高二政治必修四哲學(xué)原理
高二政治必修四哲學(xué)原理
哲學(xué)原理在考試中經(jīng)常遇到，高二學(xué)生需要掌握相關(guān)內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏恼軐W(xué)原理，希望對你有幫助。
高二政治必修四哲學(xué)原理(一)
1.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。
要求：必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
2.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映;社會意識對社會存在具有能動的反作用.
要求：堅持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義 ,樹立正確的、科學(xué)的社會意識
3.社會歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
4.馬克思主義價值觀
(1)人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一;人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
(2)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用;對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
(3)正確的價值判斷與價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
要求： ①樹立正確的人生價值觀。
②做出價值判斷與價值選擇，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上。
?、垡趧趧雍头瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價值;在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值;在砥礪自我中走向成功。
高二政治必修四哲學(xué)原理(二)
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
?、谠诳陀^規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
③發(fā)揮主觀能動性，是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。
(2)方法論：
?、偌纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事;
?、谟忠浞职l(fā)揮主觀能動性，把二者有機結(jié)合起來。
2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法論：
?、傧雴栴}、辦事情既要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是;
②又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3.實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：
?、俎q證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識)：實踐是認(rèn)識的唯一來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。
?、谡J(rèn)識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。錯誤認(rèn)識，會把人們的實踐活動引向歧途。
(2)方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識;重視認(rèn)識的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。
要求：用聯(lián)系的觀點看問題和處理問題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。
高二政治必修四哲學(xué)原理(三)
1.整體和部分的關(guān)系
(1)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
要求：應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展
2.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問題和處理問題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
?、谠诹孔円呀?jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢：發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。
3.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
要求：堅持具體問題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序和科學(xué)的工作方法。
4.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：①要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾
②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時，又不能忽視支流。
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