高二政治哲學(xué)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)口訣
高二政治哲學(xué)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)口訣
高二政治學(xué)習(xí)包括生活與哲學(xué)這一模塊，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨握軐W(xué)課本內(nèi)容學(xué)習(xí)口訣，希望對你有幫助。
高二政治哲學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)口訣
其一：唯物論
圍繞本原起爭論，基本派別為二分。唯物唯心斗始終，根本分歧誰第一。
先有物質(zhì)唯物論，意識第一是唯心。古代樸素近機(jī)械，各自缺陷難自成。
辯證歷史唯物論，迄今為止最科學(xué)。物質(zhì)第一終決定，意識第二有能動。
正確反映反作用，促進(jìn)阻礙兩重性。實際出發(fā)是前提，精神意識不可輕。
時間地點與條件，主觀客觀須適應(yīng)。教條本本與經(jīng)驗，主觀主義不能犯。
堅持科學(xué)無神論，不信偽科和迷信。黨的政策來指導(dǎo)，國家建設(shè)能搞好。
其二：辯證法
辨證法與形而上，圍繞三點起爭端。聯(lián)系發(fā)展與全面，孤立靜止與片面。
尖銳對立成兩派，根本分歧在矛盾。聯(lián)系特點要把握，客觀普遍和條件。
多樣聯(lián)系掌握二，因果整體與部分。先行后續(xù)與引起，二者必須同時備。
因果關(guān)系可轉(zhuǎn)化，情況有二要記牢。因果關(guān)系勿顛倒，故意顛倒有蹊蹺。
承認(rèn)因果客觀性，科學(xué)研究的前提。因果聯(lián)系要把握，科學(xué)預(yù)見知后果。
整體部分有區(qū)別，內(nèi)涵地位與功能。整體部分有聯(lián)系，二者不可相分割。
相互影響要重視，關(guān)鍵部分可決定;整體部分會轉(zhuǎn)化，條件具備才可以。
全局觀念要樹立，整體著眼是第一：搞好局部也重要，整體功能發(fā)揮好。
其三：發(fā)展的觀點
物質(zhì)運(yùn)動不可分，絕對運(yùn)動要承認(rèn)。相對靜止也存在，運(yùn)動特殊的狀態(tài)。
變化發(fā)展不容疑，重點掌握其實質(zhì)。新舊事物咋區(qū)分?符合規(guī)律是標(biāo)準(zhǔn)。
發(fā)展觀點重運(yùn)用，方法需要掌握三，承認(rèn)過程分階段，創(chuàng)新才能促發(fā)展。
規(guī)律概念須掌握，自身本質(zhì)與必然，三個方面有對比，外力現(xiàn)象和偶然。
客觀規(guī)律不可違，主觀能動要發(fā)揮：實事求是是精髓，解放思想相統(tǒng)一。
其四：矛盾的方法
矛盾方法要抓住，一分為二是基礎(chǔ)，具體問題具體分，兩點重點都要論。
普遍特殊的關(guān)系，共性個性是其意。相互聯(lián)結(jié)要點二，除此之外有轉(zhuǎn)化。
解剖麻雀彈鋼琴，主要矛盾來決定。主要矛盾集中辦，統(tǒng)籌兼顧不能亂。
主次方面不難認(rèn)，一個矛盾分面兩。判斷性質(zhì)作評價，主要方面來當(dāng)家。
其五：內(nèi)因與外因、量變與質(zhì)變
事物發(fā)展再探究，原因狀態(tài)和趨勢。內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，外部矛盾是外因。
內(nèi)是根據(jù)外條件，內(nèi)外結(jié)合共推動。人生機(jī)遇很重要，沒有準(zhǔn)備是枉然。
企業(yè)國家同此理，自力更生是關(guān)鍵。外部條件運(yùn)用好，對外交流促發(fā)展。
量變質(zhì)變是狀態(tài)，前提結(jié)果需分開。數(shù)量增減結(jié)構(gòu)變，引起質(zhì)變是必然。
穩(wěn)定性質(zhì)須適度，量的積累要重視，優(yōu)化結(jié)構(gòu)是其一，時機(jī)成熟莫錯過。
發(fā)展前途要樂觀，道路坎坷是必然，事物發(fā)展總趨勢，前進(jìn)曲折兩統(tǒng)一。
高二政治哲學(xué)練習(xí)
1. 下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有( )
① 金無足赤，人無完人 ② 失敗是成功之母
?、?塞翁失馬 ④ 刻舟求劍
?、?夜郎自大，目中無人 ⑥ 相反相成，相輔相成
A. ①②③⑥ B. ①②④⑥ C. ②③④⑥ D. ③④⑤⑥
2. 當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國家利益、民族利益的差別。待他們出國后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯誤認(rèn)識從辯證法上看是因為( )
A. 人的意識對物質(zhì)具有反作用
B. 實踐決定認(rèn)識
C. 事物是發(fā)展的
D. 忽視了統(tǒng)一中的對立
3. 荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這兩句話揭示的哲理是( )
