高二政治第三課《世界文化的多樣性》優(yōu)秀教案
高二政治第三課《世界文化的多樣性》優(yōu)秀教案
教案是教學設計的文本表現(xiàn)形式，也是教師上好課的前提。那么高二政治教師如何寫好《世界文化的多樣性》課程教案呢?下面學習啦小編給大家?guī)砀叨蔚谌n《世界文化的多樣性》教案，希望對你有幫助。
高二政治第三課《世界文化的多樣性》教案
【計劃學時】
1課時。
【教學目標】
1.知識目標：通過了解民族節(jié)日和文化遺產等世界文化的表現(xiàn)形式，使學生賞析不同民族文化的精粹，認識不同民族文化的差異，進而能夠闡明文化多樣性的含義、意義，遵循各國文化一律平等原則。
2.能力目標：通過列舉民族節(jié)日和文化遺產等世界文化的表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學生觀察和理解文化現(xiàn)象的能力;通過理解文化遺產和文化多樣性的重要性，培養(yǎng)綜合歸納觀點的能力;通過探討民族文化與世界文化的關系，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標：通過對不同地區(qū)和國家的民族節(jié)日和文化遺產的了解，使學生能正確認識多元文化存在的意義，確認文化多樣性的價值，樹立尊重不同文化的觀念，增強保護文化遺產的責任感。
【學習目標】
1.1-1異彩紛呈，交相輝映;
1.1-2透視文化的多樣性;
1.1-3尊重文化的多樣性。
【教學重點和難點】
教學重點：文化的多樣性。
教學難點：文化是民族的，又是世界的。
【教學方式及媒體】
教學方式：問題探究法。
媒體運用：多媒體播放設備、投影片(PPT)。
【教材知識結構】
【教學過程】
教學環(huán)節(jié)教學活動設計意圖
教師活動學生活動
導入新課
請同學說一說你最想去的地方，為什么你想去哪里?
如果這世界只有一種文化，如果每一個城市的中心地區(qū)的建筑物都是一個模樣，那么我們的生活有什么意思?旅行要看些什么呢?正是因為世界的多姿多彩才吸引我們的目光，為我們展現(xiàn)了文化的多樣性。
列舉自己想去的地方并講講理由。
通過提問，調動學生參與課堂教學的積極性，導入正題。
1. 異彩紛呈
交相輝映
環(huán)節(jié)一：大家都來猜。
設問：你知道這些哪些是那些民族的嗎?(見PPT)
你知道這些建筑是哪個國家的什么建筑嗎?
你知道這些文字的名稱嗎?
環(huán)節(jié)二：曬曬節(jié)日習俗。
提問：你了解這些節(jié)日的習俗嗎?(PPT)
我國的傳統(tǒng)節(jié)日-少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日-西方傳統(tǒng)節(jié)日
設問：這些節(jié)日的共性是什么?
回歸理論：從民族節(jié)日的形成上看，民族節(jié)日蘊涵著民族生活中風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
從慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的意義上看，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。
環(huán)節(jié)三：說說文化遺產
從華裔建筑設計師貝聿銘的故事說起。
貝聿銘，自小生活于蘇州，1935年赴美，先后在美國麻省理工學院和哈佛大學攻讀建筑學，1982年，獲美國普利茨克(Pritzker)建筑設計藝術大獎。 1978年，他率美國建筑師代表團訪問中國，這是他出國40多年后第一次回到母親的懷抱。他站在景山之頂，憑欄遠望，燦爛的陽光之下，故宮建筑群沿著主次軸線平面鋪展，錯落有致，金黃的屋頂，赭紅的城墻，被湛藍明澈的天際線勾勒得華美雄渾，顯示出縱橫一氣，萬物諧和的輝煌和安詳。驀然回首，貝聿銘微笑著對他的美國同行說：“我是中國人!”
設問：貝聿銘為什么有這樣的自豪感呢?你知道其他國家的文化遺產嗎?
展示世界上比較著名的文化遺產。
回歸理論：文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。
設問：聯(lián)合國教科文組織為何重視文化遺產?
世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產，如中國的故宮、埃及的金字塔等，不僅對研究人類文明的演進具有重要意義，而且對展示世界文化的多樣性具有獨特的作用，它們是人類共同的文化財富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產，并予以保護。
設問：除了故宮以外，你知道我國有哪些世界文化遺產?
