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高二政治文化生活期末考試題(2)

時(shí)間: 鳳婷983 分享

  27.某地利用當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕Y源,打造旅游業(yè),建立“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。 “原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有

 ?、?gòu)膶?shí)際出發(fā),發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)

 ?、谠跉v史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素

 ?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件

  ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn),發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì)

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④

  28. 我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜,氣候類型多樣,自然災(zāi)害頻發(fā)。因此,科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里面包含的道理有

  ①地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但有一定的內(nèi)在規(guī)律可尋

 ?、诎l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)

 ?、廴祟悜?yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,探索并利用規(guī)律防災(zāi)減災(zāi)

 ?、茼槒淖匀皇欠罏?zāi)減災(zāi)的根本出路

  A.①② B.③④ C.②③ D.①③

  29. 荀子曰;“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。”下列詩(shī)句中與此寓意相近的是….

  A. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小(唐•杜甫) B. 蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝•王維)

  C. 兩句三年得,一吟雙淚流(唐•賈島) D. 草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)(唐•孟浩然)

  30.全球氣候變暖的危害日益凸現(xiàn),各國(guó)都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國(guó)科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來(lái),我國(guó)一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移,在其他條件不變的情況下,糧食產(chǎn)量顯著上升。該研究為我國(guó)合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)

 ?、倬哂凶杂X(jué)選擇性,能夠透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),變害為利

  ②具有能動(dòng)創(chuàng)造性,能夠推測(cè)未來(lái),創(chuàng)造理想世界

 ?、勰軌蚪沂臼挛镒兓l(fā)展規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),從而推動(dòng)事物發(fā)展

  ④基于實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性

  A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

  2007年國(guó)家有關(guān)部門(mén)聯(lián)合征集“10000個(gè)科學(xué)難題”,涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)議問(wèn)題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用,提升我國(guó)科學(xué)研究的水平?;卮?1-32題:

  31.科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識(shí)活動(dòng),追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問(wèn)題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。由此可見(jiàn),在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中

 ?、倏茖W(xué)問(wèn)題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律

  ②科學(xué)問(wèn)題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)

 ?、劭茖W(xué)問(wèn)題的選擇反映出研究者的興趣愛(ài)好

  ④科學(xué)問(wèn)題來(lái)源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平

  A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

  32. 科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心,培育青少年科技創(chuàng)新意識(shí),引導(dǎo)他們

 ?、俪揭延袝?shū)本知識(shí),否定科學(xué)理論權(quán)威 ②拓展自由想象空間,擺脫已有思想觀念

 ?、坳P(guān)注當(dāng)代科學(xué)現(xiàn)狀 ,探尋科學(xué)發(fā)展的新思路

  ④培育科學(xué)問(wèn)題意識(shí),發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的突破點(diǎn)

  A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

  33.莊子在《呂氏春秋•必己》中說(shuō):“成則毀,大則衰,廉則銼,尊則虧,直則骫,合則離,愛(ài)則隳,多智則謀,不肖則欺,胡可得而必?”下列選項(xiàng)與題中蘊(yùn)涵哲理一致的是:

 ?、贂r(shí)過(guò)于期,否終則泰 ②物或損之而益,或益之而損

 ?、勐劦烙邢群?,術(shù)業(yè)有專攻 ④人勇若怯,人智若愚

  A.①② B.③④ C.①④ D.①②④

  34.抗災(zāi)救難是重要的,但更重要的是居安思 危,未雨綢繆,防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是,人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用

 ?、僬J(rèn)識(shí)自然規(guī)律,精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化

 ?、谡J(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果

 ?、鄄扇∵m當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于人類的結(jié)果產(chǎn)生

 ?、懿扇∵m當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件

  A.①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

  35.2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理,革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明

 ?、倏茖W(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界 ②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

 ?、凼挛锏陌l(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 ④真理在發(fā)展中不斷地超越自身

  A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

  36.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流,視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后,人類以河流的主人自居,肆意開(kāi)發(fā)利用河流,遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天,人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系,致力于追求人與河流的和諧。由于可見(jiàn)

  ①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

 ?、趯?shí)踐具有目的性,認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)

 ?、蹖?shí)踐具有歷史性,認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印

 ?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng),認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力

  A.①② B. ①③ C. ②③ D. ③④

  37.以前,人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?,F(xiàn)在科學(xué)發(fā)現(xiàn),在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底,在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里,仍然存在 大量海底熱液生物,它們靠海底熱液帶出 的能量進(jìn)行化合作用合成的有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明

 ?、賹?duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

 ?、劭陀^事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 ④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

  A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

  38.從畏懼自然到征服自然,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處,千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們

 ?、偃藢?duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化 ②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程

  ③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一 ④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然

  A.①② B. ③④ C. ②③ D. ①④

  39.到“十二五”末,我國(guó)人口年齡結(jié)構(gòu)失衡的矛盾將更加突出。為此,有關(guān)部門(mén)提出,應(yīng)加快研究和推行多種養(yǎng)老模式,以提升社會(huì)服務(wù)水平,提高人們生活質(zhì)量,推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,材料體現(xiàn)的哲理有

  A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移

  C.矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力

  40.建設(shè)民生工程,既要建立惠及全民的基本服務(wù),又要安排好困難群眾的生產(chǎn)生活,還要妥善解決涉及群眾切身利益的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題。由此,我們可以領(lǐng)悟到

  ①既要著眼民生中的全局性問(wèn)題,又要解決其中的局部性問(wèn)題

 ?、谕七M(jìn)民生工作建設(shè),有待于社會(huì)改革的整體推進(jìn)

