高二政治必修四第二課百舸爭(zhēng)流的思想練習(xí)題

　　在高二政治教學(xué)中,練習(xí)是相當(dāng)重要的，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏牡诙n百舸爭(zhēng)流的思想練習(xí)題，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治必修四第二課第一框練習(xí)題

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.哲學(xué)要研究的問題有很多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題，即(　　)

　　A.世界觀和方法論的關(guān)系問題

　　B.可知論和不可知論的關(guān)系問題

　　C.思維和存在的關(guān)系問題

　　D.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題

　　2.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它可以表述為(　　)

　?、傥镔|(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題?、谒季S和存在的關(guān)系問題?、畚镔|(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原的問題?、芪镔|(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題

　　A.①③ B.②④

　　C.①② D.③④

　　3.我國(guó)古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，這些問題集中表現(xiàn)了(　　)

　　A.自然和社會(huì)的關(guān)系問題

　　B.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題

　　C.唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題

　　D.思維和存在的關(guān)系問題

　　4.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)，心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)出他們的曠味愁思。這說明(　　)

　　A.存在離不開思維 B.思維和存在相互轉(zhuǎn)化

　　C.存在決定思維 D.思維再現(xiàn)存在

　　5.某市文化局下大力氣開展文化市場(chǎng)專項(xiàng)整治行動(dòng)，查處了一大批偽科普讀物，其中有不少是宣傳不可知論的。不可知論的顯著特點(diǎn)是(　　)

　　A.否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)

　　B.承認(rèn)思維可以反作用于存在

　　C.認(rèn)為思維和存在具有同一性

　　D.否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性

　　6.下列說法不正確的是(　　)

　　A.哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)

　　B.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避且必須回答的問題

　　C.哲學(xué)的基本問題貫穿于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的始終

　　D.哲學(xué)的基本問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的問題

　　7.某位學(xué)者問農(nóng)民工：“你是做什么的?追求什么?”農(nóng)民工答道：“打工，追求富裕。”“你追求什么?”學(xué)者回答：“我追求精神的滿足，是唯心主義者;你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。”學(xué)者的觀點(diǎn)(　　)

　　A.是對(duì)哲學(xué)基本問題的正確解釋

　　B.把思維和存在何者為本原的問題作為劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.把追求精神滿足或者追求物質(zhì)滿足作為劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)

　　D.體現(xiàn)了科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　8.當(dāng)前，多國(guó)媒體驚呼“中國(guó)已經(jīng)是發(fā)達(dá)國(guó)家”，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。實(shí)際上，中國(guó)人均GDP遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，這種不顧事實(shí)，要求中國(guó)承擔(dān)與發(fā)達(dá)國(guó)家相應(yīng)國(guó)際責(zé)任的行為，屬于(　　)

　　A.不可知論 B.唯心主義

　　C.唯物主義 D.可知論

　　9.我國(guó)的許多典故包含著深邃的哲學(xué)道理，下列成語(yǔ)中正確反映思維與存在關(guān)系問題的是(　　)

　　A.掩耳盜鈴 B.望梅止渴

　　C.畫餅充饑 D.巧婦難為無(wú)米之炊

　　10.范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”。這兩個(gè)人的觀點(diǎn)都回答了(　　)

　　A.世界觀和方法論的關(guān)系問題

　　B.思維能否正確反映存在的問題

　　C.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系問題

　　D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題

　　11.有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了(　　)

　?、傥ㄎ镏髁x與唯心主義的區(qū)別　②世界觀和方法論的區(qū)別?、劭茖W(xué)精神和宗教精神的區(qū)別?、芸芍摵筒豢芍摰膮^(qū)別

　　A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

　　12.恩格斯指出，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?　　)

　?、偈俏ㄎ镏髁x者必須回答的問題?、谑紫仁侨藗?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問題　③是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題

　?、苁菂^(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　二、非選擇題

　　13.材料一：“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說的人……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”

　　材料二：“我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?用哲學(xué)的語(yǔ)言來說，這個(gè)問題叫做思維和存在的同一性問題。”

　　上述材料說明了一個(gè)什么問題?試簡(jiǎn)要分析。

　　14.有一天，莊子和惠施外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚兒在不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在。于是，莊子說：“你看，魚兒多么快樂啊!”惠施說：“你不是魚，你怎么知道魚很快樂呢?”莊子反問：“你不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢?”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚，你怎么知道魚快樂不快樂呢?”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識(shí)的東西了。

　　(1)此段材料反映了哲學(xué)上的什么問題?

　　(2)惠施的話屬于什么觀點(diǎn)?請(qǐng)你評(píng)價(jià)此觀點(diǎn)。

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