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高二政治必修四第一單元測(cè)試題和參考答案(2)

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高二政治必修四第一單元測(cè)試題和參考答案

  高二政治必修四第一單元測(cè)試參考答案

  1.解析:本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué),A項(xiàng)中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化系統(tǒng)化的思想體系,但不一定是對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié),B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)也不等于生活,D項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知正確答案為C項(xiàng)。

  答案:C

  2.解析:本題考查考生對(duì)哲學(xué)的理解。哲學(xué)揭示的是關(guān)于世界的一般規(guī)律,A項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)也是關(guān)于方法論的學(xué)說,B項(xiàng)錯(cuò)誤。哲學(xué)源于實(shí)踐,但C項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。D項(xiàng)揭示了哲學(xué)的作用,是正確的。

  答案:D

  3.解析:哲學(xué)為人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供指導(dǎo)作用,是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。題干中馬克思的這句話講的是哲學(xué)的作用及重要性。①是哲學(xué)的含義,包含著對(duì)哲學(xué)重要性的表述,應(yīng)選;②是對(duì)題干的正確理解;③說法本身錯(cuò)誤;④從哲學(xué)與生活的關(guān)系角度指明了哲學(xué)的作用,應(yīng)選D項(xiàng)。

  答案:D

  4.解析:本題考查生活與哲學(xué)的關(guān)系。①是對(duì)材料的直接歸納。②中說哲學(xué)是“空中的思想樓閣”是錯(cuò)誤的。③是正確的。哲學(xué)對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活的影響是自覺或不自覺的,④錯(cuò)誤。

  答案:C

  5.解析:B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤,馬克思主義哲學(xué)辯證法思想的直接理論來源是黑格爾的辯證法;各民族沒有優(yōu)劣之分,只有發(fā)展程度不同。從材料的主題來看,是指樸素辯證法思想一直在影響著人們,故D項(xiàng)符合題意。

  答案:D

  6.解析:本題考查哲學(xué)思維方法。漫畫中的兩個(gè)人都是憑自己的主觀判斷片面地想問題,都是錯(cuò)誤的,因此①④符合題意。

  答案:C

  7.解析:本題考查辯證法和形而上學(xué)、唯心主義和唯物主義。辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。①是對(duì)唯心主義的辯證的評(píng)價(jià),符合題意。②否定了舊唯物主義的合理成分,是錯(cuò)誤的。④本身錯(cuò)誤。正確答案為C項(xiàng)。

  答案:C

  8.解析:題干觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義。B項(xiàng)具有變化發(fā)展的辯證法思想。C項(xiàng)中“神”即神靈,“子不語……神”顯然具有無神論思想。D項(xiàng)屬于客觀唯心主義。

  答案:A

  9.解析:李載仁以自己的好惡去判斷別人的好惡,是主觀唯心主義的表現(xiàn)。

  答案:A

  10.解析:材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。①是哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的作用,③是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的作用,①③符合題意。②是講具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用,④說的是社會(huì)實(shí)踐與哲學(xué)的關(guān)系,②④均不符合題意。

  答案:C

  11.解析:本題考查哲學(xué)對(duì)時(shí)代的作用。哲學(xué)可以通過對(duì)舊制度、舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想,①正確。哲學(xué)不能直接作用于社會(huì)制度,②錯(cuò)誤。④中“政治保證”應(yīng)為“思想保證”。正確答案為B項(xiàng)。

  答案:B

  12.解析:本題A項(xiàng)是常見的易錯(cuò)點(diǎn),物質(zhì)不依賴于意識(shí),認(rèn)為物質(zhì)與意識(shí)“不可分割”是錯(cuò)誤的。C、D兩項(xiàng)本身都是錯(cuò)誤的。答案為B項(xiàng)。

