考試就像一把利劍，能夠清楚地看清同學(xué)們是否有認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的2016-2017高二上學(xué)期政治期末考試試卷及答案，希望對(duì)你有幫助。

　　2016-2017高二上學(xué)期政治期末考試試卷

　　第Ⅰ卷 客觀卷(60分)

　　一、選擇題(總計(jì)30小題，每小題2分)

　　1.愛(ài)因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn):“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想,就我的情況來(lái)說(shuō),特別是由于閱讀了戴維•休謨和恩斯特•馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展。”這句話表明

　　A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

　　B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論

　　D.戴維•休謨 和恩斯特• 馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

　　2.面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，我們正在尋找確定新的價(jià)值取向，提出以控制人口增長(zhǎng)、保護(hù)資源基礎(chǔ)和開(kāi)發(fā)再生能源來(lái)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者稱，可持續(xù)發(fā)展是一種“發(fā)展的哲學(xué)”。這說(shuō)明

　　A.哲學(xué)是智慧之學(xué)，為人們的實(shí)踐提供具體的方法指導(dǎo)

　　B.哲學(xué)就在我們身邊，源于實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考

　　C.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們科學(xué)地看待自然界的變化發(fā) 展

　　D.哲學(xué)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

　　3.物理學(xué)家卡普拉曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行比較，他認(rèn)為“‘道’暗示著‘場(chǎng)’的概念，‘氣’的概念與量子‘場(chǎng)’的概念也有驚人的類似”。下列對(duì)卡普拉的觀點(diǎn)理解正確的是

　　A.老子的思想為現(xiàn)代物理學(xué)研究提供了哲學(xué)指導(dǎo)

　　B.老子的思想是現(xiàn)代物理學(xué)發(fā)展的理論源泉

　　C.老子的思想與量子論有相同的科學(xué)價(jià)值

　　D.老子“道”的觀念蘊(yùn)含了樸素唯物主義思想

　　4.真正嚇倒一個(gè)人的往往不是困難本身，而是對(duì)困難的恐懼。對(duì)這句話的正確分析是

　?、偈俏ㄐ闹髁x觀點(diǎn)，忽視物質(zhì)第一性 ②具有辯證法思想，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③即唯物，又辯證，全面看問(wèn)題 ④屬形而上學(xué)觀點(diǎn)，片面看問(wèn)題

　　A. ①④ B. ②③ C. ①③ D.②④

　　5. 最近，美國(guó)耶魯大學(xué)和加州大學(xué)合作研究了“社會(huì)關(guān)系如何影響人的死亡率” 課題，通過(guò)長(zhǎng)達(dá)9年的跟蹤調(diào)查，統(tǒng)計(jì)研究發(fā)現(xiàn)，樂(lè)于助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預(yù)期壽命明顯優(yōu)于常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而后者的死亡率比正常人高出1.5 到2倍。從而得出結(jié)論：善良正直的人往往更加健康長(zhǎng)壽。由此可見(jiàn)

　　①意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理活動(dòng) ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和目的性 ③意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

　?、芤庾R(shí) 對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)具有積極的影響

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　6. 美國(guó)成功地研制出一款在開(kāi)火后能夠自己改變方向的子彈,這款子彈殼上面的鰭片能 根據(jù)風(fēng)向和目標(biāo)物體的移動(dòng)來(lái)引導(dǎo)和調(diào)整它在空中的方向。這就意味著狙擊手不必根據(jù)風(fēng)向、天氣、子彈在空中飛行時(shí)傾斜的角度以及目標(biāo)移動(dòng)來(lái)作出復(fù)雜的調(diào)整,就能從更遠(yuǎn)的地方射中目標(biāo)。該項(xiàng)試驗(yàn)的成功說(shuō)明了

　?、侔l(fā)揮主觀能動(dòng)性,人能認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律?、谌丝梢愿鶕?jù)需要建立新的具體聯(lián)系?、圩鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)　 ④人可以利用規(guī)律,趨利避害

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　7.電腦在使用中會(huì)產(chǎn)生靜電和熱量，因而會(huì)不斷地把空間的灰塵與雜質(zhì)吸附到電腦周圍，因此，不要在 電腦周圍放食物。因?yàn)殡娔X周圍的食物可能會(huì)被灰塵污染。對(duì)此，用運(yùn)動(dòng)觀可以理解為

　　A.靜電和熱量是電腦運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)載體

　　B.電腦運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜電運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的