 ?、奂汝P(guān)注民生中的普遍問(wèn)題,又不忘其中的特殊問(wèn)題

 ?、芴嵘裆こ藤|(zhì)量,需要集中力量 解決矛盾的主要方面

  A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

  41.物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái),實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來(lái),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了

 ?、偃藗兛梢愿鶕?jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系

 ?、谌藗兡軌蚋鶕?jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

 ?、廴藶槭挛锏穆?lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性

 ?、苈?lián)系具有普遍性,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣

  A.①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④

  42.有人依據(jù)瑪雅太陽(yáng)歷提出“2012世界末日說(shuō)”??茖W(xué)界多年的觀測(cè)與研究表明:2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽(yáng)耀斑,會(huì)影響地球通訊系統(tǒng),但不會(huì)導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說(shuō)法正確的是

  A.“世界末日說(shuō)”對(duì)當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義

  B.“世界末日說(shuō)”缺乏科學(xué)依據(jù),不是對(duì)客觀存在的反映

  C.“世界末日說(shuō)”與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性、必然性

  D.科學(xué)界對(duì)太陽(yáng)耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測(cè),反映了聯(lián)系的客觀性、多樣性

  43. 低碳生活是指減少能耗,從而降低碳特別是二氧化碳排放量的生活方式。在學(xué)校開(kāi)展“低碳生活:我們?cè)谛袆?dòng)”的主題實(shí)踐活動(dòng)中,同學(xué)們可以選擇的做法有

 ?、?gòu)男∈伦銎穑?jié)約每一度電、每一滴水,重視量的積累

  ②變廢為寶,注意生活廢物的再利用,促成矛盾雙方的轉(zhuǎn)化

  ③保護(hù)自然,拒絕穿天然纖維制成的衣物,堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值取向

 ?、芏嘞目稍偕Y源,少消耗不可再生資源,做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  A.①② B.①④ C.②③ D.②④

  44.京滬高鐵投資600億元,這將帶動(dòng)200萬(wàn)噸鋼材和1200萬(wàn)噸水泥的需求,提供近60萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位,同時(shí)可以帶動(dòng)沿線地方的建材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品的消費(fèi)等。這表明

  ①事物的聯(lián)系是普遍的 ②自在事物的聯(lián)系是主觀的

 ?、凼挛锏穆?lián)系是人為的 ④人為事物的聯(lián)系是客觀的

  A.①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

  45.在創(chuàng)建衛(wèi)生城市活動(dòng)中,某小區(qū)居民全民參與共建文明小區(qū)。居民舉止與社區(qū)文明的關(guān)系體現(xiàn)的哲學(xué)原理是

  A.部分影響整體 B.部分依賴整體

  C.部分與整體相互轉(zhuǎn)化 D.部分與整體同等重要、不可分割

  46.近百年來(lái),人類關(guān)于儲(chǔ)存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤(pán)、光盤(pán)、U盤(pán)等的過(guò)程。隨著科技進(jìn)步,存諸能力更強(qiáng)的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說(shuō)明

  A.事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的

  C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進(jìn)事物發(fā)展

  47.每年3月28日20時(shí)30分到21時(shí)30分,全球24個(gè)時(shí)區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式“接力”參加世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類地球家園的“地球一小時(shí)”活動(dòng),人們通過(guò)“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí),是因?yàn)?/p>

 ?、侪h(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程

 ?、诃h(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程

 ?、郗h(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過(guò)程

  ④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過(guò)程

  A.①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

  48.崇尚“和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀,這一觀念發(fā)端于我國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》。《易經(jīng)》認(rèn)為,陰陽(yáng)和諧是宇宙運(yùn)動(dòng)變化的基礎(chǔ),陰陽(yáng)變易,整體和諧,化生萬(wàn)物。這 體現(xiàn)了

  A.事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的 B.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性是不可分割的

  C.事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

  D.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化發(fā)展

  49.孔子對(duì)不問(wèn)“孝”的人回答不同。孟懿子問(wèn)孝,子曰:“無(wú)違”。子游問(wèn)孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”子夏問(wèn)孝,子曰:“色難。”上述問(wèn)答表明

 ?、?ldquo;孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同

  ③“孝”的要求要體現(xiàn)個(gè)性 ④“孝”的方式應(yīng)因人而異

  A.①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

  50.古有一父,為解決家中鼠患,買(mǎi)了一只貓,貓抓老鼠的同時(shí),卻也偷吃雞,其子甚怨。父道:“寧無(wú)雞也不能無(wú)貓,因無(wú)雞不會(huì)挨凍受餓,而無(wú)貓,則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問(wèn)題時(shí)要注意

  A.整體與部分的辯證關(guān)系 B.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 D.矛盾的同一性和競(jìng)爭(zhēng)性

  二、問(wèn)答題:(40分)

  51.有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作,人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書(shū),名叫《只要敢想你就行》。

  請(qǐng)用辯證唯物論的相關(guān) 知識(shí)辨析 “只要敢想你就行”這一命題。(12分)

  52.據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心統(tǒng)計(jì),截至2011年12月底,我國(guó)微博用戶達(dá)到2.5億,占網(wǎng)民總數(shù)的48.7%,政府部門(mén)通過(guò)認(rèn)證的新浪微博覆蓋了全國(guó)所有省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)。微博在多起公共事件和公共討論中,充分展現(xiàn)其及時(shí)傳播信息、快捷發(fā)布言論和反饋輿情的功能。對(duì)此有網(wǎng)民認(rèn)為: “微博是健康的現(xiàn)代溝通渠道。”

  (1)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)原理說(shuō)明微博發(fā)展如此迅速的原因;(8分)

  (2)用唯物辯證法的有關(guān)原理評(píng)析材料中網(wǎng)民的觀點(diǎn);(8分)

  (3)請(qǐng)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明微博的力量。(12分)

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