高二政治第三課《世界文化的多樣性》優(yōu)秀教案
高二政治第三課《世界文化的多樣性》優(yōu)秀教案
教案是教學(xué)設(shè)計(jì)的文本表現(xiàn)形式，也是教師上好課的前提。那么高二政治教師如何寫好《世界文化的多樣性》課程教案呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀叨蔚谌n《世界文化的多樣性》教案，希望對你有幫助。
高二政治第三課《世界文化的多樣性》教案
【計(jì)劃學(xué)時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：通過了解民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)等世界文化的表現(xiàn)形式，使學(xué)生賞析不同民族文化的精粹，認(rèn)識不同民族文化的差異，進(jìn)而能夠闡明文化多樣性的含義、意義，遵循各國文化一律平等原則。
2.能力目標(biāo)：通過列舉民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)等世界文化的表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解文化現(xiàn)象的能力;通過理解文化遺產(chǎn)和文化多樣性的重要性，培養(yǎng)綜合歸納觀點(diǎn)的能力;通過探討民族文化與世界文化的關(guān)系，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過對不同地區(qū)和國家的民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的了解，使學(xué)生能正確認(rèn)識多元文化存在的意義，確認(rèn)文化多樣性的價(jià)值，樹立尊重不同文化的觀念，增強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的責(zé)任感。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.1-1異彩紛呈，交相輝映;
1.1-2透視文化的多樣性;
1.1-3尊重文化的多樣性。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：文化的多樣性。
教學(xué)難點(diǎn)：文化是民族的，又是世界的。
【教學(xué)方式及媒體】
教學(xué)方式：問題探究法。
媒體運(yùn)用：多媒體播放設(shè)備、投影片(PPT)。
【教材知識結(jié)構(gòu)】
【教學(xué)過程】
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課
請同學(xué)說一說你最想去的地方，為什么你想去哪里?
如果這世界只有一種文化，如果每一個(gè)城市的中心地區(qū)的建筑物都是一個(gè)模樣，那么我們的生活有什么意思?旅行要看些什么呢?正是因?yàn)槭澜绲亩嘧硕嗖什盼覀兊哪抗?，為我們展現(xiàn)了文化的多樣性。
列舉自己想去的地方并講講理由。
通過提問，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，導(dǎo)入正題。
1. 異彩紛呈
交相輝映
環(huán)節(jié)一：大家都來猜。
設(shè)問：你知道這些哪些是那些民族的嗎?(見PPT)
你知道這些建筑是哪個(gè)國家的什么建筑嗎?
你知道這些文字的名稱嗎?
環(huán)節(jié)二：曬曬節(jié)日習(xí)俗。
提問：你了解這些節(jié)日的習(xí)俗嗎?(PPT)
我國的傳統(tǒng)節(jié)日-少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日-西方傳統(tǒng)節(jié)日
設(shè)問：這些節(jié)日的共性是什么?
回歸理論：從民族節(jié)日的形成上看，民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。
從慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的意義上看，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
環(huán)節(jié)三：說說文化遺產(chǎn)
從華裔建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘的故事說起。
貝聿銘，自小生活于蘇州，1935年赴美，先后在美國麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)攻讀建筑學(xué)，1982年，獲美國普利茨克(Pritzker)建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)大獎(jiǎng)。 1978年，他率美國建筑師代表團(tuán)訪問中國，這是他出國40多年后第一次回到母親的懷抱。他站在景山之頂，憑欄遠(yuǎn)望，燦爛的陽光之下，故宮建筑群沿著主次軸線平面鋪展，錯(cuò)落有致，金黃的屋頂，赭紅的城墻，被湛藍(lán)明澈的天際線勾勒得華美雄渾，顯示出縱橫一氣，萬物諧和的輝煌和安詳。驀然回首，貝聿銘微笑著對他的美國同行說：“我是中國人!”
設(shè)問：貝聿銘為什么有這樣的自豪感呢?你知道其他國家的文化遺產(chǎn)嗎?
展示世界上比較著名的文化遺產(chǎn)。
回歸理論：文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
設(shè)問：聯(lián)合國教科文組織為何重視文化遺產(chǎn)?
世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的故宮、埃及的金字塔等，不僅對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對展示世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并予以保護(hù)。
設(shè)問：除了故宮以外，你知道我國有哪些世界文化遺產(chǎn)?
我國在1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，至今已經(jīng)有40處文化和自然遺產(chǎn)、自然景觀被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產(chǎn)大國。其中文化遺產(chǎn)28項(xiàng)，自然遺產(chǎn)8項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀2項(xiàng)。
教師展示：文化遺產(chǎn)在中國。
討論：有些民族文化遺產(chǎn)損壞嚴(yán)重，維護(hù)和修善的成本太高。有人認(rèn)為，文化遺產(chǎn)沒有保護(hù)的必要。你怎么看?
