高二政治月考試題答案
高二政治月考試題答案
高二政治教學(xué)要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到教育目的，月考能夠幫助教師，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治月考試題答案，希望對(duì)你有幫助。
高二政治月考試題
第Ⅰ卷(共52分)
一、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共52分。
1.馬克思說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話主要說(shuō)明
A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧
C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D.改變自然界，需要發(fā)揮人的智力
2.達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說(shuō)明
?、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
?、陔S著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來(lái)
?、劬唧w科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提
④具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件
A. ①③ B. ②④ C. ②③④ D.①②③④
3.在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是
A.樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
4.對(duì)社會(huì)生活中所說(shuō)的“真正的哲學(xué)”，我們應(yīng)該這樣看待：“真正的哲學(xué)”
?、俣际菚r(shí)代精神的精華 ②是社會(huì)變革的先導(dǎo) ③將會(huì)取代具體科學(xué) ④可以為我們的生活提供有益的指導(dǎo)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，因?yàn)樗鼘?shí)現(xiàn)了
①唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化理論成果，因?yàn)樗鼈兪?/p>
A.一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系
B.來(lái)源于中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐的科學(xué)理論
C.正確反映中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的科學(xué)理論
D.馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的科學(xué)理論
7.我們對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是
?、侔疡R克思主義作為我們想問(wèn)題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn) ②把馬克思主義與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合 ③把馬克思主義作為區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn) ④根據(jù)社會(huì)和實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.②④
8.下列說(shuō)法與“戶樞不蠢 , 流水不腐”所包含的哲理相一致的是
A.閉門造車 B.杞人憂天
C.城門失火，殃及池魚(yú) D.滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移
9.時(shí)下，不少農(nóng)民在種植品種的選擇上，只有這么兩種選擇：要么今年市場(chǎng)上什么價(jià)錢高明年就種什么，類似“刻舟求劍”;要么不管市場(chǎng)如何變化只抱定一種品種，好比“守株待兔”，因?yàn)闆](méi)有人能告訴他們種什么賺錢。農(nóng)產(chǎn)品種植中的“刻舟求劍”、“守株待兔”兩種選擇，從哲學(xué)角度看，所犯的共同錯(cuò)誤是
A.不承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有規(guī)律的
B.夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，陷入了唯心主義的泥潭
C.忽視了科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，實(shí)踐活動(dòng)缺乏目的性
D.違背了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一的要求
2007年10月24日 ，我國(guó)自主研發(fā)的第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。據(jù)此回答10—13題。
10.衛(wèi)星以傳說(shuō)中飛上月球的女神“嫦娥”命名。嫦娥奔月傳說(shuō)有多種版本，但是
2,4,6
A.正確的說(shuō)法只是其中的一個(gè)
B.這些傳說(shuō)都是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映
C.這些傳說(shuō)都是人腦主觀自生的
D.這些傳說(shuō)都是不同時(shí)期的人們對(duì)客觀事物的正確反映
11.人們很早以前就猜測(cè)潮汐現(xiàn)象和月球有關(guān)，事實(shí)也確實(shí)如此?？茖W(xué)的發(fā)展揭示了造成潮汐的根本原因是萬(wàn)有引力，月球和太陽(yáng)對(duì)地球的引力作用造成了地球表面海水的起伏。這體現(xiàn)了
?、偃说囊庾R(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 ②人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 ③事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性 ④事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
12.其實(shí)，月球留給人類的未解奧秘有很多很多，這些都吸引著人類不斷地對(duì)它進(jìn)行探索，去揭開(kāi)那些未解之謎。這體現(xiàn)了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
B.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C.具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)
D.要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究事物矛盾的特殊性
13.我國(guó)成功發(fā)射了“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星，雖然剛剛走出月球探索的第一步，但離中華民族千年的“奔月”夢(mèng)想的完全實(shí)現(xiàn)已經(jīng)很近了。我國(guó)能夠成功發(fā)射“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星，主要是由于科技工作者
A.繼承和弘揚(yáng)了中華民族的千年“奔月”夢(mèng)想
B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上，將“奔月”的世界觀上升到了方法論
C.在“奔月”過(guò)程中，既發(fā)揮主觀能動(dòng)性又解放思想、實(shí)事求是
D.通過(guò)創(chuàng)新，使自然規(guī)律對(duì)“嫦娥一號(hào)”的“奔月”不起作用
14.人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)總要受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到
?、倬唧w的實(shí)踐水平的限制 ②人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制 ③客觀事物自身的復(fù)雜性的限制 ④人們的知識(shí)水平、生理素質(zhì)的限制
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
對(duì)于2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 “中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”圖案(如下圖)，冬奧會(huì)設(shè)計(jì)與景觀主任莫舒斯說(shuō)：“我一直在尋找這樣的一個(gè)圖案，那就是當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)的，能表達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)積淀之上的現(xiàn)代感。”據(jù)此回答15-16題。
15.之所以“第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到這就是中國(guó)的”，是因?yàn)?ldquo;中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”突出了