我國在1985年加入《保護世界文化和自然遺產公約》，至今已經有40處文化和自然遺產、自然景觀被列入《世界遺產名錄》，成為繼意大利、西班牙之后的第三遺產大國。其中文化遺產28項，自然遺產8項，文化和自然雙重遺產4項，文化景觀2項。
教師展示：文化遺產在中國。
討論：有些民族文化遺產損壞嚴重，維護和修善的成本太高。有人認為，文化遺產沒有保護的必要。你怎么看?
(1) 學生分別回答。
(2)學生舉例說明，可以談談一些熟知的節(jié)日如春節(jié)和圣誕節(jié)的由來，交流節(jié)日習俗。
(3)學生回答問題。
學生思考總結文化遺產的重要性。
學生討論，肯定保護的必要性，同時認識到保護文化遺產可以采取多種方式。
引發(fā)學習興趣，以不同國家和民族的服裝、建筑、文字體會文化的多樣性。
通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風俗習慣，領略不同民族文化的韻味。
華裔建筑設計師貝聿銘的故事令人感慨，深感因我國文化遺產的壯美而帶來的自豪感。
圖片的形式讓學生直觀感受文化遺產的魅力，在交流中逐步認識到文化遺產的精髓。
通過討論，深入理解保護文化遺產的重要性。
2. 透視
文化多樣性
我們觀察多姿多彩的節(jié)日習俗和文化遺產，品嘗到不同國家和民族的文化的韻味，可以看出文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。教師引導學生在課本上找到文化多樣性的含義。
設問：請同學說一說文化多樣性有哪些表現(xiàn)?
環(huán)節(jié)四： 回顧精彩一幕
播放視頻：2008北京奧運會開幕式上的表演：活字印刷
設問：如何理解“文化越是民族的就越是世界的”
總結：文化是民族的，也是世界的。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
(1)學生閱讀教材，總結文化多樣性的表現(xiàn)。
(2)學生觀看視頻，感受北京奧運會開幕式表演的精彩，思考民族文化與世界文化的關系。經過討論得出結論。
對于概念直接給出比較清晰明了。
從直觀的畫面，由淺入深概括理論內容。
3.尊重文化的多樣性
環(huán)節(jié)五：美美與共，天下大同。
閱讀三段資料。
思考： 今天的我們應該用什么樣的態(tài)度來對待世界文化多樣性?為什么要用這樣的態(tài)度?我們對于多樣的世界文化應該遵循怎么樣的原則?
理論回歸：
1.對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進在發(fā)展人類文明繁榮進步。
2.文化多樣性的必要性
①尊重文化的多樣性是本民族文化的內在要求;②也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
3.尊重文化多樣性應遵循的原則：必須遵循各國文化一律平等的原則;尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。
(1)學生閱讀材料回答問題，
得出如何尊重世界文化的多樣性的知識。
提供文字素材，有助于學生靜下心來梳理所學理論知識。
課堂總結
本課的知識結構。
向同學們介紹一部電視?。?2005年美國的6集電視連續(xù)劇Into the west(譯名：西部風云)從白人移民和北美本土印第安人兩個視角來書寫一段宏偉的史詩。表現(xiàn)了兩種截然不同的文化沖突和交流、融合，是美國西部史上風情詩畫與血雨腥風的歷史見證。
課后活動：
了解我國的世界文化遺產，分組查找相關資料，制作課件并選定主要發(fā)言人，在下節(jié)課交流。
發(fā)揮學生的主動性，增長知識，開闊視野。
高二政治第三課《世界文化的多樣性》練習
1.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明
A.不同的文化形式，承載著不同的文化內涵
B.透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領略不同民族文化的韻味
C.不同的文化遺產，文化特色各異
D.不同民族之間，應該相互尊重
【答案】B
2.從20世紀50年代開始，古城北京被徹底改建，城墻和城門被陸續(xù)拆除。據(jù)說建筑學家梁思成當年曾為此流淚，抱著一塊城磚對拆墻的人說“五十年后你們會后悔的!”梁思成之所以流淚，因為他深知文化遺產
A.一個國家風俗習慣的集中表現(xiàn)
B.一個國家全部歷史事件的凝結
C.一個國家宗教發(fā)展的集中表現(xiàn)
D.一個國家和民族歷史文化成就的重要標志
【答案】D
3.尊重民族文化多樣性的原因是：
?、倜褡逦幕侵粮邿o上的
?、谧鹬孛褡逦幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內在要求
?、勖褡逦幕哂信c其他文化不同的特點
