紅色旅游是近年來我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的一個(gè)新亮點(diǎn)。從文化生活的角度來看，發(fā)展紅色旅游有利于(　　)

　?、偌訌?qiáng)革命傳統(tǒng)教育②弘揚(yáng)和培育中華民族精神③加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛國(guó)主義教育④擴(kuò)大內(nèi)需，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　A.①②③　　B.①②④　　C.①③④　　D.②③④

　　草根是相對(duì)于主流、精英而言的?！安莞幕奔雌矫窕?、大眾化的文化。近年來借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒，在《百家講壇》中用“說書體”評(píng)說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民，走向大眾。據(jù)此回答第8～9題。

　　8.“草根文化”借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒迅速興起。這表明(　　)

　　A.思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，促進(jìn)文化的發(fā)展

　　B.教育在文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響

　　C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

　　D.社會(huì)制度的變遷有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步

　　9.多元和豐富是一個(gè)文明和諧社會(huì)最需要的文化圖景，草根文化的蓬勃興起說明(　　)

　　A.發(fā)展大眾文化應(yīng)遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則

　　B.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文化一定是優(yōu)秀文化

　　C.“草根文化”就是我國(guó)所要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化

　　D.落后文化采用現(xiàn)代傳播手段肆意擴(kuò)散

　　10.南懷瑾先生在三十多年前曾預(yù)言：一個(gè)國(guó)家的科技落后了，可以很快迎頭趕上;一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)衰落了，也能補(bǔ)救。唯獨(dú)一個(gè)國(guó)家的文化不復(fù)存在了，也就意味著亡國(guó)，這個(gè)國(guó)家就不可能復(fù)活了。南懷瑾先生的預(yù)言所蘊(yùn)涵的道理是(　　)

　　A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用

　　B.文化所蘊(yùn)涵的民族精神是民族生存的精神支柱

　　C.傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)

　　D.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化的競(jìng)爭(zhēng)

　　1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率船隊(duì)出使西洋。據(jù)此回答第11～12題。

　　11.從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個(gè)歷史事件，更是一種文化象征、一種獨(dú)特的文化符號(hào)。鄭和“熱愛祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航海”的精神得到了世界各國(guó)人民的贊賞。“熱愛祖國(guó)、睦鄰友好、科學(xué)航?！钡木耋w現(xiàn)了(　　)

　　A.忠誠(chéng)老實(shí)精神　　B.無私奉獻(xiàn)精神

　　C.愛國(guó)主義精神　　D.勤勞勇敢精神

　　12.鄭和的船隊(duì)擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的船只，能夠解決船上儲(chǔ)存淡水，船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國(guó)當(dāng)時(shí)的科技文化(　　)

　　A.處于世界的前列　　B.達(dá)到世界中等發(fā)展水平

　　C.開始落后于西方國(guó)家　　D.受西方近代工業(yè)文明沖擊

　　國(guó)家主席胡錦濤在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出，紅軍長(zhǎng)征造就的偉大精神穿越70年時(shí)光，仍然具有激蕩人心的強(qiáng)大力量。據(jù)此回答第13～14題。

　　13.長(zhǎng)征精神是中華民族精神的重要組成部分。長(zhǎng)征精神主要體現(xiàn)了中華民族精神的(　　)

　　A.傳承性　　B.時(shí)代性　　C.開放性　　D.區(qū)域性

　　14.為了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神。這是因?yàn)殚L(zhǎng)征精神是(　　)

　　A.無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的　　B.時(shí)代精神的具體體現(xiàn)

　　C.主要依靠當(dāng)代青年學(xué)生來傳播和弘揚(yáng)　　D.推動(dòng)中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力

　　15.弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是(　　)

　　A.文化建設(shè)就是弘揚(yáng)和培育中華民族精神

　　B.弘揚(yáng)民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務(wù)

　　C.弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)

　　D.只要弘揚(yáng)民族精神就能保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

　　高二政治必修三期末試題（多選題）

　　16.傣族的舞蹈以柔美動(dòng)人而被人稱道。無論是《孔雀舞》的優(yōu)美輕盈、《象腳鼓舞》的含蓄穩(wěn)健，還是《竹林深處》的優(yōu)美和《月光下的鳳尾竹》的悠揚(yáng)，都反映了傣族人民豐衣足食的安定環(huán)境和小乘佛教積善行、修來世的信仰。這說明(　　)

　　A.民族文化的形成受自然條件的影響　　B.民族文化的形成受社會(huì)條件影響

　　C.各民族文化具有驚人的相似之處　　D.民族文化含有特定的民族個(gè)性

　　17.下列對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)正確的是(　　)

　　A.中華文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌而悠久　　B.中華文學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵豐富而絢麗

　　C.中華文學(xué)藝術(shù)位居世界文學(xué)藝術(shù)首位　　D.中華文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了民族精神

　　18.由著名演員趙本山主演的電視劇《馬大帥》、《劉老根》和《鄉(xiāng)村愛情》等在全國(guó)多個(gè)城市播出，從頭到尾說的全是東北話;相聲演員楊少華、楊議出演的《楊光的幸福生活》都說天津話;四川方言劇《山城棒棒軍》重播10次依然受老百姓的追捧。這說明中華文化(　　)

　　A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)　　B.包羅萬象　　C.具有多樣性　　D.具有區(qū)域性

　　19.“原生態(tài)唱法”，是我國(guó)各族各地區(qū)人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，“原生態(tài)唱法”成為第十二屆央視青年歌手大獎(jiǎng)賽最大的亮點(diǎn)?！霸鷳B(tài)唱法”從一個(gè)側(cè)面表明，我國(guó)各族各地區(qū)文化(　　)

　　A.帶有明顯的區(qū)域特征　　B.漸趨融合、走向統(tǒng)一

　　C.吸收了外國(guó)文化的有益成果　　D.保持著各自的特色

　　20.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國(guó)形象標(biāo)志”的報(bào)道，引起一片反對(duì)之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，“中國(guó)龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動(dòng)搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)?　　)

　　A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

　　B.中華民族精神就是我們平時(shí)所說的“龍馬精神”

　　C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的

　　D.龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強(qiáng)和奮進(jìn)的精神

　　21.文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學(xué)、有智慧、有歷史、有道德、有文化、有美學(xué)，蘊(yùn)涵著中國(guó)人文精神的基因。因此，小學(xué)生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶，有助于他們(　　)

　　A.提高文化品位和人文素養(yǎng)　　B.完善自身人格修養(yǎng)

　　C.樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀　　D.傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神

　　22.除夕之夜，中央電視臺(tái)舉辦的春節(jié)晚會(huì)成了中國(guó)人必不可少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對(duì)春節(jié)晚會(huì)的評(píng)價(jià)也各不相同。這種差異的存在說明(　　)

　　A.人們的文化需求是多層次、多樣化的

　　B.人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢(shì)

　　C.國(guó)家必須對(duì)流行文化加以限制和引導(dǎo)

　　D.文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

　　23.胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中，就文化建設(shè)方面提出了新的要求：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。其所以要重視我們的民族文化，是因?yàn)樗?　　)

　　A.是中華民族生存與發(fā)展的精神根基　　B.是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　　C.顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)　　D.是我國(guó)各民族人民智慧的結(jié)晶

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