2017高二政治哲學(xué)試題及答案(2)
22.在京出席十屆全國人大四次會(huì)議的臺(tái)灣籍全國人大代表范增勝在2006年3月5日接受記者采訪時(shí)說：“近期，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)行終止‘國統(tǒng)會(huì)’和‘國統(tǒng)綱領(lǐng)’，加緊推動(dòng)‘法理臺(tái)獨(dú)’，我們要對其提出嚴(yán)正警告，失道寡助，‘臺(tái)獨(dú)’是走不通的死路，全體中國人民決不會(huì)容忍任何分裂國家的行為。”這表明
A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)發(fā)展方向
B.社會(huì)存在反作用于社會(huì)意識(shí)
C.人民群眾是無法改變領(lǐng)導(dǎo)人的決定
D.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量
23.青藏鐵路建設(shè)者在青藏鐵路已創(chuàng)下許多第一：世界上海拔最高的鐵路;世界上穿越凍土里程最長的鐵路;擁有世界海拔最高的火車站;包含世界海拔最高的凍土隧道;架起了世界最長的高原鐵路橋……它的誕生，結(jié)束了世界屋脊沒有火車的歷史。他們成為了“感動(dòng)中國2005”特別獎(jiǎng)獲得者。這表明
A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
B.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
C.人生的價(jià)值在于做出驚天動(dòng)地的事情
D.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和體現(xiàn)自己的價(jià)值
24.“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”從詩句中可以看出
A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
B.在不同的自然條件下，景色是不同的
C.社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同
D.生活水平和生活方式不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇相同
對于2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽 “中國印•舞動(dòng)的北京”圖案(如右圖)，冬奧會(huì)設(shè)計(jì)與景觀主任莫舒斯說：“我一直在尋找這樣的一個(gè)圖案，那就是當(dāng)世界另一端的人第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺到這就是中國的，能表達(dá)出基于悠久歷史傳統(tǒng)積淀之上的現(xiàn)代感。”據(jù)此回答25-27題：
25.之所以“第一眼看到它的時(shí)候，就會(huì)感覺到這就是中國的”，是因?yàn)?ldquo;中國印•舞動(dòng)的北京”突出了
A.矛盾的普遍性 B.矛盾的斗爭性
C.矛盾的特殊性 D.矛盾的統(tǒng)一性
26.中國印采用中國傳統(tǒng)的印章形式，同時(shí)配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)五環(huán);它以中國紅為底色，采用中國傳統(tǒng)的篆刻、書法等古老藝術(shù)，同時(shí)又富有新意地運(yùn)用中國墨筆書寫出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing2008”。它既是中國的，又是世界的;既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。它的創(chuàng)作思想體現(xiàn)了
?、俾?lián)系的觀點(diǎn) ②整體優(yōu)化的觀點(diǎn) ③發(fā)展的觀點(diǎn) ④對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
27.奧運(yùn)會(huì)徽的創(chuàng)作思想與哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)說明了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是
A.系統(tǒng)與要素 B.共性與個(gè)性
C.內(nèi)容與形式 D.世界觀與方法論
28.同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對廣東荔枝贊不絕口，說“日咬荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”;蔡襄的《荔枝譜》卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明
A.價(jià)值判斷總是有主觀性
B.“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)
C.兩者的評價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的
D.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀看待廣東荔枝的價(jià)值
29.中央電視臺(tái)播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長的先進(jìn)事跡。在哈爾濱市，無論哪個(gè)家庭、無論哪個(gè)單位用電出了問題，只要打個(gè)傳呼，他就會(huì)無償獻(xiàn)上最及時(shí)、最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。從人生價(jià)值看，上述材料表明
A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)
B.人要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
C.各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的
D.不同的人，不同的社會(huì)地位和需要、立場，都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同。
30.近幾年由于煤碳市場好，許多地方要求煤礦挖掘潛力多產(chǎn)煤。因此，盡管黨中央、國務(wù)院和有關(guān)監(jiān)管部門一再強(qiáng)調(diào)煤礦安全，但許多煤礦的生產(chǎn)安全被忽視了。這說明
A.主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮對促進(jìn)事物發(fā)展有十分重要的影響
B.價(jià)值觀對人們的行為選擇具有重要的導(dǎo)向作用
C.對事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐
D.意識(shí)對物質(zhì)有促進(jìn)作用
高二政治哲學(xué)試題（非選擇題）
31.“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這首古詩反映了什么哲學(xué)思想?