(1) 學(xué)生分別回答。
(2)學(xué)生舉例說明，可以談?wù)勔恍┦熘墓?jié)日如春節(jié)和圣誕節(jié)的由來，交流節(jié)日習(xí)俗。
(3)學(xué)生回答問題。
學(xué)生思考總結(jié)文化遺產(chǎn)的重要性。
學(xué)生討論，肯定保護(hù)的必要性，同時(shí)認(rèn)識到保護(hù)文化遺產(chǎn)可以采取多種方式。
引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以不同國家和民族的服裝、建筑、文字體會文化的多樣性。
通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
華裔建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘的故事令人感慨，深感因我國文化遺產(chǎn)的壯美而帶來的自豪感。
圖片的形式讓學(xué)生直觀感受文化遺產(chǎn)的魅力，在交流中逐步認(rèn)識到文化遺產(chǎn)的精髓。
通過討論，深入理解保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。
2. 透視
文化多樣性
我們觀察多姿多彩的節(jié)日習(xí)俗和文化遺產(chǎn)，品嘗到不同國家和民族的文化的韻味，可以看出文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。教師引?dǎo)學(xué)生在課本上找到文化多樣性的含義。
設(shè)問：請同學(xué)說一說文化多樣性有哪些表現(xiàn)?
環(huán)節(jié)四： 回顧精彩一幕
播放視頻：2008北京奧運(yùn)會開幕式上的表演：活字印刷
設(shè)問：如何理解“文化越是民族的就越是世界的”
總結(jié)：文化是民族的，也是世界的。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
(1)學(xué)生閱讀教材，總結(jié)文化多樣性的表現(xiàn)。
(2)學(xué)生觀看視頻，感受北京奧運(yùn)會開幕式表演的精彩，思考民族文化與世界文化的關(guān)系。經(jīng)過討論得出結(jié)論。
對于概念直接給出比較清晰明了。
從直觀的畫面，由淺入深概括理論內(nèi)容。
3.尊重文化的多樣性
環(huán)節(jié)五：美美與共，天下大同。
閱讀三段資料。
思考： 今天的我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度來對待世界文化多樣性?為什么要用這樣的態(tài)度?我們對于多樣的世界文化應(yīng)該遵循怎么樣的原則?
理論回歸：
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)在發(fā)展人類文明繁榮進(jìn)步。
2.文化多樣性的必要性
①尊重文化的多樣性是本民族文化的內(nèi)在要求;②也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
3.尊重文化多樣性應(yīng)遵循的原則：必須遵循各國文化一律平等的原則;尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
(1)學(xué)生閱讀材料回答問題，
得出如何尊重世界文化的多樣性的知識。
提供文字素材，有助于學(xué)生靜下心來梳理所學(xué)理論知識。
課堂總結(jié)
本課的知識結(jié)構(gòu)。
向同學(xué)們介紹一部電視劇： 2005年美國的6集電視連續(xù)劇Into the west(譯名：西部風(fēng)云)從白人移民和北美本土印第安人兩個(gè)視角來書寫一段宏偉的史詩。表現(xiàn)了兩種截然不同的文化沖突和交流、融合，是美國西部史上風(fēng)情詩畫與血雨腥風(fēng)的歷史見證。
課后活動(dòng)：
了解我國的世界文化遺產(chǎn)，分組查找相關(guān)資料，制作課件并選定主要發(fā)言人，在下節(jié)課交流。
發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，增長知識，開闊視野。
高二政治第三課《世界文化的多樣性》練習(xí)
1.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明
A.不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵
B.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
C.不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異
D.不同民族之間，應(yīng)該相互尊重
【答案】B
2.從20世紀(jì)50年代開始，古城北京被徹底改建，城墻和城門被陸續(xù)拆除。據(jù)說建筑學(xué)家梁思成當(dāng)年曾為此流淚，抱著一塊城磚對拆墻的人說“五十年后你們會后悔的!”梁思成之所以流淚，因?yàn)樗钪幕z產(chǎn)
A.一個(gè)國家風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)
B.一個(gè)國家全部歷史事件的凝結(jié)
C.一個(gè)國家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)
D.一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
【答案】D
3.尊重民族文化多樣性的原因是：
?、倜褡逦幕侵粮邿o上的
?、谧鹬孛褡逦幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
?、勖褡逦幕哂信c其他文化不同的特點(diǎn)
?、茏鹬匚幕鄻有允菍?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
【答案】D
