2018高二政治會(huì)考試卷及答案(2)
18、(2013北京)費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論。“多元”是指中華各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn);“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了(C)
A.中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的 B.民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志 C.中華民族是具有歷史性的多民族共同體 D.民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
19、(2013四川)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神(D)
?、僭诓煌瑲v史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
20、(2013重慶)(2013重慶)近年來，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說法正確的是(B)
?、?ldquo;最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 ②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能夠滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21、(2013天津)“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗„„”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該(C)
?、贋槿嗣翊蟊娝猜剺芬?②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化 ③立足于滿足市場(chǎng)需求 ④ 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
A.①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
22、(2013山東)如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認(rèn)知和參與社會(huì)的新途徑。調(diào)查顯示，我國(guó)未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時(shí)遭遇過不良信息，64.9%會(huì)模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)(A)
?、偌訌?qiáng)文化市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競(jìng)爭(zhēng)力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進(jìn)傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A、①② B①④ C②③ D③④
23、(2013江蘇)2013年全國(guó)兩會(huì)上，一些代表、委員指出,我國(guó)文化演出市場(chǎng)存在追求豪華演出效果、高票價(jià)盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。 這說明(B) ①文化演出市場(chǎng)需要加強(qiáng)引導(dǎo) ②文化演出是文化傳播的重要途徑 ③文化演出豐富了民眾的文化生活 ④文化演出要兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益
A. ①② B. ①④ C.②③ D. ③④
24、(2013江蘇)近年來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。 這說明(C)
A. 文化建設(shè)要貼近群眾 B. 文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為
C. 要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力 D. 政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品
高二政治會(huì)考試卷（問答題）
25.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：我們漢字悠久的歷史，獨(dú)特的造型藝術(shù)，在幾千年的歷史過程中，不斷繼承、完善和發(fā)展。秦始皇兼并天下后統(tǒng)一全國(guó)文字，稱為小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來;漢代書法分為章草、真書、行書，都是由隸書演變而來，漢隸定型化了迄今為止方塊漢字的基本形態(tài);楷書、行書、草書在唐代都跨入了一個(gè)新的境界。我國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展就是一個(gè)不斷繼承革新的過程。
材料二：為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，探索用“廣東精神”的形式表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和向心力，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省提供精神動(dòng)力和文化基因，更好地推動(dòng)廣東的科學(xué)發(fā)展，2011年11月,省委宣傳部理論處等單位向全社會(huì)開展提煉“廣東精神”內(nèi)涵的征集活動(dòng)，得到廣大讀者和網(wǎng)民的熱烈響應(yīng)。經(jīng)過廣泛征集和專家討論，普遍認(rèn)為三字組合的表述方式比較新穎獨(dú)特，于2012年1月提出四組候選方案(①先天下、納百川、重實(shí)干;②先天下、納百川、樂善實(shí)、重實(shí)干;③先天下、納百川、講誠(chéng)信、重實(shí)干;④先天下、納百川、講契約、重實(shí)干)，面向社會(huì)開展“廣東精神”表述語最終征集討論。在不斷完善的基礎(chǔ)上，2012年5月，“厚于德、誠(chéng)于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神最終出臺(tái)。
(1)在文化發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的因素有哪些?(4分)
答：①社會(huì)制度的更替，有力地促進(jìn)了文化的進(jìn)步。(1分)
?、诳茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(1分)
③思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化的發(fā)展。(1分)
?、芙逃谖幕瘋鞒兄邪l(fā)揮著特殊的作用。(1分)
(2)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系是怎樣的?把握這一關(guān)系我們應(yīng)該怎樣做?(8分)
答：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。(2分)
②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。(2分)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。(2分)
(3)結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說明為什么要積極提煉和踐行“廣東精神”?(12分)
答：①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。提煉和踐行“廣東精神”，對(duì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省起積極的促進(jìn)作用。(3分)
?、谖幕茉烊松?。健康有益的文化活動(dòng)，能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“廣東精神” 的征集活動(dòng)必將增強(qiáng)廣東人民的凝聚力和向心力，激發(fā)全省人民的滿腔熱情和干勁，更好地推動(dòng)廣東的科學(xué)發(fā)展。(3分)
?、圹`行“廣東精神”，是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的具體表現(xiàn)。“廣東精神”具有凝聚和動(dòng)員群眾力量、展示廣東形象的重要功能，因此要把弘揚(yáng)民族精神和“廣東精神”作為文化建設(shè)重要的任務(wù)，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省的強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化基因。(3分)
?、?“廣東精神”適應(yīng)時(shí)代要求、社會(huì)實(shí)踐需要而產(chǎn)生，也會(huì)推動(dòng)文化創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。提煉和踐行“廣東精神”有利于提高廣東人民的文化素養(yǎng)、綜合素質(zhì)，推動(dòng)廣東的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，爭(zhēng)當(dāng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的排頭兵。(3分)
26. 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，不僅具有高知識(shí)性、高附加值等特征，而且具有經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等強(qiáng)融合性特征以及帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征。