32.大凡那些在事業(yè)上達(dá)到巔峰而后來跌入低谷的人，其失敗之由往往并非短處所致，而恰恰是長處為他挖掘了人生的“陷阱”。請運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)簡述這一觀點(diǎn)的合理性。
33.功能總是大于部分功能之和。(辯析)
34.構(gòu)建和諧社會(huì)就是要消除矛盾。(辯析)
35.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對人們精神世界帶來消極影響。更嚴(yán)重的是，有些考生沉迷于網(wǎng)吧，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。
(1)運(yùn)用辯證法知識(shí)對上述兩種看法進(jìn)行分析。
(2)對互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理?
36.2005年1月16日，中央電視臺(tái)2004“感動(dòng)中國”年度人物評選揭曉，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)2003級(jí)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)碩士研究生徐本禹當(dāng)選中央電視臺(tái)2004“感動(dòng)中國”年度人物。徐本禹放棄讀研究生的機(jī)會(huì)自愿到貴州貧困山區(qū)支教，用他的實(shí)際行動(dòng)和知識(shí)為改變當(dāng)?shù)芈浜蟮拿婷沧鞒隽送怀鲐暙I(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，譜寫了一曲精神文明建設(shè)之歌。
(1)上述材料說明了什么?
(2)請運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，結(jié)合上述材料，談?wù)劗?dāng)代青年如何去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?
高二政治哲學(xué)試題答案
一、選擇題：
1～5：CDAAD 6～10：ADDCB 11～15：DACAD 16～20：BACAA 21～25：CDDCC 26～30：DBABB
二、非選擇題：
31.世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，而這種運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展都有其基本的秩序，都是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這首詩經(jīng)常被用來比喻新事物具有強(qiáng)大的生命力。盡管有嚴(yán)寒相逼，有野火摧殘、卻無法改變客觀規(guī)律。新事物在春風(fēng)吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機(jī)。
32、①任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這就要敢于承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，解決矛盾。即對自己要一分為二，不能因?yàn)橛卸烫幎员?，也不能因?yàn)橛虚L處而驕傲自滿，固步自封。②矛盾雙方在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了，因?yàn)殚L處使自己獲得過成功，若是驕傲起來，忘乎所以，不知不覺便使“長處”變?yōu)?ldquo;短處”。
33.系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。系統(tǒng)整體的功能不是各個(gè)部分的簡單相加，在系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的狀態(tài)下，系統(tǒng)整體的功能會(huì)獲得加強(qiáng)或升級(jí)，出現(xiàn)1+1>2的效果，如果構(gòu)成系統(tǒng)的各個(gè)要素之間結(jié)構(gòu)不合理、不協(xié)調(diào)則會(huì)降低系統(tǒng)整體的功能，甚至?xí)霈F(xiàn)1+1<2。因此題目的命題是片面的。
34.(1)這種說法是不對的。矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾具有客觀性，矛盾是不可消除的。矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。所以構(gòu)建和諧社會(huì)并不是要消除矛盾，也不可能消除矛盾。
(2)承認(rèn)矛盾是解決矛盾的前提。構(gòu)建和諧社會(huì)首先就要承認(rèn)各種矛盾，要看到我國發(fā)展到人均GDP超過1000美元之后各種社會(huì)矛盾、人與自然的矛盾不斷出現(xiàn)，然后才能分析并解決矛盾，要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此才推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。所以我們要堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，善于創(chuàng)造和利用條件，促進(jìn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，從而解決矛盾，構(gòu)件和諧社會(huì)。
35.(1)看問題要一分為二，對互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面強(qiáng)調(diào)一點(diǎn);看問題要分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問題，不能只看到事物的一面。
(2) ①加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理。黨和國家要建立和完善有關(guān)政策、法規(guī)，運(yùn)用市場機(jī)制和法律、行政手段規(guī)范網(wǎng)絡(luò)。②加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。要在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè)，特別是在青少年中加強(qiáng)教育，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做到文明上網(wǎng)，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的不良影響。
36.(1)上述材料說明人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造價(jià)值;人的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須具備一定的條件;必須樹立集體主義的價(jià)值觀。
(2)當(dāng)代青年要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高個(gè)人素質(zhì)，努力掌握奉獻(xiàn)社會(huì)的本領(lǐng)。第二，要樹立集體主義價(jià)值觀，把個(gè)人理想同社會(huì)需要結(jié)合起來，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國家利益的關(guān)系，以國家利益、集體利益為重。第三，要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。第四，要腳踏實(shí)地、反對空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，積極投身到國家的各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)中去。
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