高二政治上學(xué)期期末考試試卷及答案

　　期末考試是作為一種對(duì)學(xué)期教學(xué)工作總結(jié)的形式,高二政治教師在教學(xué)過程中也需要采用這種考試方法，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨紊蠈W(xué)期期末考試試卷及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治上學(xué)期期末考試試卷

　　一、單項(xiàng)選擇題(每題只有一個(gè)最佳答案，每題2分，共60分)

　　2015年9月3日新華網(wǎng)：紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大，發(fā)表重要講話。用中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)我們偉大的現(xiàn)代化實(shí)踐實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。據(jù)此回答1-3題。

　　1.深化改革開放、推進(jìn)體制創(chuàng)新是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展諸多矛盾的必由之路，也是貫徹落 實(shí)科四個(gè)全面布署的必然要求。四個(gè)全面布署是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?/p>

　　A.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用

　　B.方法論是人們改造世界的正確原則

　　C.四個(gè)全面布署是科學(xué)的世界觀與方法論的集中表現(xiàn)

　　D.科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切實(shí)際問題的根本方法

　　2.下列關(guān)于方法論的說法中，正確的是

　?、俜椒ㄕ撌侨藗兏脑熳匀唤绲母驹瓌t和方法

　　②當(dāng)人們以一定的世界觀觀察、處理問題時(shí)，世界觀就有了方法論的意義

　?、鄯椒ㄕ撌侨藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法

　?、芊椒ㄕ撌侨藗冋J(rèn)識(shí)、改造人類社會(huì)的根本原則和方法

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　3.2015年9月3日， 在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年上講話指出馬克思主義的指導(dǎo)作用。馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是

　?、亳R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一

　　②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一

　?、垴R克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

　?、荞R克思主義哲學(xué)成為凌駕于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　4.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王;藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母;社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是

　?、僬軐W(xué)是懸浮于空中的思想樓閣

　　②哲學(xué)是追求智慧之學(xué)

　?、壅軐W(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問

　?、苷軐W(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　5.恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”從哲學(xué)上看，這是因?yàn)樗?/p>

　　①時(shí)代精神的精華

　?、谝磺姓軐W(xué)都不能回 避的、必須回答的問題

　?、廴祟愓J(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出

　　④人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　6.回首2014年的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究，可以說思想與時(shí)代互動(dòng)、哲學(xué)與實(shí)踐共進(jìn)構(gòu)成了貫穿始終的主旋律。加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)研究，有利于

　　①確保我國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向

　?、趲椭覀儤淞⒄_的世界觀、人生 觀和價(jià)值觀

　?、蹧Q定社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)變革提供理論指導(dǎo)

　?、軒椭覀冃纬烧_的思維方法，鍛煉思維能力

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　7.“心外無物”與“萬般皆由命， 由命不由人”這兩種說法的共同點(diǎn)在于

　　A.都認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì) B.都承認(rèn)世界是物質(zhì)的

　　C.都否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用 D.都否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　8.下列說法正確的是

　　A.哲學(xué)作 為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起決定作用

　　B.哲學(xué)的產(chǎn)生與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

　　C.任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

　　9.“元?dú)馐菢?gòu)成世界的本體”，“世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是第二性的，有能動(dòng)的反作用。”關(guān)于這兩個(gè)命題，說法正確的是

　　A.兩句都徹底地回答了世界的本原問題

　　B.兩句都具有形而上學(xué)特點(diǎn)，屬于近代形而上學(xué)唯物主義命題

　　C.兩句在世界觀的回答上，本質(zhì)上都是正確的

　　D.兩句都具有客觀唯心主義色彩

　　10.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?/p>

　　A.方法論決定世界觀 B.世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化

　　C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性

　　11.愛因斯坦說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”是指

　　A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)

　　C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論

　　12.古代人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利?！逗鬂h書 •五行志》述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于

　　A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

　　C.客觀唯心主義觀點(diǎn) D.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　13.近代英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：我們相信因果關(guān)系存在是非理性的，因?yàn)闅w納得不出普遍必然規(guī)律;現(xiàn)實(shí)中我們相信因果關(guān)系，比如火使人溫暖，水使人清醒.是因?yàn)椴贿@樣就要吃苦頭;但是從理論上看，我們的理性無 論如何也得不出普遍必然因果關(guān)系。他寫道：“關(guān)于原因與結(jié)果我們的一切推論無非是由習(xí)慣來的：信念與其說是我們天性中思考部分的行為，不如說是感覺部分的行為比較恰當(dāng)。”這一觀點(diǎn)表明了休謨主張

　　A.唯心主義 B.不可知論 C.唯物主義 D.形而上學(xué)

　　14.下列對(duì)靜止的看法正確的是

　　A.靜止是絕對(duì)的不動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　B.靜止不是絕對(duì)的不動(dòng)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是無條件的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng)

　　D.靜止在一定條件下，可以指永恒不動(dòng)

　　15.據(jù)研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明

　　①意識(shí)是人腦的機(jī)能 ②人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官

　?、垡庾R(shí)是人腦的分泌物 ④人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　16.中國(guó)龍文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。關(guān)于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似 虎、耳似牛”的說法。這表明

　?、僖磺杏^念都是現(xiàn)實(shí)的模仿和被動(dòng)的反映

　　②任何觀念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”

　?、厶摶玫挠^念是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映

　　④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

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