2017高二政治會(huì)考試題及答案

　　會(huì)考制度是高中期間一項(xiàng)重要的考試制度，在高二政治會(huì)考時(shí)，它考查了政治的教學(xué)情況。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)高二政治會(huì)考試題，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治會(huì)考試題（單選題）

　　1.一位著名哲學(xué)家說(shuō)：“當(dāng)年馬克思撰寫 《哲學(xué)的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學(xué)’。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視。而事實(shí)證明，一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來(lái)的。”這是因?yàn)?/p>

　　A.哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說(shuō)

　　C.哲學(xué)是對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)的概括和總結(jié) D.哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)

　　2.以前人們遇到大旱，就到龍王廟燒香、祈禱等方法求雨抗旱。現(xiàn)在人們?cè)儆龅礁珊?，就?huì)采取人工降雨的方法進(jìn)行抗旱。從哲學(xué)角度看，說(shuō)明

　　A.社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展 B.哲學(xué)對(duì)人們實(shí)踐有指導(dǎo)作用

　　C.世界觀決定方法論 D.人民當(dāng)家作主，精神面貌大為改觀

　　3.哲學(xué)要研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題，即

　　A.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題

　　C.主觀精神和客觀精神的關(guān)系問(wèn)題 D.可知論與不可知論的關(guān)系問(wèn)題

　　4. 據(jù)國(guó)家國(guó)防科技工業(yè)局消息，北京時(shí)間2013年7月14日1時(shí)許，已成為中國(guó)首個(gè)人造太陽(yáng)系小行星的嫦娥二號(hào)衛(wèi)星，與地球間距離突破5000萬(wàn)公里，衛(wèi)星狀態(tài)良好，正繼續(xù)向更遠(yuǎn)的深空飛行。 “嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在再拓展試驗(yàn)中首次拍下“戰(zhàn)神”小行星光學(xué)圖像，這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)對(duì)小行星的飛越探測(cè)，也是國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)“戰(zhàn)神”的近距離探測(cè)。“嫦娥二號(hào)”成功探測(cè)“戰(zhàn)神”說(shuō)明了

　?、偎季S決定存在 ②思維能夠正確反映存在 ③思維是對(duì)存在的正確反映 ④世界上的事物具有可知性

　　A. ①③ B.①④ C. ②③ D. ②④

　　5. 2013年4月15日《新聞縱橫》報(bào)道，2010年以來(lái)干旱不斷，云南連續(xù)4年發(fā)生干旱，四川連續(xù)3年出現(xiàn)干旱，西南地區(qū)干旱范圍逐步從云南擴(kuò)展到四川、貴州、廣西，耕地受旱面積1.01億畝，占全國(guó)的8.4%,2088萬(wàn)人因旱飲水困難。對(duì)此，有人就認(rèn)為，這是上天在懲罰西南;而專家則稱，二氧化碳排放導(dǎo)致氣候變暖使降雨減少、水利工程欠賬過(guò)多、過(guò)快發(fā)展讓需水量大增才是西南干旱的罪魁禍?zhǔn)住＿@兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)體現(xiàn)了

　?、俎q證法與形而上學(xué)的對(duì)立　 ②思維與存在何者為本原的問(wèn)題

　　③唯物主義與唯心主義的對(duì)立　 ④思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

　　6.在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中指出，我們一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。材料表明

　?、亳R克思主義是我們工作的出發(fā)點(diǎn) ②馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的哲學(xué) ③馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) ④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是最完美的理論體系

　　A. ①④ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　7.英國(guó)《每日郵報(bào)》曾報(bào)道，英國(guó)科學(xué)家近日確認(rèn)距地球約3 200光年，位于天鵝座的一顆行星與4顆恒星相伴，這意味著該行星的天空上有“四個(gè)太陽(yáng)”。這是天文界首次發(fā)現(xiàn)此類天體系統(tǒng)。上述天象的發(fā)現(xiàn)證明了

　　①自然界的物質(zhì)性 　 ②物質(zhì)世界的可知性

　?、凵系蹌?chuàng)世說(shuō)是荒誕的　 ④人們可以創(chuàng)造物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　8.列寧說(shuō)物質(zhì)“為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映”，這是指

