高二政治必修4《時(shí)代精神的精華》教案
教師進(jìn)行課堂教學(xué)前,需要設(shè)計(jì)一個(gè)可行的教案,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦?《時(shí)代精神的精華》教案,希望對(duì)你有幫助。
高二政治《時(shí)代精神的精華》教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記:
(1)馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件
(2)馬克思主義中國化的三大理論成果
理解:
(1)哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
分析: (1)從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,闡述哲學(xué)思想與社會(huì)變革的關(guān)系;(2)運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法,分析馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
2、能力目標(biāo)
(1)運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題的能力
(2)透過社會(huì)現(xiàn)象把握本質(zhì)規(guī)律的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過對(duì)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生發(fā)展及基本特征等內(nèi)容的學(xué)習(xí),深刻理解黨和國家的指導(dǎo)思想,自覺掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器,增強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的積極性。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用
4、馬克思主義中國化的三大理論成果
三、整體感知:
通過本課的學(xué)習(xí),同學(xué)們將從總體上把握哲學(xué)思想與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,了解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件、基本特征及其中國化的理論成果,從而為后邊具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
四、方法點(diǎn)津:
(1)結(jié)合典型事件,說明哲學(xué)思想與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。
(2)運(yùn)用對(duì)比方法,澄清馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)的區(qū)別,理解其實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性的基本特征。
(3)聯(lián)系歷史事實(shí),理順馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索,明確馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件,把握其中國化的三大理論成果。
五、知識(shí)點(diǎn)整合
第一框題 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華
(一)時(shí)代精神的總結(jié)和升華
1、哲學(xué)與文化和經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化。哲學(xué)屬于思想文化范疇,是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
2、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華的原因
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢地把握了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
注意:哲學(xué)并非都是時(shí)代的精華(課本第16頁)
【例1】馬克思認(rèn)為,“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。這是因?yàn)樗? D )
?、僬_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ②牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏 ③正確地總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ④正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④
【例2】每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容( B )
A、源于哲學(xué)家的主觀想象
B、是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C、是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
D、是科學(xué)的世界觀和方法論
【例3】恩格斯說:“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定領(lǐng)域,都具有由它的先驅(qū)傳給它,而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說明( B )
A、哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng),與社會(huì)生活無涉
B、哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上
C、哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)
D、哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料
(二)社會(huì)變革的先導(dǎo)
1、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的首要體現(xiàn)。
哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。
【例4】被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆:是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出 ( A )
A、哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判,更新人的觀念,解放人的思想,指導(dǎo)社會(huì)變革
B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰,為資本主義發(fā)展開辟了道路
D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的重要體現(xiàn)。
哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
【例5】恩格斯指出:“正像在18世紀(jì)的法國一樣,在19世紀(jì)的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說明 ( C )
A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐,決定歷史進(jìn)程
B、任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C、反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D、德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生,開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
第二框題 哲學(xué)史上的偉大變革
(一)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生
?、匐A級(jí)基礎(chǔ):無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。②自然科學(xué)基礎(chǔ):19世紀(jì)自然科學(xué)的巨大進(jìn)步,最具代表性的是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③直接理論來源:德國古典哲學(xué),主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。
(二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征
①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀,并且把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐,因此,實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合,唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
?、趯?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。其科學(xué)性在于它堅(jiān)持了科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),其革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。
(三)馬克思主義中國化的三大理論成果
(1)毛澤東思想及其精髓
(2)鄧小平理論及其主題
(3)“三個(gè)代表”重要思想及其本質(zhì)
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