4.“世界是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素;世界是一部宏大的交響樂，不同的音符是它的基本單位。” 從文化視角看，上面這句話要表達(dá)的思想是
?、傥幕亩鄻有允故澜缥幕嘧硕嗖?/p>
②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮
?、鄄煌拿褡逦幕鞘澜缥幕幕窘M成部分
?、芪幕瘋鞑ナ垢骶咛厣奈幕嗷ソ涣髋c融合
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【答案】A
高二政治第三課《世界文化的多樣性》拓展材料
1.2001年11月2日聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織大會第三十一屆會議通過《世界文化多樣性宣言》。節(jié)選如下。
第1條-文化多樣性-人類的共同遺產(chǎn)
文化在不同的時(shí)代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨(dú)特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個(gè)意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定。
第2條—從文化多樣性到文化多元化
在日益走向多樣化的當(dāng)今社會中必須確保屬于多元的、不同的和發(fā)展的文化特性的個(gè)人和群體的和睦關(guān)系和共處。主張所有公民的融入和參與的政策是增強(qiáng)社會凝聚力、民間社會活力及維護(hù)和平的可靠保障。因此，這種文化多元化是與文化多樣性這—客觀現(xiàn)實(shí)相應(yīng)的一套政策。文化多元化與民主制度密不可分，它有利于文化交流和能夠充實(shí)公眾生活的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。
第3條—文化多樣性一發(fā)展的因素
文化多樣性增加了每個(gè)人的選擇機(jī)會;它是發(fā)展的源泉之一，它不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的因素，而且還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段。
2.2005年10月第33屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過的《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中，“文化多樣性”被定義為各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在他們內(nèi)部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達(dá)、弘揚(yáng)和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費(fèi)的多種方式。
3.文化多樣性與文化全球化的幾種觀點(diǎn)
文化多樣性是歷史上和當(dāng)代世界的客觀事實(shí)，世界上每一國家、每一個(gè)民族都有自己的獨(dú)特傳統(tǒng)，都有自己的文化特色。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊，文化多樣性受到嚴(yán)重的威脅，各國、各民族能否長期保留自己的文化特點(diǎn)，成為許多學(xué)者和政治家關(guān)注的問題。學(xué)術(shù)界自20世紀(jì)90年代以來便開始探討文化多元化與文化全球化(或稱“文化同質(zhì)化”)問題，探討的焦點(diǎn)是：文化是否像經(jīng)濟(jì)一樣，形成全球文化。目前學(xué)術(shù)界存在三種意見。
第一種意見認(rèn)為，有可能會形成全球文化。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化將對各民族文化產(chǎn)生很大影響，全球性的互動(dòng)和一體化導(dǎo)致差異的縮小，全球性的規(guī)范、思想和實(shí)踐將壓倒本地的規(guī)范、思想。有的學(xué)者贊成、主張文化全球化或國際化，并提出實(shí)踐的方法。
第二種意見認(rèn)為，從國家和民族文化這個(gè)角度來看，在國家和民族沒有消亡之前，即在沒有組成一個(gè)世界國之前，不可能有一種整合的全球文化。全球性的互動(dòng)可能會導(dǎo)致各種文化的新融合，但全球一體化也可能激起各種不同文化傳統(tǒng)的防范意識，并采取措施保護(hù)自己的文化，全球性規(guī)范必然會被人們根據(jù)本地傳統(tǒng)作出自己的解釋，因此，美國沒有辦法實(shí)現(xiàn)全球性的文化霸權(quán)。
第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，創(chuàng)造力和跨文化接觸以很快的速度創(chuàng)造著文化，隨著全球化的推進(jìn)，這種創(chuàng)新也會加快。也就是說，文化創(chuàng)新比文化同質(zhì)化的步伐要快得多，因此，最終獲勝的是文化多樣性。
經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性之間的關(guān)系是一種互動(dòng)的關(guān)系。全球各國、各地的交往速度的加快，互動(dòng)頻率的增多，促使人們進(jìn)一步了解文化的多樣性，同時(shí)也促使不同文化之間發(fā)生接觸和沖突。在接觸或沖突過程中，不同文化之間必然相互影響，相互滲透，強(qiáng)勢文化對弱勢文化的影響更大，滲透更深，但不可能形成全球同質(zhì)性的文化。在國家和民族沒有消亡之前，民族文化的獨(dú)特性將會長期存在。
總的來說，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢似乎不可阻擋。然而，文化與經(jīng)濟(jì)不同，文化多樣性或多元化趨勢仍將長期存在。
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