高二政治必修4課本教材解析
高中思想政治教材空間是對高中思想政治教材內(nèi)容的概括和總結(jié)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦?課本教材解析，希望對你有幫助。
一、高二政治必修4的課程性質(zhì)、內(nèi)容目標(biāo)和基本理念
1.《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)。《生活與哲學(xué)》課程的基本性質(zhì)是，對高中生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點的教育，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。該課程與初中思想品德課和高校馬克思主義哲學(xué)課相互銜接，與時事政策教育相互補充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。
2.《生活與哲學(xué)》課程基本的內(nèi)容目標(biāo)和總的要求。按照《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》的表述，《生活與哲學(xué)》課程基本的內(nèi)容目標(biāo)和總的要求是，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會和人生的發(fā)展，知道實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，能夠在社會生活中做出正確的價值判斷與行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
3.《生活與哲學(xué)》教材所遵循的基本理念。編寫《生活與哲學(xué)》所遵循的基本理念是，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》為依據(jù)，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》《中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的基本精神，全面貫徹新課標(biāo)的各項要求，用新的課程觀、教材觀、知識觀和教學(xué)觀指導(dǎo)教材編寫，堅持馬克思主義哲學(xué)基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一，加強正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)知識為支撐的課程模塊，強調(diào)課程實施的實踐性和開放性，建立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)、尤其是思想政治素質(zhì)提高和發(fā)展的課程評價機制。
二、高二政治必修4教材的主要特點
1.貼近實際，堅持馬克思主義哲學(xué)基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一。(時代感)
任何真正的哲學(xué)都是時代精神的精華。時代精神是一個時代的歷史任務(wù)和客觀要求的反映。每一個時代都有自己的任務(wù)和要求，這種任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會形成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會和思維的觀點和理論。哲學(xué)總是以這樣或那樣的方式來概括自己時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，凝聚自己時代最精致、最珍貴的精神財富，從而成為自己時代精神的精華。因此，貼近實際，貼近時代，對于《生活與哲學(xué)》模塊具有特殊的意義。
首先，我們所說的實際是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際。《生活與哲學(xué)》模塊，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點的教育，讓學(xué)生了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，就必須緊密聯(lián)系中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，分析、反思我們的時代任務(wù)和時代要求，用馬克思主義的立場、觀點和方法，具體分析、研究中國的現(xiàn)狀和歷史，具體分析和解決中國特色社會主義建設(shè)中的經(jīng)濟政治和文化方面的問題。
其次，我們所說的實際還是世界經(jīng)濟、政治和文化的實際。和平與發(fā)展是我們時代的主題。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點的教育，必須聯(lián)系這一主題，把中國社會的發(fā)展、中國特色社會主義和諧社會的構(gòu)建和我們的時代主題聯(lián)系起來，深入領(lǐng)會和理解科學(xué)發(fā)展觀的意義。
2.貼近學(xué)生，加強正確的思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合。(針對性)
如何讓學(xué)生覺得他所學(xué)的思想政治教育課是他人生必不可少的內(nèi)容，不學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，就無法很好地立足社會，無法正確地認(rèn)識世界和改造世界，這是思想政治課必須首先解決的問題。基于此，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出：“切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性。”如何實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)教育的針對性、實效性和主動性是解決上述問題的關(guān)鍵。這是我們在編寫《生活與哲學(xué)》模塊時著力思考和解決的一個問題。