　　C.電腦周圍的食物也處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

　　D.電腦是靜電、熱量、周圍食物運(yùn)動(dòng)的根源

　　8.書法鑒定者可從筆法、墨法、章法以及對(duì)紙張、裝裱等其他材料和工藝進(jìn)行綜合的分析，判斷書法作品的真?zhèn)巍６鴷嫶髱煆埓笄龅氖瘽?、徐渭等人的贗品卻惟妙惟肖，很多大師也曾被騙過(guò)。張大千所做贗品之所以難辨識(shí)，是因?yàn)槠鋭?chuàng)作

　?、賹⒆约旱乃囆g(shù)觀念融入他人真品 ②充分把握了鑒定者的鑒定規(guī)律和思維方式 ③ 是對(duì)對(duì)象的再現(xiàn)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的過(guò)程 ④與真品個(gè)性特征高度契合

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　9.“醫(yī)生，不打針，行不行呀?”一句耳熟能詳?shù)膹V告對(duì)白，道盡了多少病人的心聲?研究人員近日公布了一款新科研成果——無(wú)針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒(méi)有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病患者告別打針之苦。這一事例說(shuō)明

　?、賹?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

　　③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 ④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　10.中國(guó)作家劉慈欣的科幻小說(shuō)《三體》的創(chuàng)作靈感源于經(jīng)典的三體問(wèn)題(三個(gè)可視為質(zhì)點(diǎn)的天體在相互的萬(wàn)有引力作用下的運(yùn)動(dòng)規(guī)律問(wèn)題)?！度w》講述的具有大想象力的故事，故事植根于中國(guó)古代和近代歷史，一部分內(nèi)容取自實(shí)際生活，讓人回味無(wú)窮。材料說(shuō)明

　　①現(xiàn)實(shí)生活是作家展開(kāi)想象的基礎(chǔ) ②科幻小說(shuō)是作家獨(dú)特想象力的產(chǎn)物

　?、蹜{空產(chǎn)生的意識(shí)其形式可以多種多樣 ④思維是地球最美麗的花朵

　　A.①④ B.②③ C.②④ D. ①③

　　11.“別說(shuō)村官官小，大權(quán)不比市長(zhǎng)少。”村官雖處治理的“神經(jīng)末梢”，卻管理著國(guó)家惠農(nóng)物資的發(fā)放、拆遷、補(bǔ)償工作等，村官可“插手”的機(jī)會(huì)不少，若對(duì)村官監(jiān)管不到位，很容易滋生腐敗。這 說(shuō)明

　?、倭孔兛倳?huì)引起質(zhì)變，要防止小官巨貪 ②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要防止積小貪成巨貪 ③聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件，要加強(qiáng)監(jiān)管 ④量變到質(zhì)變的過(guò)程就是發(fā)展，要防微杜漸

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　12.“馬特萊法則”(又稱80∶ 20法則)，它的含義是把80∶20作為確定比值，主張企業(yè)經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)不必面面俱到，而應(yīng)側(cè)重于關(guān)鍵的20%，再以這20%的少數(shù) 帶動(dòng)80%的多數(shù)。“馬特萊法則”給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.要在矛盾特殊性的指導(dǎo)下研究矛盾的普遍性

　　B.要善于抓 住主要矛盾，以此帶動(dòng)次要矛盾的解決

　　C.要先試驗(yàn)后推廣，從事物的個(gè)性中概括出事物的共性

　　D.要在矛盾雙方的同一性中把握矛盾雙方的斗爭(zhēng)性

　　13. 中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集 成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明

　　①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革

　　A.①② B.②③ C.①④ 　 　D.③④

　　14. 食品添加劑的使用豐富了人們對(duì)飲食的需求。但是，使用時(shí)要嚴(yán)格控制其添加量，因?yàn)槭称诽砑觿┏^(guò)一定劑量時(shí)會(huì)顯現(xiàn)其對(duì)人體的毒害性。材料體現(xiàn)的哲理有

　?、僦饕軐?duì)事物的發(fā)展起決定作用，要集中力量解決主要矛盾 ②矛盾雙方是相互依賴、相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾 ③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會(huì)處理好關(guān)系全局的決定因素 ④量變和質(zhì)變是對(duì)立統(tǒng)一的，要注意把握事物量的變化

　　A.①② 　　B.①③ C.②③ D.②④

　　15. “互聯(lián)網(wǎng)+”是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)(包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各部門的擴(kuò)散、應(yīng)用過(guò)程。上海大眾汽車全新晶銳通過(guò)與百度的合作，首次把大數(shù)據(jù)分析體系應(yīng)用在市場(chǎng)營(yíng)銷傳播規(guī)劃中，科學(xué)地獲取了消費(fèi)者心理訴求，實(shí)現(xiàn)了品牌定位和有效創(chuàng)意展示，讓全新晶銳成為一款能夠真正打動(dòng)年輕目標(biāo)群體的車。從哲學(xué)的角度看，上海大眾汽車全新晶銳的營(yíng)銷成功得益于