④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
A、①③ B、①④ C、②③ D、②④
【答案】D
4.“世界是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素;世界是一部宏大的交響樂，不同的音符是它的基本單位。” 從文化視角看，上面這句話要表達的思想是
①文化的多樣性使世界文化多姿多彩
?、谧鹬匚幕亩鄻有圆拍軐崿F(xiàn)世界文化的繁榮
③不同的民族文化是世界文化的基本組成部分
?、芪幕瘋鞑ナ垢骶咛厣奈幕嗷ソ涣髋c融合
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【答案】A
高二政治第三課《世界文化的多樣性》拓展材料
1.2001年11月2日聯(lián)合國教育、科學及文化組織大會第三十一屆會議通過《世界文化多樣性宣言》。節(jié)選如下。
第1條-文化多樣性-人類的共同遺產
文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產，應當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。
第2條—從文化多樣性到文化多元化
在日益走向多樣化的當今社會中必須確保屬于多元的、不同的和發(fā)展的文化特性的個人和群體的和睦關系和共處。主張所有公民的融入和參與的政策是增強社會凝聚力、民間社會活力及維護和平的可靠保障。因此，這種文化多元化是與文化多樣性這—客觀現(xiàn)實相應的一套政策。文化多元化與民主制度密不可分，它有利于文化交流和能夠充實公眾生活的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。
第3條—文化多樣性一發(fā)展的因素
文化多樣性增加了每個人的選擇機會;它是發(fā)展的源泉之一，它不僅是促進經濟增長的因素，而且還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段。
2.2005年10月第33屆聯(lián)合國教科文組織大會上通過的《保護和促進文化表現(xiàn)形式多樣性公約》中，“文化多樣性”被定義為各群體和社會借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。這些表現(xiàn)形式在他們內部及其間傳承。文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現(xiàn)在借助各種方式和技術進行的藝術創(chuàng)造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。
3.文化多樣性與文化全球化的幾種觀點
文化多樣性是歷史上和當代世界的客觀事實，世界上每一國家、每一個民族都有自己的獨特傳統(tǒng)，都有自己的文化特色。然而，隨著經濟全球化浪潮的沖擊，文化多樣性受到嚴重的威脅，各國、各民族能否長期保留自己的文化特點，成為許多學者和政治家關注的問題。學術界自20世紀90年代以來便開始探討文化多元化與文化全球化(或稱“文化同質化”)問題，探討的焦點是：文化是否像經濟一樣，形成全球文化。目前學術界存在三種意見。
第一種意見認為，有可能會形成全球文化。因為經濟全球化將對各民族文化產生很大影響，全球性的互動和一體化導致差異的縮小，全球性的規(guī)范、思想和實踐將壓倒本地的規(guī)范、思想。有的學者贊成、主張文化全球化或國際化，并提出實踐的方法。
第二種意見認為，從國家和民族文化這個角度來看，在國家和民族沒有消亡之前，即在沒有組成一個世界國之前，不可能有一種整合的全球文化。全球性的互動可能會導致各種文化的新融合，但全球一體化也可能激起各種不同文化傳統(tǒng)的防范意識，并采取措施保護自己的文化，全球性規(guī)范必然會被人們根據(jù)本地傳統(tǒng)作出自己的解釋，因此，美國沒有辦法實現(xiàn)全球性的文化霸權。
第三種觀點認為，創(chuàng)造力和跨文化接觸以很快的速度創(chuàng)造著文化，隨著全球化的推進，這種創(chuàng)新也會加快。也就是說，文化創(chuàng)新比文化同質化的步伐要快得多，因此，最終獲勝的是文化多樣性。
經濟全球化與文化多樣性之間的關系是一種互動的關系。全球各國、各地的交往速度的加快，互動頻率的增多，促使人們進一步了解文化的多樣性，同時也促使不同文化之間發(fā)生接觸和沖突。在接觸或沖突過程中，不同文化之間必然相互影響，相互滲透，強勢文化對弱勢文化的影響更大，滲透更深，但不可能形成全球同質性的文化。在國家和民族沒有消亡之前，民族文化的獨特性將會長期存在。
總的來說，經濟全球化趨勢似乎不可阻擋。然而，文化與經濟不同，文化多樣性或多元化趨勢仍將長期存在。
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