貼近學(xué)生，就是要從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律來編寫教材，就是要把學(xué)生感興趣、對學(xué)生認(rèn)識和改造世界有用的知識、原理和方法寫進(jìn)教材，努力做到“少而精，講管用的”。我們理解“少而精，講管用的”，就是我們所選擇的內(nèi)容要有利于使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);有利于使學(xué)生具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;有利于使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀;有利于使學(xué)生具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù);有利于使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;有利于使學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法;有利于使學(xué)生具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這是我們在選擇知識、原理和素材時，牢牢把握和堅決遵循的原則。
貼近學(xué)生決不意味著放棄原則。正確的政治方向、正確的世界觀、歷史觀和價值觀，與學(xué)生自身的利益和未來的發(fā)展是完全一致的。真理從來都是益人的，謬誤永遠(yuǎn)都是害人的。我們必須走出把馬克思主義的基本原理、方法與學(xué)生思想實際和切身利益相對立的誤區(qū)。馬克思主義作為正確的世界觀和方法論，是科學(xué)，是真理，人類發(fā)展需要科學(xué)，社會進(jìn)步呼喚真理。掌握馬克思主義的基本立場、觀點和方法，對我們每一個人都是有益的。學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
3.貼近生活，構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)知識為支撐的課程模塊。(實效性)
在思想政治課教學(xué)中，常遇到的一種現(xiàn)象，教師在向?qū)W生傳授要把科學(xué)的理論和正確的方法時，學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。好的思想和理論反而引不起學(xué)生的關(guān)注，這一現(xiàn)象表明我們的思想政治教育課在一定程度上已經(jīng)脫離了學(xué)生生活的實際。
我們在編寫和整合《生活與哲學(xué)》課程內(nèi)容時，緊扣社會生活的主題，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，力圖實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機結(jié)合;努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識支撐的課程模塊。
從表面上看，教材所遵循的是生活的邏輯，但由生活出發(fā)所解釋出來的其實是理論的邏輯。我們所說的生活，包括經(jīng)濟、政治和文化三個方面。哲學(xué)產(chǎn)生于人們對生活、實踐的追問和反思。因此，如何從具體的經(jīng)濟、政治和文化生活中引出馬克思主義哲學(xué)的原理和方法，是我們在編寫過程中致力解決的重要問題。在這一過程中，有的知識是采用案例引出的方法，有的知識是采用問題引出的方法，還有的知識是采用情境引出的方法。這三種方法的共同點，就是立足于社會生活，注重把學(xué)生的生活、實踐和馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科知識結(jié)合起來，堅持以生活邏輯為主線，盡量避免用理論邏輯打亂學(xué)科邏輯。遵循這一思路構(gòu)建的生活與哲學(xué)的體系就顯得生動、豐滿、具體、親切。
4.著眼于學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，強調(diào)課程實施的開放性和實踐性。(主動性)
《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》要求我們：“端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，加強學(xué)生思想品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”學(xué)生創(chuàng)新和實踐能力的培養(yǎng)、學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展基礎(chǔ)的奠定和課程設(shè)計的開放性、實踐性是緊密聯(lián)系在一起的。后者是手段，前者是目的。我們在課程設(shè)計上特別注意在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)社會、融入社會的實踐活動中，感受馬克思主義哲學(xué)的意義，倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過程中，提高主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。
新教科書特別注意學(xué)生獲取知識的過程，從過程和結(jié)果兩個方面呈現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的內(nèi)容目標(biāo)。新教材的著眼點不僅僅是知識和技能的簡單給予，而是把形成知識的過程的體驗、把獲取知識的能力的培養(yǎng)放到了突出的位置。新教材在給予學(xué)生知識的時候，并不是像傳統(tǒng)教科書那樣把知識直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是提供案例、問題和情境，讓學(xué)生自己去思考、去體驗、去選擇、去解決，在這一過程中讓學(xué)生自己去判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學(xué)生自己經(jīng)歷知識的生成過程，從中了解、領(lǐng)悟馬克思主義哲學(xué)的基本原理和基本方法。在編寫過程中，我們特別注意從學(xué)生現(xiàn)有的知識出發(fā)，把學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)、促使學(xué)生從原有的知識和經(jīng)驗中生長出新知識。因此，我們在編寫過程中特別關(guān)注的問題是，是否給學(xué)生提供了思維的空間和路徑，是否促使學(xué)生自己得出并表達(dá)結(jié)論。