　　①遵循“普遍一特殊一普遍”的認(rèn)識(shí)秩序，實(shí)現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”與品牌經(jīng)營(yíng)的共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一

　　②能順勢(shì)而為，不失時(shí)機(jī)地促成企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式質(zhì)的飛躍

　　③善于抓住品牌經(jīng)營(yíng)中市場(chǎng)營(yíng)銷這一主要矛盾，有效地提升品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力

　?、苌朴诟鶕?jù)事物的固有聯(lián)系，充分利用有利條件，建立了互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)

　　A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

　　16.美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家梅拉賓在1971年提出了一個(gè)法則:一個(gè)人對(duì)他人的印象,約有7%取決于談話的內(nèi)容,輔助表達(dá)的方法如手勢(shì)、語(yǔ)氣等占了38%，肢體動(dòng)作所占的比例則高達(dá)55%。該法則體現(xiàn)了

　?、俾?lián)系具有客觀性、多樣性 ②部分功能之和大于整體功能

　?、塾镁C合思維的方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物 ④意識(shí)的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的

　　A.①③ B.②③ 　C.②④ 　　 D.①④

　　17.中西方文化中有許多相似的真知灼見(jiàn)。下列成語(yǔ)中，與英國(guó)民間諺語(yǔ)“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊(yùn)含哲理相似的是

　　A.近朱者赤，近墨者黑 B.智者千慮,必有一失

　　C.兼聽(tīng)則明, 偏信則暗 D.大勇若怯 大智若愚

　　18.美國(guó)蘋果公司的創(chuàng)始人喬布斯雖已辭世，卻給全世界留下了難得的精神財(cái)富?？梢哉f(shuō)，喬布斯開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)靠創(chuàng)意推動(dòng)的時(shí)代。這啟示我們必須

　　①超越書本知識(shí)，否定理論權(quán)威 ②拓展想象空間，擺脫已有觀念

　　③關(guān)注科學(xué)現(xiàn)狀，樹(shù)立批判精神 　④培育問(wèn)題意識(shí)，提升創(chuàng)新能力。

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　19.國(guó)務(wù)院在會(huì)見(jiàn)全國(guó)教書育人楷模及優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師代表時(shí)提出三點(diǎn)希望:一要堅(jiān)持教書育人的神圣職責(zé),二要撒播創(chuàng)新的火種,三要促進(jìn)社會(huì)公平。撒播創(chuàng)新火種的哲學(xué)依據(jù)是

　?、偈澜缡俏镔|(zhì)的,物質(zhì)決定意識(shí) ②事物是不斷變化發(fā)展的,發(fā)展是新事物代替舊事物 ③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 ④矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)

　　A. ①② B. ②③ C.①④ D. ③④

　　20. “世界這么大，我想去看看”，這簡(jiǎn)短而富有情懷的辭職信，以其超凡脫俗、自然率真、 回歸本我的生活態(tài)度，折射出我國(guó)當(dāng)前高壓力下無(wú)數(shù)人內(nèi)心的渴求。這表明

　?、偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì) 獨(dú)立性 ②社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因

　?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 ④人的需要影響人們的價(jià)值選擇

　　A.①② B.①④ C.③④ D.②④

　　21.“社工”是指以協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決和預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)公正為職業(yè)的專業(yè)工作者。他們遵循著助人自助的理念，堅(jiān)守著心中有愛(ài)，生活就是富足的，工作就是愉快的，人生就是美麗的，事業(yè)就是有成就的信念。這給我們的人生啟示是

　?、偕鐣?huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值須正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 ③在勞動(dòng)與奉獻(xiàn)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值 ④只有 培養(yǎng)出全面的能力才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　22.面對(duì)二胎政策全面放開(kāi)，60后、70后、80后、90后、00后反應(yīng)各異。有人把它總結(jié)為：60后抱頭，70后猶豫，80后痛苦，90后無(wú)所謂，00后容我想想。他(她)們的不同反應(yīng)表 明

　　①價(jià)值觀對(duì)人們的 人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性 ③價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 ④不同的人對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總會(huì)不同

　　A.①③ B.②③ C. ②④ D.①④

　　23.簡(jiǎn)政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。對(duì)簡(jiǎn)政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是：

　?、僮鳛樯a(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡(jiǎn)政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 ②簡(jiǎn)政放權(quán)通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 ③簡(jiǎn)政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇 ④簡(jiǎn)政放權(quán)是解決我國(guó)基本矛盾的根本途徑