A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭(zhēng)性
C.矛盾的特殊性 D.矛盾的統(tǒng)一性
16.中國(guó)印采用中國(guó)傳統(tǒng)的印章形式，同時(shí)配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)五環(huán);它以中國(guó)紅為底色，采用中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻、書(shū)法等古老藝術(shù)，同時(shí)又富有新意地運(yùn)用中國(guó)墨筆書(shū)寫(xiě)出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing 2008” 。它既是中國(guó)的，又是世界的;既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。它的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了
①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②整體優(yōu)化的觀點(diǎn) ③發(fā)展的觀點(diǎn) ④對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
17.與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，這就要求我們
A.否定過(guò)去的一切
B.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
C.要有辯證法的革命精神和批判性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
D.著眼整體，顧全大局
南半球某地的一只蝴蝶偶爾扇動(dòng)一下翅膀所引起的微弱氣流，幾星期后變成席卷北半球某地的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。學(xué)者將這種由一個(gè)極小起因，經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，在其他因素的參與作用下，發(fā)展成極為巨大和復(fù)雜后果的現(xiàn)象稱為“蝴蝶效應(yīng)”?；卮?8—19題。
18.“蝴蝶效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是
①事物是一分為二的 ②事物是普遍聯(lián)系的 ③事物是變化發(fā)展的 ④量變引起質(zhì)變
A.①②③④ B.②③④ C.③④ D.④
19.“蝴蝶效應(yīng)”給我們的哲學(xué)啟示是
A.善終者慎始，謹(jǐn)小者慎微 B.形存則神存，形謝則神滅
C.善終者慎始，克終者蓋寡 D.富貴不能淫，貧賤不能移
20.下列既體現(xiàn)聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.城門失火,殃及池魚(yú) B.青出于藍(lán)而勝于藍(lán) C.邯鄲學(xué)步 D.唇亡齒寒
21.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，毛澤東同志歷來(lái)是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出：“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn)，要批判地利用遺產(chǎn)。”在對(duì)待傳統(tǒng)文化上毛澤東堅(jiān)持了
?、俎q證的否定觀 ②形而上學(xué)的否定觀 ③辯證法的革命批判精神 ④具體問(wèn)題具乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不體分析
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
22.堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。回答：漫畫(huà)《放生》給我們的哲學(xué)啟示是
?、僖唧w問(wèn)題具體分析 ②要善于分清主流和支流
放生
③要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④要做到主觀符合客觀
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
23、“窮則變，變則通，通則久”，“終日變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了
A.唯物論與唯心論的對(duì)立 B.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
C.辯證法與形而上學(xué)的分歧 D.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系
24、國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，簡(jiǎn)稱為“大部制”改革，自黨的十七大報(bào)告提出以來(lái)，受到國(guó)際國(guó)內(nèi)廣泛關(guān)注。對(duì)此次改革不正確的認(rèn)識(shí)是
A.上層建筑的不斷改革，是能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的
B.通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的方式解決
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善
D.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
25.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)“日咬荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明
A.價(jià)值判斷總是有主觀性 B.“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)
C.兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的
D.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值
26.中央電視臺(tái)播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長(zhǎng)的先進(jìn)事跡。在哈爾濱市，無(wú)論哪個(gè)家庭、無(wú)論哪個(gè)單位用電出了問(wèn)題，只要打個(gè)傳呼，他就會(huì)無(wú)償獻(xiàn)上最及時(shí)、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從人生價(jià)值看，上述材料表明
A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)
B.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
C.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的
D.不同的人，不同的社會(huì)地位和需要、立場(chǎng)，都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同。
楚門中學(xué)2007學(xué)年第二學(xué)期期中考試答題卷
(請(qǐng)將選擇題答案涂在答題卡上)
第Ⅱ卷(共48分)
二﹑問(wèn)答題(共48分)
27.胡錦濤同志說(shuō)：“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。”
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)回答：
(1)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為什么要強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)精神?
(2)我們應(yīng)如何做到求真務(wù)實(shí)?
28.材料一：區(qū)域發(fā)展不平衡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象，江蘇省南北差距大，由來(lái)已久。蘇北地區(qū)土地面積超過(guò)全省一半，人口數(shù)量接近全省一半，但GDP總量只占全省的1/5，人均GDP不到全省平均水平的1/2。根據(jù)這種情況，江蘇省委省政府以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，立足全省大局，作出改變蘇北的欠發(fā)達(dá)面貌，加快振興的重大決策。
材料二：江蘇省委省政府指出，振興蘇北需要立足于蘇北的現(xiàn)實(shí)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以兩個(gè)率先為目標(biāo)，把全省的發(fā)展思路與地方實(shí)際結(jié)合起來(lái);同時(shí)要有計(jì)劃按步驟進(jìn)行，不能一蹴而就;各級(jí)政府要千方百計(jì)增加農(nóng)民收入，這是振興蘇北的關(guān)鍵所在，也是各級(jí)政府的工作重心。
(1)江蘇省制定和加快蘇北振興重大決策的思路體現(xiàn)了唯物論和辯證法的哪些道理?