材料二：中國(guó)人對(duì)“房”總是情有獨(dú)鐘。中國(guó)的“農(nóng)耕文化”和國(guó)人的“家國(guó)倫理”，造成了中國(guó)人心目中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國(guó)外截然不同的是，中國(guó)人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購(gòu)房，在助長(zhǎng)高房?jī)r(jià)的同時(shí)，個(gè)人也被上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至成為“房奴”。
材料三：傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān)。某中學(xué)高二(9)班的同學(xué)以“文化與生活”為主題，開展綜合探究活動(dòng)，同學(xué)們通過走訪、上網(wǎng)、咨詢、查閱等途徑獲得如下信息：
信息三：教育部對(duì)九年制義務(wù)教育階段音樂課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了修訂，增加了有關(guān)京劇的教學(xué)內(nèi)容，確定了15首曲目，在北京、上海等10個(gè)省市區(qū)各選20所中小學(xué)進(jìn)行試點(diǎn)。將在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步向全國(guó)推開。有人認(rèn)為，京劇寫進(jìn)教材是對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)古。
(1)結(jié)合材料一，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的。(12分)
答案：①文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的強(qiáng)融合性特征，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著，文化的經(jīng)濟(jì)功能日益增強(qiáng)。(3分)
②文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，具有高知識(shí)性特征，說明為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。(3分)
?、畚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越突出。(3分)
④文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端環(huán)節(jié)，具有高附加值和帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)輻射力特征，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。(3分)
(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，評(píng)析“家國(guó)倫理”對(duì)于中國(guó)人住房消費(fèi)的影響。(11分)
?、傥幕绊懭说恼J(rèn)識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)和思維方式且具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。“家國(guó)倫理”使中國(guó)人對(duì)“家”“房”看成最終的情感歸宿地，在住房消費(fèi)上有著強(qiáng)烈的愿望。(各2分，共4分)
?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)人獨(dú)有的”家國(guó)倫理”對(duì)家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。(各2分，共4分)
?、畚幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當(dāng)代中國(guó)人對(duì)于“家國(guó)倫理”要堅(jiān)持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費(fèi)，避免成為“房奴”。(3分)
(3)材料三，討論爭(zhēng)鳴：如果你參與討論，應(yīng)如何反駁上述觀點(diǎn)?(只寫出基本觀點(diǎn))(5分)
10. ①優(yōu)秀文化塑造人生。(也可具體三點(diǎn)內(nèi)容)
?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
?、畚幕瘧?yīng)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
?、芤?ldquo;取其精華，去取糟粕”，批判繼承，古為今用。
?、輦鹘y(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)之一。
高二政治學(xué)習(xí)方法
1.改變教師教學(xué)觀念，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念是對(duì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維發(fā)展的束縛，因此新形勢(shì)下進(jìn)行高校思想政治教育改革的首要措施就是要突破傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念，逐漸樹立以人為本的現(xiàn)代化思想政治教學(xué)觀念。作為思想政治教育的參與者，教師在教書育人、管理育人活動(dòng)中扮演著重要的角色，更在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)，教師思想意識(shí)的高低將直接影響到學(xué)生的素質(zhì)狀況。因此要重視對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)能力。一名合格的教師，要不斷用理論知識(shí)與科學(xué)思想觀念武裝自己，在生活中不斷挖掘思想政治教學(xué)資源，將生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識(shí)結(jié)合在一起，不斷提高教學(xué)的針對(duì)性與有效性;同時(shí)還要重視自身道德修養(yǎng)的提高，在教學(xué)過程中用自己的一言一行影響學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中樹立正確的價(jià)值觀。
2.優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法。新的社會(huì)背景條件下的思想政治課程應(yīng)當(dāng)要選擇適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的概念性教學(xué)，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師在學(xué)習(xí)的過程中扮演引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，充分理解思想政治教育的真正意義。教師要盡量為學(xué)生提高課堂的藝術(shù)性，以多樣化、個(gè)性化的課堂形式吸引學(xué)生的注意力，用不同的形式和情境模式感染學(xué)生，并充分利用社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的興趣，從而不斷提高課堂效率。
3.豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治課程的吸引力。思想政治教材本身多以文字為主，加上概念性的內(nèi)容比較多，學(xué)生閱讀的積極性并不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，思想政治教師多以課本為授課的主要材料，教學(xué)缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性的內(nèi)容，機(jī)械式的授課導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，根本無法滿足當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，課堂效率不高。因此，教師要從創(chuàng)新的角度出發(fā)，緊跟時(shí)代的潮流，不斷更新教學(xué)的內(nèi)容，做到思想政治教育與時(shí)代同步，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
4.豐富教學(xué)手段，拓寬學(xué)生視野。相對(duì)于其他學(xué)科的教學(xué)來說，思想政治課程的理論性比較強(qiáng)，如果僅僅依靠教師講解授課，學(xué)生很難充分地理解相關(guān)的理論知識(shí)，也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，教師可以借鑒其他學(xué)科的授課經(jīng)驗(yàn)，充分利用多媒體技術(shù)授課，從而為學(xué)生提供直觀性的資料，不斷拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生在視覺、聽覺中實(shí)現(xiàn)理論與感性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。同時(shí)，多媒體等高科技技術(shù)的應(yīng)用也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充分展示，對(duì)于活躍課堂氣氛、節(jié)約教學(xué)時(shí)間有很大的幫助。
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