　　A.①② B.①③ C.②③ D.②④

　　24.“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出;物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。從歷史唯物主義角度看，這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了

　　①在觀察和分析問(wèn)題時(shí)，要分析事物的具體性和多樣性 ②在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，要妥善處理各種利益關(guān)系

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　25.溫家寶在成都主持召開(kāi)河南五省區(qū)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深化改革開(kāi)放，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力與活力。改革任務(wù)相當(dāng)繁重，我們對(duì)一些重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)作出了部署，各地區(qū)各部門都要以更大的決心和勇氣加以推進(jìn)，堅(jiān)決破除阻礙科學(xué)發(fā)展的機(jī)制障礙。這里所說(shuō)的改革是指(　　)

　　A.地方政府的改革 B.通過(guò)科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

　　C.用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè) D.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面的改革

　　26.一些美洲國(guó)家將每年的10月12日稱為哥倫布日。翻開(kāi)美國(guó)發(fā)給學(xué)生的歷史書，哥倫布總是被描述為 英雄，而印第安人則把哥倫布看成是一個(gè)地道的種族滅絕者。產(chǎn)生上述不同認(rèn)識(shí)的原因在于

　?、賰r(jià)值判斷具有明顯的社會(huì)歷史性特征 ?、谌藗兊闹饔^立場(chǎng)對(duì)價(jià)值判斷具有深遠(yuǎn)影響 ?、鄄煌N族和民族的價(jià)值判斷各不相同 ?、芾娌町愐矔?huì)使價(jià)值判斷具有差異性

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　27.舉行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年大閱兵增強(qiáng)了中華民族的自豪感，提升了我國(guó)的國(guó)際地位。俄羅斯總統(tǒng)普京應(yīng)邀出席了這次紀(jì)念大會(huì)，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說(shuō)明

　　A.一定的文化由一定的政治所決定

　　B.民族凝聚力越來(lái)越成為文化發(fā)展的源泉

　　C.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素

　　D.文化與政治相互影響、相互交融

　　28. 按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達(dá)到20輛以上時(shí)，就進(jìn)入汽車社會(huì)，我國(guó)已進(jìn)入汽車社會(huì)行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后” ，這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì) 需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?/p>

　　①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式

　?、劢】档奈幕芴岣呷说乃枷氲赖滤仞B(yǎng) ④健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　29.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入的提高，越來(lái)越多的中國(guó)人到國(guó)內(nèi)乃至世界各地去旅游。2015年國(guó)慶長(zhǎng)假期間游客不文明的現(xiàn)象依然嚴(yán)重。有評(píng)論認(rèn)為，部分游客不文明行為是習(xí)慣問(wèn)題，根源在文化。這說(shuō)明

　?、傥幕绊懭说膶?shí)踐活動(dòng)和行為方式 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不完全同步 ③外出旅游要學(xué)會(huì)理解尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?④政府對(duì)游客不文明行為負(fù)有主要責(zé)任

　　A .①② B.③④ C. ①③ D.②④

　　30.2015年9月25日，名為“吃了嗎”的菜市場(chǎng)藝術(shù)展在北京左家莊街道的三源里菜市場(chǎng)開(kāi)幕。菜市場(chǎng)內(nèi)經(jīng)營(yíng)蔬菜、水果、水產(chǎn)、副食等的商戶在藝術(shù)家的指導(dǎo)下將各自的攤位設(shè)計(jì)出多種色彩，讓顧客在購(gòu)物時(shí)欣賞生活中的藝術(shù)。這說(shuō)明

　?、僮匀恢械氖挛锉旧砭褪俏幕?②人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化

　　③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ④社會(huì)實(shí)踐是文化藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

　　A .①② B.③④ C. ①③ D.②④

　　第Ⅱ卷 主觀卷(40分)

　　二 非選擇題

　　31.材料一:從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)新常態(tài),符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過(guò)程。在經(jīng) 濟(jì)新常態(tài)下,山東省通過(guò)改變政府績(jī)效考核這個(gè)指揮棒,使全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化 。山東調(diào)整干部考核體系,將以往最受重視的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位,不但出臺(tái)了對(duì)七大行業(yè)過(guò)剩產(chǎn)能處置的計(jì)劃,而且實(shí)施22個(gè)制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)施方案?？茖W(xué)的考核政策,讓山 東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨科學(xué)化。山東省全年服務(wù)業(yè)增加值比重提高1.5個(gè)百分點(diǎn),金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了新突破。

