高二政治必修4第一單元練習(xí)含答案(2)
?、傩纳ㄉ?，心滅法滅。心染則國(guó)土染，心凈則國(guó)土凈
?、谔斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
?、凼挛锊辉谌说闹饔^意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)
?、苁澜绲谋驹闶?ldquo;吾心”，“理”是離不開(kāi)心的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
解析 “心”如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間，屬于主觀唯心主義;②屬于唯物主義;③屬于客觀唯心主義;①④屬于主觀唯心主義。故選C。
答案 C
8.從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列說(shuō)法中，具有唯物主義傾向的是()
?、偬煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡
?、谔斓睾隙f(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起
?、厶斓厝f(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物
?、芩郎忻?，富貴在天
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
解析?、僬J(rèn)為自然界中的事物是運(yùn)動(dòng)的、有規(guī)律的，②認(rèn)為自然界產(chǎn)生、變化的原因是天地、陰陽(yáng)的相互作用，故①②有唯物主義傾向。③④屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。
答案 A
9.古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官(官：官能，作用)則思”的觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是()
?、僬嫘钠矶\，天佑中華，愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中華》)
?、谀愦嬖谖疑钌畹哪X海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)
?、蹚膩?lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》)
?、芪覀冞€能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)
A.②③ B.①④ C.②④ D.①③
解析 孟子的“心之官則思”是唯物主義觀點(diǎn);①“天佑中華”認(rèn)為天是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn);④“佛”是世界的本原，決定一切，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，與孟子觀點(diǎn)不屬于同一哲學(xué)派別，符合要求;②③是唯物主義觀點(diǎn)，與題干要求不符。
答案 B
10.中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過(guò)“元?dú)庹?rdquo;“理生萬(wàn)物”與“一切皆流，一切皆變”等哲學(xué)觀點(diǎn)。它們按照順序?qū)?yīng)的排列是()
①古代樸素唯物主義?、谖ㄐ闹髁x
③相對(duì)主義和詭辯論?、苄味蠈W(xué)
A.①→②→③ B.①→②→④
C.①→③→④ D.②→③→④
解析 古代樸素唯物主義，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如中國(guó)古代的五行說(shuō)。“元?dú)庹?rdquo;就是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。客觀唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“理生萬(wàn)物”就是客觀唯心主義觀點(diǎn)。“一切皆流，一切皆變”只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，是相對(duì)主義和詭辯論觀點(diǎn)。故答案選A。
答案 A
11.漫畫(huà)《“石”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)》中的當(dāng)事人()
A.犯了不可知論的錯(cuò)誤
B.犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤
C.堅(jiān)持了樸素唯物主義的觀點(diǎn)
D.將客觀精神作為世界的主宰
解析 漫畫(huà)中的當(dāng)事人把運(yùn)氣取決于大石頭，于是不惜巨資搬來(lái)大石頭的做法，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，故選項(xiàng)D符合題意。材料中沒(méi)有體現(xiàn)可知論和不可知論的對(duì)立，故排除A項(xiàng);選項(xiàng)C錯(cuò)誤。
答案 D
12.馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明()
?、偈欠裱芯繒r(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別
②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求
?、壅軐W(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志
?、転闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
解析 材料主要強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，是指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，故②④正確。實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，①錯(cuò)誤。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的顯著標(biāo)志，③錯(cuò)誤。
答案 C
13.(簡(jiǎn)析題)在古代社會(huì)，自然是人類(lèi)的主宰，人們把自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。近代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類(lèi)改造自然的能力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空、人們認(rèn)為自然是人類(lèi)征服的對(duì)象，人可以主宰自然。
但是，隨著人類(lèi)活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化，臭氧層空洞，洪水肆虐，物種減少……正嚴(yán)重威脅著人類(lèi)自身的生存，人們重新審視人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自然是人類(lèi)的朋友，人和自然應(yīng)該和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。
從哲學(xué)基本派別角度看，材料中分別出現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要分析其基本主張。
答案?、儆鍪虑笊耢`保佑屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，認(rèn)為人可以主宰自然的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，其基本觀點(diǎn)都是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)。
?、谌伺c自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，其基本觀點(diǎn)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
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