高二政治期末試卷附答案(2)
16.毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒有，凈是動(dòng)也沒有。”這表明
A.世界上一切事物都是絕對(duì)靜止的 B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的
C.世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.動(dòng)與靜是絕對(duì)對(duì)立的
17.在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多“掩耳盜鈴”、“畫 餅充饑”的做法，從哲學(xué)上看這些人
A.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能 B.認(rèn)為主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)了事物的客觀性
C.堅(jiān)持了實(shí)事求是 D.否認(rèn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性
18.最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程 結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的想象中存在著。這說明
A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的 性和計(jì)劃性 D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用
19.黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)和諧在很大程度上取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。從哲學(xué)上看這是因?yàn)?/p>
?、偕a(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
③自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ④生產(chǎn)關(guān)系是純主觀性的東西
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20.2009年年底至今，我國西南地區(qū)遭遇了百年不遇的大旱，針對(duì)嚴(yán)重的旱情，云南各地“人工影響天氣部門”密切關(guān)注天氣 變化，擇機(jī)實(shí)施了人工降雨，全力以赴抗旱。擇機(jī)實(shí)施人工降雨說明
A.既要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，又要堅(jiān)持重點(diǎn)論 B.違背規(guī)律必然會(huì)受到懲罰
C.規(guī)律是客觀的，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 D.要改變規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞“躲貓貓”、“釣魚執(zhí)法”、“被增長”、“被就業(yè)”等大部分來自于社會(huì)熱點(diǎn)事件，彰顯著中國公民意識(shí)的增強(qiáng)?；卮?1—22題。
21.上述材料說明
A.互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.中國公民意識(shí)是在社會(huì)熱點(diǎn)事件中形成的 D.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映
22.判斷“釣魚執(zhí)法”、“被就業(yè)”等是否是新事物，主要是看它們
A.是否符合人們的愿望，是否被大多數(shù)人所接受
B.是否符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
C.是否最新出現(xiàn)，形式是否新穎 D.發(fā)展速度的快慢
23.溫家寶在兩會(huì)后的記者招待會(huì)上表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。”溫的話告訴我們
A.物質(zhì)世界是人的精神世界的外化和表現(xiàn) B.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性辦事情就能成功
C.崇高的理想是衡量人生價(jià)值的重要標(biāo)志 D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有堅(jiān)定的理想信念
24.下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理一致的是
?、倭孔兣c質(zhì)變的辯證關(guān)系 ②肯定與否定的辯證關(guān)系
?、畚镔|(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 ④運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
25.“田忌賽馬”的故事已經(jīng)家喻戶曉。在這場(chǎng)比賽中，田忌在孫臏指導(dǎo)下以下等馬對(duì)齊威王的上等馬，輸了第一局。接著孫臏拿上等馬對(duì)齊威王的中等馬，獲勝一局。第三局比賽，孫臏拿中等馬對(duì)齊威王的下等馬，又戰(zhàn)勝了一局，最終取得了勝利。田忌之所以能取得這場(chǎng)比賽的勝利，從哲學(xué)上看主要是因?yàn)閷O臏
①堅(jiān)持用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物
?、趶恼w出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合
③只關(guān)注了要素的作用 ④堅(jiān)持了具體問題具體分析
A. ①③④ B.①②③ C.①②④ D. ②③④
第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)
26.(10分)國家主席胡錦濤指出，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促 進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了 人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的觀點(diǎn)，說明為什么要堅(jiān)持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”?
27.(16分)俄國十月革命勝利后，曾出現(xiàn)過一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天——我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。”
有人認(rèn)為，“無產(chǎn)階級(jí)文化派”的主張堅(jiān)持了辯證的否定觀。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?
28.(12分)學(xué)過了第三單元“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”后，張哲對(duì)第三單元做了總結(jié)，他認(rèn)為：“是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系是唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。”
請(qǐng)你對(duì)張哲的話進(jìn)行評(píng)析。
29.(12分)針對(duì)農(nóng)村消費(fèi)不足的現(xiàn)狀，國家出臺(tái)了“家電下鄉(xiāng)”政策。財(cái)政部、商務(wù)部決定2007年底開始在山東、河南、四川三省開展“家電下鄉(xiāng)”財(cái)政補(bǔ)貼“試點(diǎn)工作”。政策規(guī)定：農(nóng)戶購買指定廠家的產(chǎn)品，可領(lǐng)取由中央和地方財(cái)政以直補(bǔ)方式給予的銷售價(jià)13%的補(bǔ)貼。后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，試點(diǎn)推廣到12個(gè)省、自治區(qū)、直轄市范圍。“家電下鄉(xiāng)”刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求。
上述材料蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理?
高二政治期末試卷答案
一、選擇題(共50分)
1.C 2.B 3.C 4.B 5.D 6.A 7.C 8.B 9.A 10.D 11.C 12.A 13.B
14.A 15.C 16.C 17.B 18.C 19.A 20.C 21.D 22.B 23.D 24.B 25.C
二、問答題(共50分)
③辯證的否定既不簡單地肯定一切，也不簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。(4分)
?、?ldquo;無產(chǎn)階級(jí)文化派”主張拋棄過去的一切，這是否定一切的形而上學(xué)的 否定觀點(diǎn)，而不是辯證的否定觀。(4分)
28.(12分)
①是否承認(rèn)事物是普遍聯(lián)系的是唯物辯證法與形而上學(xué)的一個(gè)區(qū)別，唯物辯證法主張人們?cè)谟^察和分析問題時(shí)，要從事物之間的相互聯(lián)系和相互作用入手。而形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問題。張哲看到二者在聯(lián)系上的區(qū)別是正確的。(4分)
?、谖ㄎ镛q證法與形而上學(xué)的區(qū)別還表現(xiàn)在是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題;是否用全面的觀點(diǎn)看問題。唯物辯證法主張要全面的看問題，要把事物的現(xiàn)狀與它的過去和將來聯(lián)系起來考查，既要看到事物位置的移動(dòng)和數(shù)量的增減，更要看到事物根本性質(zhì)的變化和發(fā)展。而形而上學(xué)則片面的看問題，只看到事物數(shù)量的變化和場(chǎng)所的變更，看不到事物根本性質(zhì)的變化。(4分)
?、畚ㄎ镛q證法和形而上學(xué)的根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。張哲對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)區(qū)別的概括是片面的。(4分)
29.(12分)
?、俑鶕?jù)農(nóng)民的消費(fèi)水平和農(nóng)村的消費(fèi)狀況，國家出臺(tái)“家電下鄉(xiāng)“政策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)的道理。(4分)
②開展“家電下鄉(xiāng)“活動(dòng)首先選擇試點(diǎn)，然后在全國推廣，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來的道理。(4分)
③“家電下鄉(xiāng)“活動(dòng)刺激了農(nóng)民的消費(fèi)需求，從而帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)需求，體現(xiàn)了整體和部分相互聯(lián)系、要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的道理。(4分)
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