　　材料二:全國(guó)知名民營(yíng)企業(yè)入魯助推“轉(zhuǎn)調(diào)創(chuàng)”洽談會(huì)指出,民營(yíng)企業(yè)要主動(dòng)適應(yīng)新常態(tài),根據(jù)形勢(shì)的變化及時(shí)作出調(diào)整,確立與新常態(tài)相適應(yīng)的發(fā)展策略與經(jīng)營(yíng)模式。

　　運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí),分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、改變政府績(jī)效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(10分)

　　32.全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須貫徹落實(shí)黨的和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論，為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的有關(guān)知 識(shí)，談?wù)勗鯓釉鷮?shí)有效地推進(jìn)依法治國(guó)?(10分)

　　33. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(20分)

　　材料一 H省某城市是一座擁有山水洲城的千年古城。她載著往昔的聲譽(yù)，加快進(jìn)行著現(xiàn)代化建設(shè)。在這個(gè)全球化的時(shí)代，厚重的人文歷史和秀美的自然風(fēng)光已成為該座城市拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的動(dòng)力引擎，是大力開(kāi)發(fā)地區(qū)旅游業(yè)的重要“產(chǎn)品”和“資源。”

　　材料二 在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，H省旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的矛盾逐步凸顯出來(lái)，破壞生態(tài)文化旅游資源的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)旅游業(yè)的科學(xué)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，盡快制定和出臺(tái)旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)管理辦法，對(duì)加強(qiáng)旅游資源的科學(xué)開(kāi)發(fā)與保護(hù)工作，加快全省旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康、有序、快速發(fā)展，促進(jìn)綠色繁榮等顯得尤為迫切和必要。

　　(1) 結(jié)合材料一，運(yùn)用文化的影響的有關(guān)知識(shí)分析H省發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的意義

　　( 8分)

　　(2) 有人認(rèn)為，要開(kāi)發(fā)就不能保護(hù)，要保護(hù)就不能開(kāi)發(fā)。請(qǐng)你運(yùn)用矛盾的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(12分)

　　2016-2017高二上學(xué)期政治期末考試答案

　　第Ⅰ卷

　　一、選擇題(每小題2分，共60分)

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　答案 B B D B D D C D B A

　　題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　答案 C B B D C A C D B D

　　題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　答案 C B C C D D D B A D

　　第Ⅱ卷

　　二、非選擇題 (共40分)

　　31題答案：(共10分)

　　【答案】.①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)具有能動(dòng)作用,這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。山東省改變政府績(jī)效考核的決策,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的客觀要求,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展。(3分)②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,我們必須尊 重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。山東省對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí),符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。(4分)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。山東省新的考核辦法來(lái)源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用。(3分)

　　32. 答案.(共10分)

　?、賰r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。全面推進(jìn)依法治國(guó)要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，落實(shí)好黨的精神。(2分)

　?、谏鐣?huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有導(dǎo)向作用。全面推進(jìn)依法治國(guó)要從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，制定符合規(guī)律理論，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(2分)

　?、廴嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線;(2分)正確的價(jià)值觀要自覺(jué)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2分)全面推進(jìn)依法治國(guó)。應(yīng)堅(jiān)持人民群眾的主體地位，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。(2分)

　　33.答案(共20分)

　　(1)(共8分)①旅游是一種特殊的文化活動(dòng)，人們可以從中品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力。( 2分)

　?、谖幕鳛橐环N精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響，H省發(fā)展旅游業(yè)能吸引更多游客，提升該省的知名度，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。(2分)

　　③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。H省發(fā)展旅 游業(yè)能更好的發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。(2分)

　　④文化體現(xiàn)著一種精神價(jià)值，旅游資源中的文化因素越豐富，品味越高，越能滿足人們額精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人得全面發(fā)展。(2分)

　　(2)(共12分)①任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。開(kāi)發(fā)與保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。(3分)② 這種觀點(diǎn)看到了開(kāi)發(fā)與保護(hù)的相互對(duì)立、相互斗爭(zhēng)的一面，有一定的道理，但將二者完全對(duì)立起來(lái)是片面的。(3分)③ 開(kāi)發(fā)與保護(hù)作為相互排斥相互對(duì)立的矛盾雙方，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。保護(hù)是開(kāi)發(fā)的前提，開(kāi)發(fā)旅游資源，首先要保護(hù)好環(huán)境。開(kāi)發(fā)是保護(hù)的基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)更多的旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)，增加收入，能為保護(hù)環(huán)境提供經(jīng)濟(jì)上的支持。(3分)④ 要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，既要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)旅游資源，又要注意保護(hù)旅游資源，實(shí)現(xiàn)旅游資源健康發(fā)展。(3分)