新教材倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，把思考問題、利用資料、得出結(jié)論、解決問題貫串于教材的全過程，讓學(xué)生在這一過程中自覺地實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。新教材致力于實現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。新教材不再片面強調(diào)學(xué)生的知識來自書本和教師，不再片面強調(diào)學(xué)生既有知識和生活經(jīng)驗與課本知識的差異和沖突，而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識和經(jīng)驗作為出發(fā)點，認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識和經(jīng)驗，可以對許多現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和思考，并從中得出自己的結(jié)論。在這一意義上，我們應(yīng)該把新教材理解為實施新的課程標(biāo)準(zhǔn)、實現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的手段。
值得一提的是，新教材強調(diào)貼近生活、貼近學(xué)生，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，并不意味著放棄課程的思想性和政治性。相反，新教材在選擇知識點時，充分考慮了為思想政治教育目標(biāo)服務(wù)，用明確的語言表達(dá)了思想政治教育的目標(biāo)要求;在設(shè)計探究活動時，既注重克服說教式和成人化傾向，注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷，又鮮明地為學(xué)生提供基本價值標(biāo)準(zhǔn)，確保學(xué)生的探究性活動在預(yù)設(shè)的軌道上、在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行，有力地引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
5.著眼于學(xué)生素質(zhì)的提高，建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價體系。
《生活與哲學(xué)》模塊的編寫，著眼于為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，力圖改變過分注重知識性和單一的紙筆測驗的評價方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵學(xué)生不斷進(jìn)步的評價機制;它要求既要考評學(xué)生掌握和運用相關(guān)知識的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。因此，我們在編寫過程中，力圖把知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)結(jié)合在一起，使新教材不僅在思想內(nèi)容和呈現(xiàn)方式上富有自己的特點，而且在評價機制上凸顯了自己的特色。
與知識相比，能力更重要;與能力相比，素質(zhì)更重要。能力以知識為前提，素質(zhì)以能力前提。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)是素質(zhì)的一項重要內(nèi)容。與其他哲學(xué)課程一樣，《生活與哲學(xué)》課程的學(xué)習(xí)可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。但是，該課程的目標(biāo)又不僅僅至于此，它讓學(xué)生在了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，提高用馬克思主義的立場觀點和方法分析解決實際問題、做出正確的價值判斷和行為選擇的能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀，即通過馬克思主義哲學(xué)教育使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
四、《生活與哲學(xué)》教材的設(shè)計思路
以“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”這一“三個代表”重要思想的精髓為統(tǒng)領(lǐng)，將馬克思主義哲學(xué)基本原理的講述，融入到了社會生活、實踐的主題之中。從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。把哲學(xué)模塊的核心問題確定為：如何看待自然、社會(人生)和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。圍繞這一核心問題，全書從生活的智慧、生活的探求、生活的方法、生活的選擇四個方面展開，即四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進(jìn)，大問題套小問題，全書形成一個“樹”形的問題串。
第一單元：生活智慧與時代精神，主要是從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)的一般知識，特別是馬克思主義哲學(xué)作為時代精神的重要特點。
第二單元：探索世界與追求真理，主要從物質(zhì)與意識的關(guān)系入手，引領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識外部世界，正確處理主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的關(guān)系，在實踐中探索和發(fā)展真理。
第三單元：思想方法與創(chuàng)新意識，幫助學(xué)生掌握觀察事物、解決問題的科學(xué)方法，提高思維能力和做事的能力。
第四單元：認(rèn)識社會與價值選擇，幫助學(xué)生正確認(rèn)識社會歷史問題，在社會生活中逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，選擇正確的人生道路，實現(xiàn)人生價值，為社會做出貢獻(xiàn)。
四單元之間的邏輯關(guān)系是：
生活、實踐的觀點(哲學(xué)·哲學(xué)的基本問題·馬克思主義哲學(xué))──如何認(rèn)識世界：從實際出發(fā)、實事求是(物質(zhì)·意識·實踐)──認(rèn)識世界的基本方法：矛盾分析的方法(聯(lián)系·發(fā)展·矛盾·創(chuàng)新)──樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀(社會歷史的真諦·價值的創(chuàng)造和實現(xiàn))。
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