(2)結(jié)合材料二從辯證法角度說(shuō)明如何加快蘇北振興?
29. 材料一 傳統(tǒng)的教育是“教師講答案，學(xué)生記答案，考試考答案”的應(yīng)試教育，它使考生缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，教育的本義被扭曲、異化。在沉痛的教訓(xùn)面前，人們開(kāi)始反思自己的所作所為，認(rèn)識(shí)到教育的目的應(yīng)該是培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，提高人們的素質(zhì)。于是，素質(zhì)教育的科學(xué)的教育價(jià)值觀產(chǎn)生了。
材料二 山東省實(shí)施素質(zhì)教育進(jìn)入了一個(gè)全面落實(shí)規(guī)范的新階段，把假期還給孩子，把快樂(lè)還給孩子，把能力還給孩子，已成為不少地方自覺(jué)貫徹全省素質(zhì)教育會(huì)議精神的信念與追求。
(1)上述材料體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些哲理?
(2)上述材料給我們什么啟示?
30.2008年的清明節(jié)，是國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整后的第一個(gè)節(jié)假日。國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整方案從2007年11月9日起向社會(huì)予以公布，開(kāi)展民意調(diào)查。高二年級(jí)同學(xué)表現(xiàn)了極大關(guān)注，并對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行探究。
(1)探究一：經(jīng)過(guò)探究同學(xué)們發(fā)現(xiàn)：黃金周設(shè)置8年來(lái)，使公民的休息權(quán)利得到了充分保障，為公民外出旅游、休閑提供了時(shí)間上的保證，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如政府公共管理費(fèi)用增加、對(duì)自然景觀和歷史文化遺跡造成了破壞、不利于政府、企事業(yè)單位和學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)等等。
對(duì)黃金周的看法堅(jiān)持了唯物辯證法什么看問(wèn)題的工作方法?其理論依據(jù)是什么?
(2)探究二：經(jīng)過(guò)一年多的多方研究論證比較，對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整。并增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。
請(qǐng)從認(rèn)識(shí)論的角度探究對(duì)國(guó)家法定節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整的必要性。(8分)
高二政治月考試題答案
一.選擇題：
1.A 2.D 3.A 4.B 5.C 6.D 7.D 8.D 9.D 10.B 11.B 12.A 13.C 14.A 15.C 16.D 17.C 18.A 19.A 20.B 21.C 22.D 23.C 24.B 25.A 26.B
二.問(wèn)答題
27、(1)①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，做到求真務(wù)實(shí)。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。要求我們?cè)趯?shí)際工作中按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是，做到求真務(wù)實(shí)。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的，要求我們?cè)趯?shí)際工作中要大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，做到解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。(每要點(diǎn)3分，共9分)
(2)①必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(2分)②我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。(2分)③要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2分)④要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無(wú)所作為的思想。(2分)
28. (1)① 在制定加快振興蘇北重大決策時(shí)著眼于省情，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā);或體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。(3分)(無(wú)前者得1分，兩者都有酌情加1分，但本小題不得超過(guò)6分)
?、诹⒆闳〈缶?，體現(xiàn)了整體處于統(tǒng)帥的決定地位，樹(shù)立全局觀念。(3分)
(2)①矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的，要把一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，振興蘇北經(jīng)濟(jì)要把全省的發(fā)展思路和地方實(shí)際結(jié)合起來(lái)。(4分)
②任何事物的變化始于量變，量變到一定程度必然引起質(zhì)變，要重視量的積累，振興蘇北必須有計(jì)劃，按步驟進(jìn)行。(4分)
?、壑饕茉谑挛锇l(fā)展中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，因此要抓重點(diǎn)集中力量解決主要矛盾，振興蘇北經(jīng)濟(jì)，必須著重解決農(nóng)民的收入問(wèn)題。(4分)
29.(1)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。人們的教育價(jià)值觀從應(yīng)試教育發(fā)展到素質(zhì)教育，正是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)。
?、谏鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。新昌中學(xué)大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，是素質(zhì)教育的科學(xué)價(jià)值觀對(duì)他們的導(dǎo)向作用的體現(xiàn)。(6分)
(2)①必須樹(shù)立正確的價(jià)值取向，反對(duì)“教師講答案，學(xué)生背答案，考試考答案”的應(yīng)試教育，積極實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)造教育。
?、谇嗄陮W(xué)生應(yīng)及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力，以便將來(lái)為我國(guó)的社會(huì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。(4分)
30、(1)一分為二，矛盾的普遍性 (4分)
(2)①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)行黃金周以來(lái)，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，因此，必須對(duì)國(guó)家的法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。(4分)
?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。調(diào)整不法定節(jié)假日，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。(4分)
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