　?、傥镔|(zhì)是看得見(jiàn)、摸得著的 ②物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映

　?、畚镔|(zhì)具有可知性 ④物質(zhì)和意識(shí)密不可分

　　A.①② B.③④ C.②③ D.①④

　　9.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩(shī)中觀點(diǎn)一致的是

　　A. 風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽 B.方生方死，方死方生，

　　C. 人事有代謝，往來(lái)成古今 D.離離原上草，一歲一枯榮

　　10. “少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?rdquo;唐代詩(shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了

　　A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

　　11.一部美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》引發(fā)熱議，播出后不僅臺(tái)詞、故事備受推崇，食材、食單也受到關(guān)注。“舌尖上的中國(guó)”成為互聯(lián)網(wǎng)熱詞，說(shuō)明了

　　A.人們的立場(chǎng)不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同

　　B.當(dāng)代中國(guó)人思想活躍、善于想象

　　C.意識(shí)的內(nèi)容只能來(lái)自于客觀存在

　　D.意識(shí)具有能動(dòng)的反作用

　　12.右側(cè)漫畫中的主人翁犯了

　　A.形而上學(xué)的錯(cuò)誤

　　B.主觀唯心主義錯(cuò)誤

　　C.客觀唯心主義錯(cuò)誤

　　D.唯意志主義的錯(cuò)誤

　　13. 中國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識(shí)具有

　　A.客觀性 B.能動(dòng)性 C.主觀性 D.抽象性

　　14. 心理學(xué)家建議，人們?nèi)绻霐[脫某些思緒，最好回憶一件久遠(yuǎn)的事情;想停止某些想法，最好的辦法是想想其他事情，尤其是發(fā)生在許久之前，或者文化差異大、空間距離遠(yuǎn)的事。這進(jìn)一步佐證了

　　A.認(rèn)識(shí)基于對(duì)過(guò)去的回憶 B.意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

　　C.認(rèn)識(shí)基于對(duì)過(guò)去的忘卻 D.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性

　　15. 能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明

　　①意識(shí)是客觀存在的反映 　 ②世界觀決定著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

　?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源　 ④哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān)

　　A.①② B.①③ C.②④ D.②③

　　16. 北京時(shí)間2013年6月23日10時(shí)07分，在航天員聶海勝的精準(zhǔn)操控和張曉光、王亞平的密切配合下，天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器與神舟十號(hào)飛船成功實(shí)現(xiàn)手控交會(huì)對(duì)接。“在處置意外狀況的時(shí)候，人腦比電腦更可靠。”自動(dòng)對(duì)接靠程序控制，響應(yīng)迅速、控制精準(zhǔn)，但一旦出現(xiàn)策略方案外的情況，就需要實(shí)施手控對(duì)接。“在處置意外狀況的時(shí)候，人腦比電腦更可靠” 說(shuō)明

　　A.電腦的思維能力不及人腦 B.意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　　C.電腦對(duì)意外情況的主觀映像會(huì)失真 D.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

　　17. 地震的發(fā)生會(huì)讓民眾產(chǎn)生恐慌情緒。有關(guān)專家指出:“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’,‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”從現(xiàn)有研究水平來(lái)看，根據(jù)已有的歷史地震資料，進(jìn)行中長(zhǎng)期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。上述材料蘊(yùn)含的哲理是

　　①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的　 ②思維與存在具有同一性

　　③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特性　 ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　18. 隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這說(shuō)明

　?、傥镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

　　③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠能動(dòng)地改造世界

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　19. 漫畫《君子動(dòng)口不動(dòng)手》給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

　　B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　C.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)

　　D.意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用

　　20.同是惜花，白居易詩(shī)說(shuō)：“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱詩(shī)說(shuō)：“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，而蘇軾說(shuō)：“只恐夜深花睡去，故燒紅燭照紅妝”。這反映出

　?、偃说牧?chǎng)不同影響其對(duì)同一事物的看法②詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況 ③形式相似，背后反映的都是認(rèn)識(shí)的主觀規(guī)律 ④從他人的評(píng)價(jià)出發(fā)，有助于客觀全面地看問(wèn)題

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④

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