A. 規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B. 事物的發(fā)展變化不由人的意志決定，而由天的意志來決定
C. 規(guī)律的存在和其作用是無條件的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D. 規(guī)律是客觀的，就是說人們在客觀規(guī)律面前無能為力
4. 下列選項中屬于因果聯(lián)系的是( )
A. 四季更替 B. 讀書破萬卷，下筆如有神
C. 牽一發(fā)而動全身 D. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨
長江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的漫長歲月里，沿東高西低的地形走勢，向西流入地中海。一直到5000萬年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞使地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來的東高西低的地勢變成西高東低，長江也就由向西注入地中海變?yōu)橄驏|注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰?；卮?—6題。
5. 長江流向漫長的變化過程體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是( )
A. 事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的
B. 發(fā)展就是變化，變化就是發(fā)展
C. 客觀物質(zhì)世界始終處于不斷運(yùn)動，變化，發(fā)展中
D. 事物的發(fā)展變化千頭萬緒，毫無秩序可言
6. 長江流向由西向東的變化歷經(jīng)5000萬年，這說明( )
A. 任何事物都處于絕對的運(yùn)動變化之中，根本不變化的事物是沒有的
B. 物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性
C. 物質(zhì)的運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，是運(yùn)動的特殊形式
D. 要推動一切變化，沒有變化就沒有發(fā)展與進(jìn)步
7. 在圓滿完成13天的太空任務(wù)后，“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)于美國東部時間2006年7月17日9點14分(北京時間21點14分)安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心。“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機(jī)成功發(fā)射與安全返回說明( )
① 意識具有能動作用
?、?既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動性
?、?意識活動具有目的性和計劃性
④ 世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物
A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ③④
軍醫(yī)大學(xué)附屬珠江醫(yī)院舒斯云教授，經(jīng)過10多年的奮斗，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域取得重大成果，新發(fā)現(xiàn)人腦中一個和學(xué)習(xí)、記憶功能有關(guān)的區(qū)域，命名為“邊緣區(qū)”。
8. 舒斯云教授這一發(fā)現(xiàn)在國際上引起強(qiáng)烈反響。這一科學(xué)研究成果再次證明( )
A. 人的知識來源于人腦不同的區(qū)域
B. 大腦是人類意識活動的物質(zhì)基礎(chǔ)
C. 物質(zhì)和意識相互聯(lián)系，不可分割
D. 意識活動是人類特有的認(rèn)識活動
9. “追求真理比占有真理更寶貴”。德國詩人萊辛的這一著名詩句所包含的哲理是( )
A. 認(rèn)識經(jīng)歷著由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程
B. 認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)
C. 認(rèn)識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化
D. 改造世界比認(rèn)識世界更重要
10. 當(dāng)人們辦事情時，制約著人的主觀能動性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素主要有( )
A. 人們所面對的社會條件
B. 人們的金錢觀
C. 人們所處的時代
D. 人們業(yè)已形成的觀念、能力、方法、身心健康程度等
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