  答案:B

  13.解析:本題中工程師和主教都承認(rèn)上帝的存在,屬于客觀唯心主義思想,答案為D項(xiàng)。

  答案:D

  14.解析:從材料中的“自然界”“歷史和社會(huì)關(guān)系”等內(nèi)容直接可得知答案為C項(xiàng)。

  答案:C

  15.解析:B項(xiàng)說法太過絕對(duì),C、D兩項(xiàng)本身都是錯(cuò)誤的。材料主要是說怎樣才能有正確的信心以及信心的重要性。

  答案:A

  16.解析:本題考查了對(duì)樸素唯物主義的理解。樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),而不是高度抽象的客觀實(shí)在,A項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義不是二元論,B項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義把復(fù)雜的問題簡單化了,D項(xiàng)錯(cuò)誤。樸素唯物主義沒有科學(xué)的依據(jù),正確答案為C項(xiàng)。

  答案:C

  17.解析:由題干可以推導(dǎo)出學(xué)自然科學(xué)是為了學(xué)哲學(xué)的結(jié)論,由此可見,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤,D項(xiàng)說法與題意不符。

  答案:B

  18.解析:①與題干無關(guān),④是可知論與不可知論劃分的標(biāo)準(zhǔn),②③意思一樣,都是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

  答案:A

  19.解析:①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,②③④符合題干要求,故應(yīng)選B項(xiàng)。

  答案:B

  20.解析:本題考查考生對(duì)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系的理解。“仁者心動(dòng)”將意識(shí)視為運(yùn)動(dòng)的主體,屬唯心主義觀點(diǎn);“日方中方睨,物方生方死”是只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)沒有看到相對(duì)靜止的詭辯論;“靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜”是認(rèn)為絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止辯證統(tǒng)一的辯證法觀點(diǎn),答案為B項(xiàng)。

  答案:B

  21.解析:本題以是否追求物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)顯然是錯(cuò)誤的。因?yàn)閯澢逦ㄎ镏髁x與唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)只能是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此,這道題目是一道正誤混雜的辨析題,同時(shí)又是一道附加條件型的辨析題,需要對(duì)不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強(qiáng)調(diào)精神文明”進(jìn)行具體的分析,才能最終確定是堅(jiān)持了唯物主義還是唯心主義。

  答案:(1)凡認(rèn)為物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的,物質(zhì)決定意識(shí)的就是唯物主義;凡認(rèn)為意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),意識(shí)決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),是對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何為本原問題的不同回答,而不是是否追求物質(zhì)利益,是否強(qiáng)調(diào)精神文明。

  (2)追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律,不顧客觀條件,主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益,就是唯心主義;如果在承認(rèn)物質(zhì)的決定作用的前提下,重視意識(shí)的作用,強(qiáng)調(diào)精神力量的作用,這不但不是唯心主義,而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

  (3)題目中的觀點(diǎn)缺乏必要的前提,混淆了唯心主義與唯物主義的界限,因此是不確定的。

  22.解析:第(1)問較為簡單,迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)顯然是唯心主義觀點(diǎn)?;卮鸬?2)問時(shí)既要指出迷信現(xiàn)象的危害,又要答出青少年應(yīng)如何應(yīng)對(duì)。

  答案:(1)存在迷信現(xiàn)象。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

  (2)唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì),它容易使人們犯主觀主義錯(cuò)誤,使人不思進(jìn)取,有時(shí)會(huì)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失,會(huì)直接阻礙我國社會(huì)主義的現(xiàn)代化進(jìn)程,對(duì)人的發(fā)展是一種反動(dòng),最終會(huì)使人失去獨(dú)立的人格。因此,青少年應(yīng)當(dāng)樹立唯物主義世界觀。要堅(jiān)信物質(zhì)決定意識(shí),一切從客觀實(shí)際出發(fā),具體問題具體分析。

  23.解析:本題考查考生對(duì)考點(diǎn)的再現(xiàn)能力,注意第二問要分別分析不同理論成果具有不同的作用。

  答案:(1)大力推進(jìn)馬克思主義中國化,在馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合的過程中,產(chǎn)生的理論成果是:毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系(鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀)。

  (2)這些理論都是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,分別在不同時(shí)期豐富和發(fā)展了馬克思主義。①毛澤東思想回答了在一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)里如何奪取政權(quán)的問題,指導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利。②鄧小平理論抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題,揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),找到了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。③“三個(gè)代表”重要思想,進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題,創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題,深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。④科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步回答了“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題,賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求,豐富了中國特色社會(huì)主義理論。

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